Это краткое изложение главы представляет Даниил 11:1-35, подчеркивая важность изучения исторического исполнения пророчеств. Оно объясняет, что отрывок подробно описывает 200 лет войн между Птолемеями и Селевкидами после смерти Александра Македонского, сосредоточиваясь на их влиянии на Палестину. Текст подчеркивает точное исполнение пророчеств относительно персидских царей, возвышения Александра и его разделенного царства, а также последующих конфликтов между «царем севера» и «царем юга».
Приступая к первой части Даниила 11:0 (стихи 1-35), я хочу вновь подчеркнуть слова апостола Павла, что
“_Всё Писание богодухновенно и полезно_” (2 Тимофею 3:16, курсив добавлен).
Ибо, стремясь расширить эту конкретную часть, мне придется иметь дело почти исключительно с периодом в истории, охватывающим около 200 лет, в связи с войнами, опустошившими землю Палестины после смерти Александра Македонского. Это может показаться некоторым очень сухим и недуховным, но предмет требует такого подхода, чтобы его прояснить. Я уверен, что если эта история будет внимательно изучена, это поможет многим увидеть, как никогда раньше, абсолютную безошибочную точность святого Слова Божьего.
Нам была дана запись, которая впервые была сделана на Небесах; Бог предназначил нам изучать ее и понимать ее, иначе Он не включил бы ее в объем Писания. Чтобы понять ее, мы должны приложить некоторые усилия, ибо это часть Слова, которую мы не можем ясно постичь, если не потрудимся исследовать и увидеть, как она исполнилась. Тем, кто осуждает изучение исторических и других предметов в связи со Словом Божьим, я бы снова упомянул многозначительную фразу, что
"Вся история — это Его история."
Несомненно, человек Божий может многое приобрести, наблюдая, как удивительно история подтверждает пророчество и ставит свою печать на божественном вдохновении Библии. Святой Дух никогда не осуждает наше приобретение знаний этого мира. Именно мудрость этого мира отвергается как ненадёжная и вызывающая раздоры и домыслы. Нас предостерегают против человеческой философии, против рассуждений человеческого разума, непросвещённого божественным озарением. Но нас не предостерегают против приобретения истинного знания, если мы сочетаем его со страхом Божьим и любовью Духа.
Бог не поощряет невежество. Некоторые христиане крайне недальновидны, ограниченны и фанатичны; они нетерпимы к мнениям других или ко всему, что выходит за рамки их собственного кругозора. Несомненно, лучшее лекарство от этого весьма нехристианского духа — проводить больше времени с Самим благословенным Господом. Но к этому вполне может быть добавлено полезное, расширяющее кругозор знание фактов и событий, особенно в связи с Писанием.
Ангел, явившийся Даниилу, сказал ему, что в первый год Дария Мидянина, после свержения Вавилона, он стоял, чтобы укрепить его. Во втором стихе Даниила 11:0 он начал, так сказать, разворачивать свиток Писания истины:
«И вот, еще три царя восстанут в Персии; а четвертый превзойдет всех великим богатством: и своей мощью, благодаря своим богатствам, он поднимет всех против царства Греции.»
Мы видели в десятой главе, что это видение было дано Даниилу в третий год Кира. Первым из трех царей, которые должны были последовать, был его сын Камбиз; ему наследовал не его собственный сын Смердис, а жалкий самозванец, обычно называемый Псевдо-Смердисом. Он был очень похож на сына Камбиза, и обманом он провозгласил себя императором и правил под именем Смердиса. Ему наследовал Дарий Гистасп, а ему, в свою очередь, наследовал Ксеркс Великий.
Этот Ксеркс не был последним царем Персии, и здесь это не утверждается, хотя на первый взгляд может показаться, что это подразумевается. Но он был четвертым и, как было предсказано, «гораздо богаче их всех». Он поднял Азию против Греции и с огромной армией численностью более двух с половиной миллионов (если мы можем доверять подсчетам историков тех дней) пересек Геллеспонт и вторгся в Грецию. Но сам размер его армии обратился против его собственной цели, и его солдаты были отброшены обратно в Азию. Греки никогда не простили этого оскорбления своему народу. Они вынашивали желание мести до дней Александра Македонского, который является «могущественным царем», упомянутым в стихе 3.
