В тексте исследуется концепция Надежды как одной из теологических добродетелей в христианстве, подчеркивая ее важность за пределами простого эскапизма или желаемого за действительное. Он утверждает, что сосредоточение внимания на вечной жизни не умаляет ответственности современного мира, а скорее усиливает их, ссылаясь на исторических деятелей, таких как апостолы и английские евангелисты, которые внесли значительный земной вклад, имея в виду Небеса. Эта перспектива предполагает, что стремление к небесным целям часто приводит к положительным результатам и здесь, на Земле. Дискуссия распространяется и на другие области, такие как здоровье и цивилизация, и предполагает, что их следует рассматривать не непосредственно, а как побочный продукт поиска более глубоких желаний. В тексте рассматривается общий человеческий опыт неисполненных желаний с помощью трех подходов: Путь дурака обвинять внешние факторы, Отречение Разочарованного «чувственного человека» от земных пределов и христианский Путь признания более глубокой цели за пределами мирского удовлетворения. Этот подход включает в себя воспитание желания вечной родины, в то же время оценивая земные благословения, не принимая их за окончательное исполнение.
Надежда является одной из теологических добродетелей. Это означает, что постоянное ожидание вечного мира не является (как думают некоторые современные люди) формой эскапизма или желаемого за действительное. Это не значит, что мы должны покинуть нынешний мир таким, какой он есть. Если вы прочитаете историю, вы обнаружите, что христиане, которые сделали больше всего для современного мира, были просто теми, кто думал больше всего о следующем.
Сами апостолы, которые вступили на путь обращения Римской империи, великие люди, которые построили Средневековье, английские евангелисты, которые отменили работорговлю, оставили свой след на Земле именно потому, что их умы были заняты Небесами. Поскольку христиане в значительной степени перестали думать о другом мире, они стали настолько неэффективны в этом. Стремитесь к Небесам, и вы получите землю, «брошенную»; стремитесь к земле, и вы не получите ни того, ни другого. Это кажется странным правилом, но что-то подобное можно увидеть на работе в других делах.
Здоровье — это большое благословение, но в тот момент, когда вы делаете здоровье одним из своих главных, прямых объектов, вы начинаете становиться чудаком и воображать, что с вами что-то не так. Вы, скорее всего, получите здоровье только при условии, что вы хотите больше других вещей - еды, игр, работы, веселья, под открытым небом.
Точно так же мы никогда не спасем цивилизацию, пока она является нашей главной целью. Мы должны научиться хотеть чего-то еще. Большинству из нас очень трудно вообще хотеть «Небеса», за исключением того, что «Небеса» означают встречу с нашими друзьями, которые умерли.
Одна из причин этой трудности заключается в том, что мы не были обучены: все наше образование имеет тенденцию фиксировать наши умы на этом мире. Другая причина заключается в том, что, когда в нас присутствует настоящая потребность в Небесах, мы ее не признаем. Большинство людей, если бы они действительно научились заглядывать в свои сердца, знали бы, что они действительно хотят чего-то, чего не может быть в этом мире.
В этом мире есть много вещей, которые предлагают дать вам это, но они никогда не выполняют свое обещание. Тоска, возникающая в нас, когда мы впервые влюбляемся, или впервые думаем о какой-то чужой стране, или сначала занимаемся каким-то предметом, который нас возбуждает, — это тоска, которой не может по-настоящему удовлетворить ни брак, ни путешествия, ни обучение.
Эта книга имеет 12 главы
Я не говорю сейчас о том, что обычно называют неудачными браками, праздниками или карьерой. Я говорю о самых лучших из возможных. Было что-то, что мы поняли в тот первый момент тоски, который просто исчезает в реальности. Думаю, все знают, что я имею в виду.
Жена может быть хорошей женой, гостиницы и пейзажи могут быть отличными, а химия может быть очень интересной работой. Теперь есть два неправильных способа справиться с этим фактом и один правильный. 1 Путь дурака — он возлагает вину на самих себя.
(2) Путь Разочарованного «чувственного человека» — Он вскоре решает, что все это было лунным светом. «Конечно, — говорит он, — человек чувствует себя так, когда он молод». Но к тому времени, когда вы достигнете моего возраста, вы перестанете преследовать конец радуги. ?
(3) Христианский путь – Христианин говорит: Существа не рождаются с желаниями, если не существует удовлетворения этих желаний. Ребенок испытывает чувство голода: ну, есть такая вещь, как еда. Утенок хочет плавать: ну, есть такая штука, как вода. Мужчины испытывают сексуальное желание: ну, есть такое понятие, как секс.
Если я нахожу в себе желание, которое не может удовлетворить ни один опыт в этом мире, то наиболее вероятное объяснение состоит в том, что я был создан для другого мира. Если ни одно из моих земных удовольствий не удовлетворяет его, это не доказывает, что вселенная — обман. Вероятно, земные удовольствия никогда не предназначались для того, чтобы удовлетворить его, а только для того, чтобы возбудить его, чтобы предложить реальную вещь.
Если это так, то я должен позаботиться о том, чтобы, с одной стороны, никогда не презирать и не быть неблагодарным за эти земные благословения, а с другой стороны, никогда не принимать их за нечто другое, чем они являются лишь своего рода копией, эхом или миражом. Я должен сохранить в себе стремление к моей истинной стране, которую я не найду до самой смерти; я никогда не должен позволять ей заснеживаться или отворачиваться в сторону; я должен сделать ее главной целью жизни, чтобы надавить на другую страну и помочь другим сделать то же самое. ?
Не нужно беспокоиться о людях, которые пытаются сделать христианскую надежду на Небеса смешной, говоря, что они не хотят проводить вечность, играя в арфы. Ответ таким людям в том, что если они не могут понять книги, написанные для взрослых, они не должны говорить о них. Все библейские образы (арфы, короны, золото и т. д.) — это, конечно, просто символическая попытка выразить невыразимое.
Музыкальные инструменты упоминаются потому, что для многих людей (не для всех) музыка — это вещь, известная в настоящей жизни, которая наиболее сильно предполагает экстаз и бесконечность. Короны упоминаются, чтобы предположить тот факт, что те, кто объединен с Богом в вечности. Его великолепие, сила и радость. Золото упоминается, чтобы предположить вечность Неба (золото не ржавеет) и его драгоценность.
Люди, которые воспринимают эти символы буквально, могут подумать, что, когда Христос сказал нам быть похожими на голубей, Он имел в виду, что мы должны отложить яйца.