В этой главе обсуждается гонение ранней церкви при Ироде Агриппе I, который убил Иакова и заключил Петра в темницу. В то время как церковь усердно молилась за Петра, ангел чудесным образом освободил его из темницы. Автор использует заключение Петра и его освобождение как аллегорию человеческого состояния связанности грехом и спасения, предлагаемого через Христа.
Заметки Айронсайда
В Деяниях 12:0 мы видим заключительную сцену Иудейского служения Петра. Когда мы открываем следующую главу, он отходит на второй план, и Павел становится главной фигурой. Преследования были и раньше, и в то время все ученики были рассеяны, кроме апостолов. В Деяниях 12:1 мы читаем,
В то время царь Ирод [это был Ирод Агриппа I, внук Ирода, при котором родился наш Господь Иисус] простёр руки, чтобы мучить некоторых из церкви. И убил Иакова, брата Иоанна, мечом.
Вы помните, что было три апостола, наиболее тесно связанных с земным служением нашего Господа – Пётр, Иаков и Иоанн. Эти трое были вместе со Христом на горе преображения и в доме Иаира, когда Иисус воскресил из мёртвых дочь того начальника синагоги. Эти трое были в саду скорби, когда Он преклонился перед Отцом и воскликнул:
«Если Ты благоволишь, пронеси чашу сию мимо Меня: впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».
Теперь один был казнен — Иаков Старший (чтобы отличить от Иакова Младшего, сына Алфея). Ирод увидел, что смерть Иакова угодила врагам Евангелия, поэтому он решил схватить и Петра.
“Тогда были дни опресноков,”
после Пасхи, и поскольку Ирод не хотел начинать беспорядки в такое время, он решил заключить Петра в темницу до окончания Пятидесятницы. В КЖВ сказано «Пасха», но в оригинале это «Пятидесятница». Затем он намеревался вывести его и предать смерти. Но теперь мы видим, как народ Божий использует тот ресурс, который Он дал Своим в каждом испытании:
Молитва совершалась непрестанно церковью Богу за него.
Какая замечательная привилегия!
Люди говорят иногда,
«Почему нам нужно молиться? Разве наш милостивый Бог не знает о нас и о том, что нам нужно, гораздо лучше, чем мы сами?»
Но мы узнаём из Слова Божьего, что Он избрал делать в ответ на молитву то, что Он, возможно, не сделал бы без молитвы. Он даёт в ответ на молитву некоторые вещи, которые Он не даст без неё-
Не имеете, потому что не просите.
Итак, молитва — это ресурс нуждающегося народа Божьего — молитва за себя, молитва за других.
Вот вся церковь в Иерусалиме молится за Петра. И пока они молились, Бог действовал. Дела шли так, что казалось, будто для Петра нет никакой надежды. Бог позволил ему оставаться в тюрьме много дней. Он не подавал никаких знаков, но всё это время Он действовал. Мы часто говорим, что
Человеческая крайность – Божья возможность.
Для Петра наступила последняя ночь, которую ему предстояло прожить на земле — если приговор Ирода должен был быть приведён в исполнение.
Петр спал между двумя солдатами, связанный двумя цепями: а стражи перед дверью стерегли тюрьму.
Это говорит об абсолютной безнадежности. Пётр ничего не мог сделать, чтобы освободиться-и в этом смысле это становится иллюстрацией состояния грешника. Здесь мы видим каждого из нас в наши невозрожденные дни-спящими, равнодушными, скованными цепями наших грехов, охраняемыми посланниками Сатаны, обреченными на смерть. Таково состояние человека без Христа.
Пётр был человеком, который ничего не мог сделать для себя, когда внезапно пришёл посланник с Небес. Слава Богу, Он послал нам посланника – Своего собственного благословенного Сына!
И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу.
Мы читаем в Псалмах,
«Откровение слов Твоих просвещает»
Именно поэтому мы проповедуем Евангелие и возвещаем путь спасения людям, спящим во грехе, чтобы они были приведены к Свету и осознали свою нужду, а затем последовали за сиянием.
Ангел
«ударил Петра в бок».