Между стихами 4 и 5 довольно большой промежуток; он обходится молчанием, чтобы связать вторжение Александра с попыткой Ксеркса завоевать Грецию. После того как Александр установил свою власть над всей Грецией, он решил продолжить поход в Азию с особой целью стереть прежний позор. Он встретился с войсками Дария Кодомана, полностью разгромил их и захватил все персидские владения. Но очень скоро после этого он скончался во время пьяного разгула. Он умер в самом расцвете сил, жалкая жертва неправедной жизни. Это исполнило слово,
«И когда он восстанет, его царство будет сокрушено».
Стих 4 продолжает говорить нам, что это
будет разделено на четыре ветра небесных; и не его потомкам, и не по его владычеству, которым он правил: ибо царство его будет исторгнуто, даже для других, помимо тех.
Итак, всё это исполнилось в точности. Александр имел двух сыновей, Геракла и Александра, но один был убит до, а другой после смерти их отца. Его царство затем было разделено, как Бог и предсказал. Таким образом, великая мировая империя, которую Александр основал такой огромной ценой, распалась на враждующие фрагменты; ни один из них никогда не достиг величия или могущества его царства. После битвы при Ипсе в 301 году до н.э. его владения были разделены между четырьмя его полководцами, как мы видели в главах 7-8. С этого момента наша глава касается только двух из них и их преемников: а именно Птолемея Лага, правителя Египта, и Селевка, сатрапа Сирии. Ангел сказал Даниилу, что покажет ему, что произойдет с его народом (10:14). Два других царства не имели отношения к Израилю или их земле.
Стихи 5-35 описывают войны Селевкидов и Птолемеев на протяжении около двух столетий. Эти правители называются соответственно царем Севера и царем Юга - направления даны относительно земли Палестины, которая в глазах Бога является центром земли.
«Когда Всевышний давал народам уделы их, когда расселял сынов Адамовых, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его» (Второзаконие 32:8-9).
Почти необходимо будет рассмотреть Даниил 11:5-35 стих за стихом. Молюсь, чтобы это впечатлило каждое сердце абсолютным совершенством Священных Писаний и их точностью до мельчайших деталей. Царь южный, упомянутый в стихе 5, был Птолемей Лаг. Выражение «один из его князей» может относиться к тому факту, что Птолемей был одним из князей Александра; или, как другие считают более вероятным, это означает, что Селевк Никатор, правитель Сирии, сначала был подвластен Птолемею, который был сильнее и имел наибольшее владычество из четырех, на которые была разделена империя. Но после смерти Лага, когда Птолемей Сотер сменил его, условия изменились на противоположные.
Владения Селевка были расширены за счет присоединения Вавилона, Мидии и окрестных народов. Он отказался от своей верности Египту и правил независимо. Естественно, это привело к состоянию войны и вражды между двумя царствами, но, как мы читаем в стихе 6,
«в конце лет они соединятся.»
Это произошло в царствование внука Никатора Антиоха Теоса, который заключил мирный договор с Птолемеем Филадельфом. Договор был подтвержден дочерью царя Юга Береникой, выданной замуж за Антиоха, который для этой цели развелся со своей женой Лаодикой. Но Бог предсказал, что
“она не удержит силы в руке своей, и не устоит он, ни рука его; и будет предана она, и пришедшие с нею, и рожденный ею, и укрепивший ее в те времена” (6).
Всё это исполнилось, как и было предсказано. Лаодике удалось настроить своих друзей против царя; в результате Береника и все её приближённые были преданы смерти. Затем Антиох восстановил свою разведённую царицу, которая вскоре после этого отравила его и короновала своего сына Селевка Каллиника на его место.
Из ветви её корней
-то есть, из семьи Береники, один должен был встать на его место для правления; он придет с войском в крепость царя Севера и одолеет его (стих 7). Это относится к ее брату Птолемею Эвергету, который проложил себе путь через землю Палестины с могучим войском, повсюду сея опустошение. Им двигало желание отомстить за убийство его сестры и смыть бесчестие, нанесенное Египту. Он был полностью успешен, наголову разгромив Каллиника и захватив огромную добычу. Но известие о мятеже в Египте заставило его поспешить обратно, увозя с собой огромное количество пленников с
«с их богами, с их князьями и с их драгоценными сосудами из серебра и золота» (8).
Он не вернулся в Сирию, и сам Каллиник умер вскоре после этого от падения с лошади. Птолемей правил еще четыре года, таким образом продолжая
“больше лет, чем царь севера” (8).
