В этой главе, озаглавленной «Введение», автор обращается к критической проблеме в современных молитвенных практиках: чрезмерной зависимости от знакомых фраз и структурированных молитв в отличие от культивирования аутентичных отношений с Богом. Эта неуместная уверенность, подобная вампиру, высасывающему жизненные силы из молитвенного служения Церкви, часто приводит к неэффективным молитвам. Проблема возникает, когда верующие больше сосредоточены на том, чтобы убедить Бога дать конкретные ответы, а не на том, чтобы их сердца соответствовали Его воле. Чтобы преодолеть это, автор вводит понятие «молитвенного проникновения», подчеркивая важность приближения к Богу не только для желаемых результатов, но и как к личностям, чьи сердца настроены на божественное направление. Эффективная молитва требует устранения барьеров, которые блокируют общение с Божьим престолом. Эти препятствия включают самонадеянность, отказ от Божьего царства, пренебрежение нуждающимися и укрывательство беззакония. Например, молитвы израильтян были проигнорированы из-за их презумпции и отсутствия подлинного покаяния (Второзаконие 1:45). Точно так же отказ от Божьего правления приводит к неслыханным молитвам (1 Царств 8:18), в то время как безразличие к нуждам других (Притчи 21:13) или утаивание обид и беззакония в сердце (Псалом 66:18) препятствуют духовному общению. Обращаясь к этим барьерам — покаяние самонадеянных действий, признание суверенитета Бога, проявление искренней заботы о нуждающихся и очищение себя от внутренней коррупции — молитвы могут проникать в ухо Бога, позволяя людям испытывать божественные ответы с уверенностью.
Знакомство с принятой молитвенной фразеологией и легкая способность справиться с ней - один из зловещих вампиров, которые все неосведомленные закрепились на молитвенном служении Церкви и сосут ее жизненную силу. Уверенность в молитве — это то, что рождается от знакомства с правильными словами. Мы должны исследовать наши сердца и убедиться, что наша уверенность формируется общением с сердцем самого могущественного Работника.
Мы отсортируем наши просьбы, а затем отправляемся на трон, чтобы получить ответы. Но так или иначе мы не слишком удивляемся, когда не получаем ответа. Все это кажется таким ударом или промахом, таким противоречащим тому, чему учит Писание. Мы пытаемся убедить Бог движется в нашем направлении с ответами, которые мы указываем. В нашем маленьком уголке возникла какая-то проблема, поэтому мы начинаем неистовствовать, побуждая Бога вмешаться от нашего имени. Это можно было бы назватьмолитвенное убеждение. В основном это касается искомого ответа.
Если мы хотим приблизиться к Престолу с истинной уверенностью и начать служение, которое видит, как Бог совершает чудеса в ответ на молитву, мы должны оставить ответ на мгновение и заняться аскером. Мы должны знать, что у нас есть Божье ухо, что в нас нет ничего, что поворачивается. Его голова от нас или то, что мешает нашей молитве проникнуть к Его Престолу благодати. Это можно было бы назватьмолитвенное проникновение.
Библия указывает на ряд вещей, которые перекрывают нашу молитву и препятствуют проникновению вверх к уху Бога.
Молитва не проникнет внутрь Бога, если я буду действовать самонадеянно.
Второзаконие 1:45:«Ты повернулся и заплакал пред Господом, но Господь не послушает гласа твоего».
Израилю было недостаточно агонии. Бог сказал им не подниматься и не сражаться с аморитами, но они «предположительно пошли». Их слезы перед Богом были вдохновлены умом наказания. Недостающим элементом было искреннее покаяние перед Богом. Слезы никогда не заставят Бога услышать нас. Дай мне отыскать мои «презренные грехи», и Бог услышит меня.
Молитва не проникнет в Бога, если я отвергну Его Царство.
1 Царств 8:18:«В тот день вы будете вопить из-за царя вашего, которого избрали вы, и Господь не услышит вас».
Настаивать на том, чтобы жить свободно от Божьих притязаний на мою жизнь, быстро заблокирует мою молитву от Престола. Проблема может быть небольшой, но упорство в самостоятельно выбранном способе является фатальным. Позволь мне принять участие в восстании моего сердца, и Бог услышит меня.
Эта книга имеет 31 главы
Молитва не проникнет внутрь Бога, если я намеренно воздержусь от помощи нуждающимся.
«Кто прервет уши свои на вопль бедняка, тот и сам заплачет, но не будет слышен».(Притчи 21:13).
Наша чувствительность сосредоточена на вещах, связанных с нашими собственными интересами. Самопоглощение забивает наш прием внешними призывами о помощи. Но язычники далеко ушли. Отсутствие заботы об их вечном благополучии может быть одной из веских причин отсутствия проникновения молитвы. Позвольте мне показать свою истинную заботу о нуждающихся Бога, и Бог услышит меня.
Молитва не проникнет внутрь Бога, если я буду смотреть на беззаконие в своем сердце.
«Если я буду смотреть на беззаконие в своем сердце, Господь не услышит меня»(Псалом 66:18).
Недовольство, питаемое другой, фиктивная духовность, которая питает свою худую душу похвалой людей, оскорбленный дух, который бормочет при обстоятельствах, нежелание видеть Христа в брате или сестре, критический дух, незначительные компромиссы, недостатки характера, которые лелеют, а не унижают, - все это замуровывает мои молитвы и мешает им достичь аудитории Бога.
Позвольте мне поставить перед собой задачу очистить дом от этих нечистот, и Бог услышит меня. Тогда и только тогда я могу сказать в уверенности веры,Теперь я знаю, что Ты слышишь меня.иЯ знаю, что у меня есть просьба, которую я хотел от него.