Я не знаю, понравилось ли это Петру или нет! Он крепко спал, чувствуя себя комфортно даже в своих цепях. И так бывает, когда мы стремимся привести людей к осознанию их потерянного состояния, многие из них говорят, как ленивец в книге Притчей,
«Еще немного поспишь, еще немного подремлешь, еще немного сложишь руки, чтобы поспать»
О, неспасенный мужчина или женщина, спящий в своих грехах, услышь меня! Еще немного сна, еще немного дремоты — и ты проснешься в потерянной вечности!
“Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.”
Пётр был грубо разбужен ангелом, который сказал,
Встань скорее. И цепи упали с его рук.
Когда он действовал в послушании повелению ангела, хотя он думал, что это видение или сон, его цепи спали. Так и сегодня, когда люди слышат Слово и поступают по нему.
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24).
Один из наших дорогих братьев рассказал мне, что после того как он был скован цепями пьянства и бесполезен для себя и для всех остальных, он подпал под влияние Евангелия.
Я услышал Слово, и в одно мгновение мои цепи спали. Я никогда больше не ступал на путь пьяницы.
Вот что Евангелие может сделать для любого, кто принимает послание.
И сказал ему Ангел: опояшься и обуй сандалии твои.
Иными словами,
Ты свободный человек. Теперь действуй как свободный человек.
Ангел продолжал,
“Надень одежду твою и иди за мною.”
Итак, сначала грешник должен быть пробужден; затем он приводится к осознанию своего истинного состояния и, доверяя своему Спасителю, он должен следовать за Ним. Иными словами, мы должны следовать за Христом, потому что мы спасены. Мы спасены через то, что Он совершил на Голгофском кресте.
И он вышел и последовал за ним; и не знал, что совершающееся Ангелом было действительно, но думал, что видит видение. Пройдя первую и вторую стражу, они подошли к железным воротам, которые вели в город; которые сами собою отворились им (Деяния 12:9-10).
Если бы Пётр прошёл через те железные ворота на следующий день в своих цепях, он бы вышел, под римской стражей, на место казни — умереть. Именно это Ирод и задумал. Но Пётр, повинуясь слову Божьему, получив весть от ангела, прошёл через караульные помещения, пока не подошёл к железным воротам. Он мог бы сказать:
У меня нет силы открыть тот портал.
Но в одно мгновение оно само открылось, и Пётр прошёл, не для того, чтобы умереть, а чтобы жить и провести много лет в служении Господу Иисусу Христу.
И так это и сегодня: Если бы мы с вами прошли через железные врата смерти в наших грехах, мы бы вышли на вечный суд. Но слава Богу, Христос умер за нас, и поэтому Его смерть становится нашей смертью. Железные врата открыты, и мы проходим через врата в Нем.
И они вышли, и прошли по одной улице; и тотчас же ангел отошел от него.
Теперь Пётр один, и впервые он осознаёт, что произошло. До этого момента он думал, что он был во сне, но
«когда Пётр пришёл в себя, он сказал: Теперь я знаю доподлинно, что Господь послал Своего ангела и избавил меня от руки Ирода и от всего ожидания народа Иудейского.»
Итак, у вас здесь две иллюстрации: иллюстрация того, как Бог по благодати Своей обращается с грешниками, спящими в цепях, и, с другой стороны, вы видите Его чудесную силу в избавлении Его слуги в ответ на молитву. Ибо пока церковь молилась, Бог действовал. Так бывает всегда. Знаете ли вы, почему мы не видим большего проявления божественной силы среди нас? Потому что так мало молитвы. Церковь молилась, и Бог послал Своего ангела и освободил Петра.
Когда Пётр обдумал ситуацию, я думаю, он рассуждал примерно так:
«Дай-ка подумать, куда мне лучше пойти? Я на примете, и если я останусь на улицах, меня снова поймают. Думаю, я пойду на молитвенное собрание!»
Это хорошее место, куда человеку пойти! Пётр знал, что у Марии, матери Иоанна Марка, автора второго Евангелия, проходило молитвенное собрание. Его мать, по-видимому, была очень богата и имела большой дом в Иерусалиме, в котором она выделила одну комнату для молитвы.
Но теперь у нас есть удивительная история о людях, молящихся – не особо ожидая немедленного ответа. Нам говорят, что
Когда Пётр постучал у ворот, служанка вышла послушать, по имени Рода.