В десятом стихе речь идет о сыновьях Каллиника. В истории они известны как Селевк Керавн и Антиох Великий. Они собрали большое войско, чтобы нанести ответный удар египтянам. Но Керавн умер менее чем через два года, оставив своего брата единственным правителем. Он был одним из самых выдающихся царей тех дней и не теряя времени приступил к вторжению в Египет. Он повел армию из семидесяти пяти тысяч человек против наследственных врагов своего дома. Но он оказался не ровней ленивому и презираемому царю Юга, Птолемею Филопатору, которого едва ли можно было оторвать от его удовольствий и безумств, чтобы повести армию против захватчиков. В битве при Рафии он разгромил Антиоха с великим кровопролитием и отвоевал все земли, которые ранее были у него отняты. Он обложил Антиоха данью и вернулся в Египет, увенчанный военной славой. Но, подобно другому Александру, он затем предался пороку и распутству. Вскоре после этого, когда в Сирии вспыхнуло восстание, Птолемей Филопатор заключил позорный мир с Антиохом, потому что был слишком порочен и ленив, чтобы развить свои победы. После его смерти Египет опустился ниже, чем был за многие годы. Все это кратко изложено в стихах 11-12.
С восшествием на престол сына Филопатора, Птолемея Епифана, ещё ребёнка, Антиох Великий заключил союз с Филиппом III Македонским. Он также стремился привлечь иудеев под свои знамёна. Верные среди них отказались служить в его армии; но отступники,
«разбойники народа Твоего», (14)
охотно заключил с ним завет и во многих случаях оказал очень большую помощь. Со своими объединенными армиями он осадил египетский гарнизон, оставленный в Иерусалиме, и предал его мечу. Он разгромил египетского полководца Скопиаса при Панеасе, который бежал в укрепленный город Сидон, но был там уничтожен. Египетские армии, посланные для освобождения Панеаса, также были разбиты, и Антиох оказался полновластным. По возвращении из египетских войн он вступил в
славная земля
-то есть Палестина. Там, благодаря помощи, оказанной его еврейскими войсками, он даровал народу множество знаков своего благоволения. Последняя часть стиха 16 должна гласить,
"Которое его рукой будет доведено до совершенства."
Это, несомненно, относится к тому факту, что в его время Палестина стала более мирной и плодородной страной, чем она была на протяжении полувека.
Стих 17 исполнился в попытке Антиоха подорвать оставшееся влияние и власть Птолемея Эпифана, отдав ему свою дочь Клеопатру в жёны. Он ранее поручил ей, чтобы она, после замужества, действовала во всём в интересах своего отца. Но было написано,
«она не станет на его сторону, ни будет за него» (17).
Клеопатра оказалась верной женой Эпифана, поддерживая его против своего отца, который, естественно, был разочарован тем, что его хорошо продуманные планы полностью провалились.
Антиох решил теперь расширить славу своих владений, завоевав Грецию. Сначала острова Эгейского моря были подчинены его власти, а затем он переправился со своими армиями в Грецию. В этот момент произошло самое неожиданное событие. Железное царство (Римская империя) в это время только начинало заявлять о себе. Ему суждено было стать четвёртым и последним на земле, до установления царства Сына Человеческого. Греки заключили союз с римлянами, поэтому они немедленно уведомили своих могущественных союзников об опасности, которой они подвергались. Римский сенат поручил Луцию Сципиону Азиатскому отправиться им на помощь с армией испытанных воинов. Он встретил Антиоха в битве и наголову разгромил его, а затем на самых позорных условиях отправил его обратно домой. Сципион, несомненно,
князь
или как некоторые версии переводят это,
«командир»,
упомянутый в стихе 18. Таким образом, Антиох, униженный и в глубоком отчаянии, обратил свое лицо к
крепость его собственной земли,
но согласно Писанию истины, он был
“споткнуться и упасть и не быть найденным” (19).
Это исполнилось, когда в своей нужде и отчаянии он попытался с отрядом солдат разграбить храм Юпитера в Элимаиде. Он и его воины были убиты разъяренным населением, возмущенным тем, что они сочли тяжким актом святотатства.
В стихе 20 мы читаем,
Тогда восстанет на его месте сборщик налогов, во славе царства: но через несколько дней он погибнет, ни от гнева, ни в сражении.
Это был сын Антиоха, Селевк Филопатор. Отчаянно нуждаясь в деньгах из-за плачевного состояния, в котором его отец оставил царство, он послал Гелиодора разграбить храм Иеговы в Иерусалиме. По возвращении с добычей Гелиодор предательски убил своего господина после того, как тот правил двенадцать лет; это было лишь а
несколько дней
по сравнению с долгим правлением Антиоха, которое длилось почти сорок лет.
В стихах 21-35 мы читаем описание ужасного монстра, которого по праву назвали
антихрист Ветхого Завета,
из-за его неизменной ненависти к народу и поклонению Иегове. Он тот, кто описан в главе 8 как печально известный и богохульный
малый рог
который вырос из одного из четырех рогов на голове греческого козла. Его имя проклинаемо по сей день всеми иудеями во всех землях. Его льстивые придворные называли Антиохом Епифаном — то есть,
великолепный или величественный.
Но кто-то из его современников изменил одну букву в его имени и назвал его Антиох Епиман, что означает
«безумец»
Из-за его диких выходок и почти безумных безрассудств и жестокостей. Он был охвачен такой ненавистью к иудеям и их религии, что никакое зверство не было слишком великим для этого несчастного царя, чтобы его совершить. Его хорошо описывают как подлого человека, который пришел мирно и получил царство лестью. В начале он заключил союз как с иудеями, так и с Птолемеем Филометором, но он обманул каждого, как Бог объявил, что он сделает (22-24). Я предполагаю, что
князь завета
В Израиле так называли первосвященника. Печально известно, что Эпифан унизил эту должность, продав первосвященство самому гнусному человеку, который нашелся среди отступнической части иудейского народа.
В соответствии со стихом 25, он
«пробудил свою силу и мужество против южного царя с великим войском».
Царь Юга, Филометор, выступил против него на битву
с очень великой и могучей армией,
но не смог устоять из-за предательства его собственных сыновей и домашних слуг, которые предали его Антиоху. Это исполнило стих 26:
«Да и те, которые едят хлеб его, погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых.»
Выражая великое великодушие, Антиох предложил перемирие, и два царя встретились
за одним столом.
Там они давали обещания, которые никогда не собирались выполнять, таким образом
«говорящий ложь» (27).
Разгневанный ликованием иудеев, услышавших, что он был убит в Египте, Антиох двинул свои войска на Иерусалим. Он обрушил на них все ужасы осады и разграбления, не щадя ни возраста, ни пола, ни положения. В отчаянии иудеи обратились к римлянам, которые ранее уже вмешивались в дела греков; они просили их помощи в том, что было для них борьбой не на жизнь, а на смерть за их религию и свободу. Выступив против Маккавеев, Антиох был встречен Попилием Ленатом и другими римскими послами во главе войска. Попилий потребовал, чтобы Антиох немедленно прекратил свое вмешательство в дела иудеев, обязался принять указ римского сената, соблюдал мир и признал власть Рима. Епифан попросил время, чтобы обдумать предложенные ему условия. Но Попилий очертил вокруг Антиоха круг своим мечом или посохом и потребовал, чтобы тот принял решение, прежде чем выйдет из круга. Не имея другого выбора, он подчинился, очевидно, не собираясь выполнять данные им обещания.
«корабли Киттима» (30),
отсылают к римским галерам, отправленным в ответ на жалобную мольбу иудеев.
После того как римляне ушли, Антиох нарушил свою клятву верности и снова обернулся против преданных сынов Израиля,
имея негодование против святого завета.
Некоторые предательские иудеи, описанные как
Отступники от святого завета,» (30)
заключили с ним союз и предали своих соотечественников тирану, который их ненавидел. Он установил статую Юпитера Олимпийского, которого отождествлял с собой, в храме в Иерусалиме. Он принес в жертву свинью на алтаре и прекратил приношения Господу, заявив, что только он один должен быть объектом поклонения. Верные Иудеи, безмерно ужаснувшись его невыразимому святотатству, взялись за оружие против него, под предводительством героической семьи Маккавеев и были истреблены тысячами.
Это было размещение
мерзость запустения»
предсказанное в стихе 31, в связи с осквернением святилища и прекращением ежедневной жертвы. 2300 дней Даниила 8:0 начались с этого акта осквернения Антиохом. По окончании этого периода святилище было очищено, и жертвы Иегове были возобновлены.
Стихи 32-35 описывают условия, царившие среди иудеев в то ужасное время страданий, которому никогда не будет подобного до великой скорби последних дней. Фактически, они изображают всю историю народа Иуды с того времени, как он присоединился к Римской империи, вплоть до времени конца, или семидесятой седмины, о которой мы уже говорили.
Последняя глава Даниила открывает еще одну мерзость запустения. Об этом также говорил наш Господь Иисус Христос, когда Он был на земле, как о грядущем (Матфея 24:0). Мы прочитаем об этой мерзости в последней главе.
Завершая этот исторический очерк войн царей Севера и Юга, я хотел бы подчеркнуть, что пророчество — это лишь преднаписанная история. В данном случае, даже в мельчайших деталях, история предстает как исполнившееся пророчество. Это ужасная самонадеянность — отказываться внимать торжественным урокам такого свидетельства и сознательно отвергать свидетельство вдохновенного Слова Божьего. Даже естественный разум, если он хоть сколько-нибудь не предубежден и готов учиться, должен быть поражен этим замечательным соответствием между историей и пророчеством; это должно побудить любую по-настоящему честную душу воскликнуть: «Бог сказал все эти слова!»
Помните, что Тот, Кто произнес эти слова, есть Бог, Который вдохновил все Писание. Он призовет всех людей к ответу за принятие свидетельства, которое Он им дает, или они будут навечно изгнаны из Его святого присутствия, если будут упорствовать в восстании против Его власти и отказе от Его Слова. Это Слово дано вам сейчас, чтобы предостеречь вас об опасности и указать путь к спасению. Это Слово будет открыто в день суда; если вы предстанете там неспасенными, вы будете судимы согласно тому, что там написано. В грядущих веках, когда искупленные будут оглядываться на свой путь здесь, на земле, они воскликнут, как Израиль в земле Ханаанской,
“Не осталось неисполненным ни одного слова из всех Его благих обетований” (3 Царств 8:56);
И так каждая погибшая душа возопиет в горькой муке,
Ни одно слово не осталось неисполненным из всего, что Бог провозгласил относительно гибели нераскаявшихся и отвергающих Христа!
Важно обращаться к Богу на основании искупительной работы Его благословенного Сына, чтобы познать Его как своего личного Спасителя. Пусть те из вас, кто не имеет надежды и без Бога в мире, будут пробуждены изучением книги Даниила, чтобы увидеть опасность, в которой вы находитесь. Вам нужно обратиться к Нему, Который однажды в безграничной благодати отдал Себя за наши грехи на Голгофском кресте позора.
Маккавеи, во дни Антиоха, назывались молотами Божьими, и Бог спросил,
«Не подобно ли слово Мое огню, говорит Господь, и молоту, разбивающему скалу?» (Иеремия 23:29)
Проповедь Евангелия подобна стуку молота по ожесточенным сердцам. К сожалению, отклика мало! Я слышал об одном странствующем человеке, который бывал в городе, где было много фабрик и литейных цехов. В этом городе десятки огромных стальных молотов непрерывно долбили. Шум был оглушительным, и этот джентльмен не мог спать в этом городе, потому что шум раздавался днем и ночью. Жители города настолько привыкли к этому, что могли спать сквозь весь этот шум. Но однажды ночью что-то случилось с электростанцией, и все молоты остановились. Сразу же весь город проснулся. Что их разбудило? Это была необычная тишина и покой после многих лет оглушительного шума.
Возлюбленные друзья, день приближается, когда все молоты Божьи прекратят свой стук. Скоро евангельские дни закончатся, и весть о любви и благодати, которую вы так долго отвергали, прекратится. Тогда действительно произойдет великое пробуждение-пробуждение, когда будет слишком поздно спастись.
Цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скроются в пещерах и в ущельях гор; и скажут горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? (Откровение 6:16-17)
Но никакое убежище не поможет в тот день. Бог больше не будет действовать по благодати, но по суровой внутренней справедливости с теми, кто не принял любви к истине, чтобы спастись. Их душераздирающий крик будет,
“Жатва кончилась, лето прошло, а мы не спасены” (Иеремия 8:20).
О, дорогой неспасенный, хорошо обдумай это и перестань легкомысленно относиться к вопросу о вечной участи твоей драгоценной души, которая до сих пор не решена. Если ты продолжишь отвергать Духа благодати,
“Что скажешь ты, когда Он посетит тебя?” (Иеремия 13:21)
Между Даниилом 11:35 и 36 проходит много веков. История царей Севера и Юга теперь завершена. Сразу же вводится другой ужасный персонаж, которого Антиох Епифан был лишь предвестником или прообразом, – своевольный царь, великий личный антихрист последних дней.
«Вы слышали, — сказал апостол Иоанн, — что придёт антихрист» (1-е Иоанна 2:18).
Он сразу же продолжает, говоря, что уже есть много антихристов. Но он ясно различает этих меньших предвестников последнего отступничества и будущую нечестивую личность. Он так часто упоминается в пророчествах как само воплощение беззакония и богохульства, но только в 1-м Иоанна он отчетливо назван по имени.
