Павел и Варнава продолжили свое миссионерское путешествие в Иконию, где их проповедь привела многих к вере, но также вызвала противодействие со стороны неверующих иудеев. После заговора с целью побить их камнями, они бежали в Листру и Дервию. В Листре Павел исцелил человека, хромого от рождения, что побудило местных жителей попытаться поклоняться Павлу и Варнаве как богам, что апостолы яростно отвергли, перенаправив их к живому Богу.
Лекционарный календарь Понедельник, 27 апреля 2026 годаЧетвёртыйНеделя после Пасхи
Библейские комментарии Деяния 14 Заметки Айронсайда по избранным книгам Заметки Айронсайда
Когда Павел и Варнава продолжили свое первое миссионерское путешествие, они пришли в Иконию. Это был главный город области Ликаонии, иногда называемой южной Галатией. Это также один из городов, к которым Павел позже обратился с Посланием к Галатам. «В Иконии же случилось так, что они вместе вошли в синагогу Иудейскую [снова они сначала пошли к земному народу Божьему] и говорили так, что уверовало великое множество как Иудеев, так и Еллинов».
Они так говорили, что великое множество... уверовало.
Если можно так говорить, что множество поверит, то можно так говорить, что никто не поверит! Можно проповедовать так, чтобы никого не обратить, и я думаю, что многие проповедники научились это делать. Год за годом никто не обращается через их служение. Почему? Во-первых, они не проповедуют Евангелие, а именно Евангелие есть сила Божия ко спасению.
И во-вторых, они не проповедуют в силе Святого Духа, и только Святой Дух использует Евангелие для спасения грешников.
Наше Евангелие пришло к вам не только словом, но и силой, и Святым Духом, и с великой уверенностью; как вы знаете, какими мы были среди вас ради вас (1 Фессалоникийцам 1:5).
Обратите внимание, что сам проповедник должен быть в правильных отношениях с Богом, если он хочет проповедовать Евангелие в силе Святого Духа. Только тогда бедные грешники будут приобретены для Христа.
Однако Павел и Варнава столкнулись с той же проблемой в Иконии, что и в Антиохии Писидийской: «Неверующие иудеи возбудили язычников и настроили их против братьев». Они не ушли сразу. Гонение было не настолько ожесточенным, чтобы они не могли продолжать, поэтому они остались там, свидетельствуя о благодати Божией.
Но они обнаружили, что имя Иисуса вызывало разногласия. Так будет всегда. Те, кто принимает Его, отделены от тех, кто отвергает Его; те, кто любит и чтит Его, отделены от тех, кто презирает и бесчестит Его имя. Когда апостолы услышали о заговоре с целью убить их, они покинули Иконию и отправились в Листру и Дервию.
Затем мы подходим к очень интересному опыту, который они пережили в городе Листре. Сначала люди были готовы поклоняться им как богам; а затем они попытались, как в Иконии, забить их камнями до смерти. Так непостоянно человеческое сердце!
В Листре сидел один человек, не владевший ногами, хромой от чрева матери своей, и никогда не ходивший. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для исцеления... (14:8-9).
Какая интересная картина! Здесь стоял Павел, проповедуя слово. Там был тот бедный калека. Когда Павел проповедовал Христа, вдруг он посмотрел вниз и увидел, как этот человек смотрел вверх выжидающе, настойчиво. Он в тот же миг понял, что человек поверил вести и поверил, что Христос обладает всемогущей силой. Итак, Павел остановился посреди своей проповеди, и
сказал громким голосом: встань прямо на ноги твои.
Человек мог бы ответить: «Я не могу встать; я никогда не стоял прямо». Но есть энергия в Евангелии, проповедуемом в силе Святого Духа. В одно мгновение человек вскочил и пошел. Я думаю, я вижу, как он вскакивает на ноги, фактически танцуя перед людьми, восклицая: «Неужели это правда? Я никогда в жизни не ходил раньше!»
О, чудеса имени Иисуса! То, что было сделано для того человека физически, было лишь образом того, что Господь делал для людей духовно на протяжении веков. Миллионы людей были неспособны сделать ни шагу к Богу, ни шагу к Небесам, пока не пришло Евангелие, и они не поверили в него. Когда они это сделали, они обнаружили, что смогли восстать из своей греховности и беспомощности и идти по пути Господа, прославляя Его.
Это одно из доказательств того, что Христианство действительно является откровением с Небес. Оно доказывает себя тем, что делает для людей, которые верят в него.
Люди говорят: Мы не видим чудес сегодня. О да, видите. Бог творит чудеса — превращая пьяниц в трезвых людей, воров и лжецов в честных людей, негодяев в порядочных людей, а тех, кто был безнравственным и без репутации, в хороших христианских женщин. Он взял тех, кто гордился своей добротой и нравственностью, и привел их к смирению, где они признают, что они грешники, и обретут новую жизнь во Христе.
Да, это чудотворное Евангелие. Хромой вскочил и пошел. Когда люди увидели это, они изумились,
говоря по-ликаонски: Боги сошли к нам в образе человеческом.
Они были поклонниками греческих богов и думали, что двое из них явились на землю. Варнаву они назвали Юпитером (Юпитер был богом-хранителем римлян, всегда изображаемым высоким и величественным); а Павла, маленького энергичного человека, они назвали Меркурием.
Меркурий всегда изображался быстрым и активным; крылья на его обуви обозначают спешку в доставке посланий. И поэтому люди собирались поклоняться им.