-то есть, Роза. Я думаю, что ворота, вероятно, были похожи на одну из тех дверей, которые мы с вами видели в старинных амбарах, где либо верхняя, либо нижняя половина открывается, а другая половина остаётся запертой. Маленькая Роза открыла одну половину, выглянула и увидела Петра. Она так разволновалась, что забыла открыть другую половину!
Они молились,
Господи, избавь Петра,
но когда Рода вбежала и сказала им, что Пётр стоит у ворот, они сказали ей по сути,
“Ты сумасшедший. Бред! Не говори нам этого-мы знаем, что он заключен в тюрьме.”
Они спорили с ней, заявляя, что его там не может быть. Какое обвинение даже против молящихся христиан!
Маленькая Рода
постоянно утверждал, что это так.
Но они сказали,
Это его ангел.
(Они использовали слово ангел для духа.) Иными словами,
«Это его дух. Он уже казнён. Бедный Пётр был убит, и вы видели его дух!»
И всё это время Пётр продолжал стучать. Я слышал о стуке духов, но, по-моему, никто никогда не продолжал стучать так, как Пётр. В конце концов кто-то решил, что лучше пойти посмотреть, что это значит,
«и когда они открыли дверь, и увидели его, они были поражены.»
Им следовало ожидать его: им следовало сказать,
“Мы молились, чтобы ты был освобожден, и вот ты здесь! Бог ответил на молитву.”
Разве у вас никогда не было такого опыта, когда вы молились и молились и просили Бога о чем-то, а затем, когда Он пришел по благодати и ответил, вы едва могли поверить, что это правда? Вы думали, что где-то должна быть ошибка. Это показывает, как мы бесчестим Бога нашим неверием.
Но он, помахав им рукой, чтобы они замолчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы.
И зная, что Ирод снова захочет схватить его, Пётр сказал,
«Пойди покажи это Иакову и братьям. И он удалился и пошел в другое место»
- именно где, нам не сказано.
«Когда же настал день, произошло немалое волнение среди воинов, что сталось с Петром.»
Когда они пришли сменить караул, я полагаю, они сказали,
«Что же случилось с Петром? Прошлой ночью он спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражники перед дверью охраняли темницу, но теперь он исчез!»
Когда весть дошла до Ирода, он пришёл в ярость. Он допросил стражей и, будучи тираном, приказал их казнить.
Затем Ирод отправился в Кесарию — и здесь у нас инцидент, о котором также писал Иосиф Флавий. Он рассказывает, как граждане Кесарии, враждовавшие с Иродом, послали за ним. Им он произнес великую речь. Затем они заключили некий договор и разразились бурными аплодисментами, восклицая:
Это голос бога, а не человека.
Вместо того чтобы отрицать это и говорить,
«Я всего лишь смертный человек; мне не следует поклоняться или обожествлять меня,»
Ирод самодовольно присвоил себе всю честь. Поскольку он осмелился принять славу, которая принадлежит Богу, Бог поразил его. Иосиф Флавий рассказывает, как он был поражен неизлечимой болезнью и умер в течение нескольких дней. Доктор Лука (ибо помните, он был врачом, который знал все факты и понимал недуг) точно рассказал, что это было:
И тотчас Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу: и он был изъеден червями, и испустил дух.
И так Ирод, этот заклятый враг церкви Божией, погиб.
На этом заканчивается запись об особой работе, которую Бог поручил Петру в связи с Израилем и открытием двери веры язычникам. С этого времени мы видим, как река благодати становится всё шире и шире, всё глубже и глубже, достигая самых отдалённых уголков земли.
“Слово Божие росло и умножалось.”
Варнава и Савл, которые поднялись в Иерусалим, принося помощь пострадавшим от голода,
вернулись из Иерусалима [то есть, они вернулись в Антиохию Сирийскую, где уже началось то великое дело Божье] и взяли с собой Иоанна, по прозванию Марка.
Этот юноша был близким родственником Варнавы, и поэтому он пошел вместе с Варнавой и Савлом, чтобы войти в служение.
Деяния 12:0 хорошо напоминает о словах псалмопевца-
“Призови Меня в день скорби: Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” (Псалтирь 50:15).