В этой главе подчеркивается взаимосвязь между Божьими проблемами и человеческой молитвой через историю Ханны. Бог столкнулся с духовным вызовом: Его слово не дошло до Его народа из-за отсутствия открытого видения. Личная борьба Ханны с бесплодием стала каналом, через который могли осуществляться Божьи цели. Выравнивая ее бремя с Божьим, ее сердечные молитвы преодолели разрыв, иллюстрируя, что человеческое заступничество играет решающую роль в выполнении божественных планов. Ее послушание и настойчивая молитва привели не только к ответу на ее личные потребности, но и к решению более широкой Божьей цели. Глава также проводит параллель с современными миссиями, подчеркивая, что эффективность мирового евангелизма зависит от активного участия верующих в молитве. Пренебрежение молитвой о том, чтобы рабочие были отправлены на жатву, представляется как личная и коллективная неспособность сотрудничать с Божьей искупительной работой. Подобно тому, как заступничество Ханны привело к рождению Самуила, верующие призваны признать свою ответственность и действовать в вере, гарантируя, что Божье послание достигнет тех, кто в противном случае не будет достигнут.
TheПроблемаЭто был Бог. TheМолитваЭто была Ханна.
Проблема заключалась в словах: «Слово Господне было драгоценно в те дни: не было открытого видения». Бог не мог найти никого, через кого Он мог бы общаться. Его воля к своему народу. Все, что Он имел для них, было отвергнуто. Все, что могло прийти к людям с откровением Его воли и цели, было закрыто для них.
Молитва была центром внимания, важным фактором для успешного избавления от Божьей воли, связывая имеющийся в человеке потенциал с проблемой Бога. Без вдумчивой медитации мы не сможем увидеть этого, потому что случайное прочтение этой истории заставляет нас чувствовать жалость к Ханне и беспокойство по поводу бессердечных дел Бога. Дважды мы читали: «Господь заткнул чрево ее». Это кажется ненужным и жестоким мучением невинной души. Почему она должна из года в год сталкиваться с тем, что ее стыд злобно бьется среди шипящих сплетников? Почему это состояние должно стать самым важным в ее жизни? Даже с течением времени ей не дают забыть о своей неудаче, ибо ежегодно «ее противник спровоцировал ее боль, чтобы заставить ее волноваться».
Трудно понять, как Библия подчеркивает Бога как ответственную причину всех этих проблем. Тем не менее, это тот момент, когда мы должны остановиться до тех пор, пока мы не начнем понимать цель Бога в таких обстоятельствах Ханны. Бог возложил на ее сердце бремя, соответствующее тому самому бремени, которое лежит на ее собственном сердце. Таким образом, проблема Бога становится проблемой Ханны, не осознавая этого. Человек-ребенок, в котором нуждается Бог для того, чтобы Его слово пришло ко всему Израилю, - это человек-ребенок, за которого она так безжалостно изливает свою душу в молитве. Закрытая утроба Ханны и сопутствующий ей позор являются Божьими средствами для того, чтобы загнать ее в хитрый угол. Там она, в конце концов, удержит Его в отчаянии за того самого человека-ребенка, которого Он ищет и ждет отдать.
Чем больше я думаю об этом, тем больше огонь горит в моей душе. Несомненно, существует оправданный параллелизм между библейской историей рождения Самуила и ситуацией, которую мы начинаем беспокоить в связи с отсутствием мужчин-заявителей в миссионерских обществах. Нетрудно понять проблему Бога. Неисчислимые миллионы никогда не выходят из Его ума и сердца. У него есть сообщение для них, но ему отказано в средствах массовой информации, необходимых для передачи этого сообщения. И в то же время люди отрезаны от Его откровения. Если бремя Ханны соответствовало бремени Божьего сердца, то, несомненно, бремя стыда, с которым мы вынуждены сталкиваться, соответствует проблеме, о которой Он заботится. Я вполне уверен, что в последующие годы Ханна научилась с глубокой признательностью оглядываться на все провокации и горечь, ибо не через это ли ее привели к сотрудничеству с Богом, которое принесло не только ответ на ее нужду, но и ответ на потребность Бога?
Эта книга имеет 31 главы
Меня беспокоит то, что мы потеряли чувство стыда. Чтобы сделать его более актуальным и личным: Думал ли я, что, поскольку за последние несколько лет мы смогли отправить сотни новых рабочих, автоматически будет больше последователей? Кто из рабочих на поле теперь есть прямой ответ на мою молитву Господу урожая, чтобы выгнать рабочих? Когда я знаю, что у Бога есть послание для миллионов людей, и что Он посылает это послание в ответ на мою молитву, и я пренебрегаю молитвой, это может быть классифицировано как небрежное упущение. Но когда Он повелел мне молиться об этом явлении, то, пренебрегая этим, я налагаю вину на мою душу.
Позор, который может заклеймить нас как неспособных произвести результаты наших предков в произведенной вере, больше, чем позор корпоративного органа миссии или церкви. Это говорит мне, что у меня нет веры в то, что Бог исполнит Свое слово, чтобы вытолкнуть его, когда я молюсь. Проблема моя, и чем раньше я начну считать ее своей и начать беспокоиться об этом, тем скорее Бог решит свою проблему. Если Бог загоняет меня в угол, если я начинаю осознавать свою неудачу в этом отношении, тогда позвольте мне взять смелость из истории Ханны, ибо именно в этот момент я ближе всего к освобождению. Есть только одна вещь между мной и ответом на мое бремя, и это та самая вещь, над которой я собираюсь немедленно взяться Богу. Молитесь, чтобы Он послал рабочих.
Это свидетельство того, о чем говорил мне Бог в последние месяцы, и я искренне верю, что ответ на этот вопрос уже в пути, уже освобожденный от руки Божьей к руке веры. Свидетельство Ханны - это мое свидетельство. «Ибо я молился за этого ребенка, и Господь дал мне мое упование, о котором я просил Его».