Глава 25, Вечный Символ, исследует контраст между нашей ограниченной человеческой перспективой и вечным планом Бога. Наблюдая мир через узкое «окно» на Китай или подобные испытания, христиане часто с трудом понимают, почему большие группы населения отрезаны от Евангелия. Текст подчеркивает, что такой ограниченный взгляд может искажать суждения и затуманивать истинные ценности. Через Писание Бог предлагает более широкую перспективу — «открытую дверь на небесах» — раскрывая божественные замыслы и уверяя верующих, что окончательное господство и оправдание принадлежат Ему. Глава подчеркивает глубокий символизм закланного Агнца и побеждающего Льва в Откровении. Закланный Агнец представляет слабость, жертву и беспомощность, в то время как Лев символизирует окончательный триумф и власть. План Бога остается неизменным, несмотря на человеческие страдания, испытания или меняющиеся формы мирских властей. Верующие, которые верно следуют за Агнцем, даже до смерти, участвуют в этой божественной победе. Глава уверяет, что земные испытания никогда не бывают случайными, но являются частью божественного замысла, ведущего к славе и вечной награде.
Через суженное окно Гонконга мир пытается оценить, что происходит по ту сторону Бамбукового занавеса. Христиане собирают по крупицам то немногое, что могут увидеть, чтобы молиться за верный остаток в Китае. Но когда мы смотрим в это окно на Китай, упрямый узел иногда может запутывать наше мышление. Мне задавали вопрос, почему Бог допускает, чтобы такое огромное население было отрезано от любого евангельского благовестия. Его программа – всемирная евангелизация; однако здесь находится большая часть всего населения мира, эффективно отгороженная от любого адекватного контакта и лишенная взаимного ободрения в Евангелии между собой.
Можем ли мы сказать, что Бог является ответственной Властью за такое положение дел? Почему Он допускает, чтобы эта ситуация сохранялась? Должно быть, 'теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло.' Окно позволяет нам видеть вещи, истинные ценности которых скрыты. Смотреть только через это окно даст нам несбалансированную точку зрения, и именно это искажает наше суждение. Поэтому мы можем ожидать найти в Писании что-то, что исправит этот дисбаланс, и мы не разочарованы. В противовес узкому окну, которое показывает тревожный мир, Бог открывает 'дверь в небесах.'
Сосланный на «остров, именуемый Патмос», Иоанн, престарелый апостол, смотрел в свое окно. Он видел, как «железный занавес» его дней безжалостно действовал в противовес Божьей программе. Он видел «соучастников в скорби». Его окно было подобно нашему окну: выглядывать означало удивляться. Для его постоянного утешения, а также и нашего, была «открытая дверь на небесах». То, что Бог намеревался показать ему через эту дверь, было рассчитано на то, чтобы раз и навсегда удалить любые сомнения или страхи из его разума.
Давайте теперь поделимся с Иоанном частью откровения об «открытой двери». Глядя через эту открытую дверь, духовное внимание немедленно заостряется на «престоле, установленном на небесах».
В центре внимания Главы 4 находится Престол. Дверь открывается, и Иоанн видит сияние славы. Он поочерёдно воспринимает то, что относится к этой вершине Величия:
До сих пор все предлоги указывают на близость. Мысли вращаются вокруг деятельности Престола. "Ты сотворил все." Но по мере того, как мы переходим к Главе 5, мы вводимся в сердце Престола. Предлоги больше не указывают на переход от одной позиции к другой. По мере развития драмы мы направляемся к центральной точке: "посреди престола". Деятельность творения уступает власти искупления. Старец говорит Иоанну:
Эта книга имеет 31 главы
Здесь две мысли, которые объединяют один принцип: владычество Льва и тайна Агнца.
Мастерство – это результат, следствие. Это то, что появилось на кульминации курса: «Лев из колена Иуды... посреди престола».
Тайна — это ответственная причина. Это тот фактор, который определил, каким будет результат: «Агнец, как закланный». Смерть была свежей, отношение к жертве неизменным, и это то, что увидел Иоанн.
«Лев ... восторжествовал» — это факт. «Агнец, словно закланный» — это основание для этого факта, и Бог заложил это основание еще до того, как была написана первая страница истории.
Что меня поражает, так это то, что Бог позволяет нам видеть через Его открытую дверь оправдание Его путей. Он указывает нам на окончательное господство Льва, чтобы мы могли понять тайну Его путей, как это видно в закланном Агнце.
Только закланный Агнец может стать побеждающим Львом. Это принцип, глубоко заложенный в этом отрывке. Какими бы ни были жертвы и страдания настоящего, этот принцип требует, чтобы те, кто следует за Агнцем по Его пути вплоть до предела смерти, обнаружили, что жертва царствует. Путь к Престолу не допускает никаких изменений от полной беспомощности закланной жертвы, ибо образ закланного Агнца сохраняется на протяжении всего пути, от начала до заключительных сцен.
Человеческие символы меняются и становятся всё более ужасными. Будь то лев, или медведь, или леопард, или комбинации всего этого, они не могут заставить Бога изменить Его замысел и Его символ. Его символ по-прежнему неизменен: Агнец в позе принесённого в жертву; то есть, слабость, доведённая до предела в несопротивлении и полном крахе. Но через горькие битвы с мировыми державами, представленными самыми страшными символами, Агнец выходит стоящим, побеждающим, едущим и царствующим.
Это не означает, что скорби и страдания являются случайностями и сбоями в Божьей программе — это взгляд из окна. Уничтожение, ликвидация, крах могут быть уделом на земле для отдельных частей церкви. Но открытая Богом дверь в "то, что должно произойти после сего" истолковывает мрак в свете славы: "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни."