В главе исследуется концепция божественного совершенства через призму заповеди Иисуса «Будьте совершенны», подчеркивая, что помощь Бога направлена на достижение этого конечного состояния. Автор использует аналогии, такие как ребенок, нуждающийся в стоматологической помощи, или отец, поощряющий первые шаги своего ребенка, чтобы проиллюстрировать, как Бог оказывает немедленную поддержку, а также направляет людей к более глубокой трансформации. Это путешествие требует признания стоимости и приверженности делу святости, о чем Иисус предупреждал, прежде чем стать Его учеником. Кроме того, в тексте рассматриваются распространенные заблуждения, когда люди считают, что они достаточно хороши после преодоления определенных грехов, ошибочно думая, что они выполнили ожидания Бога. Автор утверждает, что это фундаментальная ошибка, потому что Божий план для каждого человека выходит за рамки поверхностных улучшений; Он стремится превратить людей в воплощения божественных атрибутов. Эта трансформация может включать в себя вызовы и испытания, направленные на повышение своего характера, сродни дому, перестроенному его владельцем во дворец.
Я нахожу, что многие люди были обеспокоены тем, что я сказал в предыдущей главе о словах нашего Господа: «Будьте совершенны». Некоторые люди, кажется, думают, что это означает: «Если вы не совершенны, я вам не помогу»; и поскольку мы не можем быть совершенными, то, если Он имел в виду это, наша позиция безнадежна. Но я не думаю, что он имел в виду это. Я думаю, он имел в виду: Единственная помощь, которую я окажу, это помощь стать совершенным. Вы можете хотеть чего-то меньшего, но я не дам вам ничего меньшего. Позвольте мне объяснить.
Когда я был ребенком, у меня часто болела зубная боль, и я знал, что если я пойду к своей матери, она даст мне что-то, что усмирит боль в ту ночь и позволит мне заснуть. Но я не пошел к матери, по крайней мере, пока боль не стала очень сильной. И причина, по которой я не пошел, была в этом. Я не сомневался, что она даст мне аспирин, но я знал, что она сделает что-то еще. Я знал, что она отведет меня к стоматологу на следующее утро. Я не мог получить от нее то, что хотел, не получив чего-то большего, чего не хотел. Я хотел немедленного облегчения боли, но я не мог получить ее, не установив зубы. И я знал этих стоматологов: Я знал, что они начали возиться с другими зубами, которые еще не начали болеть. Они не позволили бы спящим собакам лгать, если бы вы дали им дюйм, они взяли Элл.
Если так выразиться, то Господь наш подобен дантистам. Если вы дадите ему дюйм, он возьмет Элл. Десятки людей идут к Нему, чтобы исцелиться от какого-то одного греха, которого они стыдятся (например, мастурбации или физической трусости) или который, очевидно, портит повседневную жизнь (например, дурной нрав или пьянство). Ну, Он все исправит, но не остановится на этом. Возможно, это все, о чем вы просили, но если вы призовете Его, Он даст вам полное лечение.
Именно поэтому Он призвал людей «считать цену», прежде чем стать христианами. «Не делайте ошибок» Он говорит: Если ты позволишь мне, я сделаю тебя совершенным. В тот момент, когда вы положили себя в Мои руки, это то, для чего вы нужны. Ни меньше, ни больше, чем это. У вас есть свободная воля, и если вы выберете, вы можете оттолкнуть меня. Если вы не толкаете Поймите, что я собираюсь увидеть эту работу. Какие бы страдания это ни стоило вам в вашей земной жизни, какое бы немыслимое очищение это ни стоило вам после смерти, чего бы это ни стоило. Я никогда не успокоюсь и не позволю вам отдыхать до тех пор, пока вы не будете в буквальном смысле совершенны, пока мой Отец не скажет без оговорок, что Он доволен вами, как Он сказал, что Он был доволен мной. Это я могу и буду делать. Но меньшего я делать не буду. ?
Эта книга имеет 11 главы
И все же — это другая и не менее важная сторона этого — этот Помощник, который в конечном итоге будет удовлетворен не чем иным, как абсолютным совершенством, также будет в восторге от первых слабых, спотыкающихся усилий, которые вы сделаете завтра, чтобы выполнить самый простой долг. Как отметил великий христианский писатель (Джордж Макдональд), каждый отец доволен первой попыткой ребенка ходить: ни один отец не был бы удовлетворен ничем, кроме твердой, свободной, мужественной прогулки в взрослом сыне. Он сказал: «Богу легко угодить, но трудно удовлетворить». ?
Практический результат таков. С одной стороны, Божье требование совершенства ни в коей мере не должно препятствовать вам в ваших нынешних попытках быть хорошими или даже в ваших нынешних неудачах. Каждый раз, когда вы падаете Он заберет тебя снова. И Он прекрасно знает, что ваши собственные усилия никогда не приведут вас к совершенству.