У Юпитера был храм в том городе, и жрецы Юпитера принесли быков и гирлянды, чтобы принести их в жертву апостолам. Какой опыт для этих двух мужей, которых только что изгнали из Иконии, едва избежавших смерти от побивания камнями! Можно было бы сказать: «Разве это не чудесный триумф?» Вовсе нет! Сатана просто менял свою тактику. Сначала он пытался убить их. Теперь он хотел, чтобы им поклонялись как богам. Одно зло было так же плохо, как и другое. Павел и Варнава, услышав об этом,
разодрали свои одежды и бросились в народ, крича и говоря: Мужи, зачем вы это делаете? И мы — подобные вам люди, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от этих сует к Богу живому, Который сотворил небо, и землю, и море, и всё, что в них: Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями. Тем не менее, Он не оставлял Себя без свидетельства, благодетельствуя, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные, исполняя наши сердца пищей и весельем (14-17).
Когда Павел обращался к иудейскому собранию, он основывал все на написанном Слове Божьем в Ветхом Завете. Но в различных случаях, когда мы видим, как он стремится достичь язычников, не знавших Писания, он взывает к всемогущей силе Бога, явленной в творении. Он указывает на небо вверху и землю внизу, сияющее солнце и звезды, и по сути говорит: «Все это свидетельствует о всеведении и всемогуществе Творца всего сущего. Боги, которых вы себе вообразили, не создали всего этого. Идолы, которым вы поклоняетесь, не сделали этого – но истинный Бог, сотворивший вас, и мир, и вселенную, и все, что в ней». И таким образом он обличал их в безумии их идолопоклонства. Он продолжил бы, как он это сделал позже на Ареопаге в Афинах, провозглашая историю Господа Иисуса Христа, но они не стали бы слушать дальше, так сильно они стремились приступить к своим жертвоприношениям.
Но теперь посмотрите, как быстро они меняются!
И пришли туда некоторые иудеи из Антиохии и Икония, которые убедили народ (19).
В одно мгновение этот непостоянный народ поклонялся бы им как богам; чуть позже они были готовы побить их камнями до смерти.
Затем, забросав Павла камнями и посчитав его мертвым, они вытащили это, казалось бы, безжизненное тело из города и бросили его на мусорную кучу. Пусть шакалы сожрут его. И вот, по-видимому, это был конец служения Павла. Они покончили с ним.
Но Бог еще не закончил с ним.
Мне нравится думать, что это было, возможно, именно то время, когда Павел пережил опыт, о котором он говорит во Втором послании к Коринфянам (12:2-4):
Я знал человека во Христе более четырнадцати лет назад (в теле ли, не знаю; вне тела ли, не знаю: Бог знает;) такого, который был восхищен до третьего неба... был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя произносить.
Я верю, что в тот самый момент, когда они оттолкнули тело Павла, настоящий Павел – человек, который жил внутри этого тела – был на третьем небе. Бог сказал, так сказать: «Я хочу показать тебе, что Я приготовил для тебя». Там Павел не знал, был ли он в теле или нет. Если в теле, он не знал этого; если вне этого тела, он не скучал по нему. Он был в раю и слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя пересказывать.
Как долго он там находился, мы не знаем. Мы читаем, что когда его тело лежало там на земле, ученики стояли вокруг, очевидно, строя планы на похороны, вероятно, со слезами, текущими по щекам, говоря: «Что нам делать? Нам придется предать земле его бедное, сломленное тело».
Но он вдруг поднялся! Мне хотелось бы это увидеть.
Это такая яркая картина. Там, собравшись вокруг тела Павла, были Варнава и другие верующие, говоря, без сомнения: «Разве не жаль, что ему пришлось умереть прямо посреди его чудесного служения? Если бы только он мог прожить дольше!» Затем вдруг, я думаю, Павел открыл глаза, встал на ноги, отряхнул свою одежду и сказал: «Все в порядке. Вам, дорогие братья, придется отложить похороны еще немного!» Он был готов начать снова.
Гонения не могли остановить его. Он должен был продолжать проповедовать Евангелие благодати Божией. «Он встал и пришел в город, а на следующий день отправился с Варнавой в Дервию».
Следующий стих (21) говорит нам, что когда они проповедовали Евангелие в том городе и научили многих, они снова вернулись в Листру, и в Иконию, и в Антиохию. Именно в это время Тимофей начал свои путешествия с Павлом. Они посетили каждое собрание, «утверждая души учеников, увещевая их пребывать в вере и говоря, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (22).
И когда они рукоположили им пресвитеров в каждой церкви и, помолившись с постом, предали их Господу, в Которого они уверовали. И пройдя через Писидию, они пришли в Памфилию [возвращаясь по своим следам к побережью]. И проповедав слово в Пергии, они спустились в Атталию: И оттуда отплыли в Антиохию [в Сирии, город, который они покинули, чтобы отправиться в свое миссионерское путешествие], откуда они были преданы благодати Божией для дела, которое они исполнили. И когда они прибыли и собрали церковь, они рассказали все, что Бог совершил с ними, и как Он открыл дверь веры язычникам. И там они пробыли долгое время с учениками (23-28).
И так первое путешествие самых ранних миссионеров церкви подошло к чудесному концу. Какое это было путешествие! Сколько же людей будут благодарить Бога на протяжении всей вечности за то, что Павел и Варнава когда-либо отправились с евангельской вестью спасения к язычникам!