С другой стороны, вы должны с самого начала понять, что цель, к которой Он начинает направлять вас, — это абсолютное совершенство; и никакая сила во всей вселенной, кроме вас самих, не может предотвратить этого. Он ведет вас к этой цели. Это то, для чего ты нужен. И очень важно это осознать. Если мы этого не сделаем, то, скорее всего, после определенного момента начнем отступать и сопротивляться Ему.
Я думаю, что многие из нас, когда Христос позволил нам преодолеть один или два греха, которые были очевидной неприятностью, склонны чувствовать (хотя мы не вкладываем это в слова), что мы теперь достаточно хороши. Он сделал все, что мы хотели, и мы должны быть обязаны, если Он оставит нас в покое. Как мы говорим: «Я никогда не думал, что стану святым, я просто хотел быть порядочным обычным парнем». И мы представляем себе, когда говорим это, что мы скромны.
Но это роковая ошибка. Конечно, мы никогда не хотели и никогда не просили, чтобы нас сделали такими существами. Он собирается сделать нас. Но вопрос не в том, кем мы намеревались быть, а в том, кем Он намеревался стать, когда создал нас. Он изобретатель, мы всего лишь машина. Он художник, мы всего лишь картина. Как мы можем знать, что Он означает для нас?
Видишь ли, Он уже сделал нас чем-то очень отличным от того, кем мы были. Давным-давно, еще до нашего рождения, когда мы находились в телах наших матерей, мы проходили через различные стадии. Когда-то мы были похожи на овощи, а когда-то на рыбу: только на более позднем этапе мы стали похожи на человеческих младенцев. И если бы мы были в сознании на этих ранних стадиях, я осмелюсь сказать, что мы были бы вполне удовлетворены тем, что остались овощами или рыбой — не должны были бы хотеть, чтобы нас сделали младенцами. Но все время Он знал о Своем плане для нас и был полон решимости осуществить его.
То же самое сейчас происходит на более высоком уровне. Мы можем довольствоваться тем, что мы называем «обычными людьми». Он намерен осуществить совсем другой план. Отступать от этого плана — не смирение, а лень и трусость. Подчиняться ему — не тщеславие или мания величия; это послушание.
Вот еще один способ изложить две стороны истины. С одной стороны, мы никогда не должны воображать, что на наши собственные безвозмездные усилия можно положиться, чтобы нести нас даже через следующие двадцать четыре часа как «приличных» людей. Если Он не поддерживает нас, никто из нас не застрахован от какого-либо грубого греха.
С другой стороны, никакая возможная степень святости или героизма, которая когда-либо была записана о величайших святых, не выходит за рамки того, что Он намерен произвести в каждом из нас в конце. Эта работа не будет завершена в этой жизни, но Он хочет довести нас до смерти как можно дальше. Вот почему мы не должны удивляться, если мы находимся в трудное время.
Когда человек обращается ко Христу и, кажется, довольно хорошо (в том смысле, что некоторые из его вредных привычек теперь исправлены), он часто чувствует, что теперь было бы естественно, если бы все прошло довольно гладко. Когда возникают проблемы — болезни, проблемы с деньгами, новые виды искушений — он разочаровывается. Он считает, что эти вещи, возможно, были необходимы, чтобы разбудить его и заставить его покаяться в его плохие старые времена; но почему сейчас?
Потому что Бог принуждает его или поднимает его на более высокий уровень: ставит его в ситуации, когда он должен быть намного храбрее, или более терпеливым, или более любящим, чем он когда-либо мечтал быть раньше. Нам всем это кажется ненужным, но это потому, что мы еще не имели ни малейшего представления о великом. Он хочет сделать из нас.
Я должен взять еще одну притчу у Джорджа Макдональда. Представьте себя живым домом. Бог пришел, чтобы восстановить этот дом.
В настоящее время он начинает стучать по дому так, что это ужасно больно и, кажется, не имеет смысла. Что, черт возьми, он задумал? Объясняется это тем, что Он строит совершенно другой дом, чем тот, о котором вы думали, — выкидывает здесь новое крыло, ставит там дополнительный пол, поднимает башни, делает дворы.
Вы думали, что вас собираются превратить в приличный маленький коттедж, но Он строит дворец. Он хочет прийти и жить в нем.
Командование Быть совершенным — не идеалистический газ. И это не приказ делать невозможное. Он собирается превратить нас в существ, которые могут повиноваться этой команде. Он сказал (в Библии), что мы «боги», и Он сделает добро. Его слова.
Если мы позволим Ему, потому что мы можем предотвратить Его, если мы выберем, Он сделает самого слабого и грязного из нас богом или богиней, ослепительным, сияющим, бессмертным существом, пульсирующим всюду с такой энергией, радостью, мудростью и любовью, как мы теперь не можем себе представить, ярким нержавеющим зеркалом, которое идеально отражается обратно к Богу (хотя, конечно, в меньших масштабах). Его беспредельная сила, радость и доброта.
Процесс будет долгим и частично очень болезненным, но это то, к чему мы стремимся. Не меньше. Он имел в виду то, что сказал.