Полагаю, очень немногие пророческие учители, обладающие библейским различением, оспаривают применение данного отрывка к антихристу. Единственный вопрос заключался бы в его личности; было предложено множество различных решений этой проблемы. По мнению многих, Антиох Епифан исполнил в себе всё, что здесь предсказано о своевольном царе. Другие, признавая интервал между стихами 35 и 36, считают этот отрывок параллельным Откровению 13:0 и относят его к императору Нерону, первому римскому гонителю христиан. Для многих Симон Волхв, обманщик из Деяний 8:0, был антихристом. Некоторые католические богословы относили этот отрывок к Мухаммеду, лжепророку Аравии; в то время как многие протестантские толкователи со времен Лютера и до наших дней находили в этих словах описание папства. Есть и другие — и их суждение кажется мне верным — которые считают, что ни один из этих персонажей полностью не соответствует требованиям данного случая; следовательно, антихрист ещё должен появиться в будущем и выйдет на сцену только во время конца.
В этом разделе я надеюсь прояснить свои причины для отклонения гипотезы о том, что папство, хотя и явно антихристианское по своему характеру, является антихристом. А пока я просто постараюсь изложить то, что мне кажется ясным учением этого отрывка.
Во-первых, чтобы понять роль, которую сыграет антихрист в великом мировом кризисе, я попытаюсь указать на различных лидеров, которые займут видные позиции в грядущий день. Мы уже видели, что в последние времена, когда беззаконники достигнут вершины своей власти, Римская империя будет возрождена в состоянии десяти царств (Даниил 7:0). Десять европейских держав будут объединены в одну федерацию. Чтобы это осуществить, произойдет объединение социалистической и империалистической политики. Один из этих десяти царей станет арбитром Европы. Этот главный правитель — тот, о ком говорится в Откровении 13:1-8 и других местах, недвусмысленно названный
зверь.
В седьмой главе Даниила он предстает как малый рог Запада. Во время конца этот малый рог, зверь, будет восседать в Риме. Он будет полным безбожником, отбросив всякое притязание на страх Божий, и провозгласит себя единственным богом, достойным поклонения. Отступнический христианский мир воздаст ему всеобщее поклонение после разрушения великой антицеркви,
“Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным” (Откровение 17:5).
Это поклонение, очевидно, будет не только признанием того, что божество обитает в этом человеке, но также и признанием богохульного догмата о том, что Бог и человек едины (догмат, в настоящее время принимаемый Христианской наукой и Нью-эйдж). Зверь будет воплощением интеллектуальной силы и блеска, несравненным грядущим человеком, которого так долго ждали народы. Подобно Наполеону Бонапарту, он ослепит народы своими почти сверхчеловеческими способностями и беспрецедентным успехом. Ему люди с радостью присвоят титул, который Наполеон присвоил себе,
Человек Судьбы.
На востоке, как мы видели в главе 8, другая держава на время оспорит превосходство зверя. Это будет малый рог Азии. Последний языческий правитель земель, ныне находящихся под властью Турции, будет тем, в ком исполнится это пророчество. Его ни в коем случае нельзя путать с малым рогом седьмой главы, который возникает из Римской империи. Малый рог восьмой главы возникнет из одного из разделов империи Александра Великого. Он отождествляется, я полагаю, с Ассирийцем из Исаии 10:24-25 и будет особым врагом евреев во время конца. В Исаии мы читаем, после пророчества о возвращении остатка на их землю:
Посему так говорит Господь Бог Саваоф: О, народ Мой, живущий на Сионе, не бойся Ассирийца: он поразит тебя жезлом и поднимет свой посох против тебя, как это было в Египте. Ибо еще очень немного, и прекратится негодование, и гнев Мой в их уничтожении.
Мы узнаём о способе этого разрушения в Исаии 14:24-25:
Господь Саваоф поклялся, говоря: как Я помыслил, так и будет; и как Я определил, так и состоится: что сокрушу Ассирийца в земле Моей, и на горах Моих растопчу его; тогда снимется с них ярмо его, и бремя его спадет с плеч их.
Эти слова не относятся к какому-либо прошлому разрушению Ассирии; ибо это поражение произойдет после восстановления Израиля в Палестине в последние дни. Это будет Божье урегулирование так называемого Восточного вопроса.
Мы узнали, что этот малый рог восстанет в великой ярости против иудеев,
но не своей силой.
Ему, очевидно, будет оказана поддержка какой-то более могущественной страны, которая из корыстных побуждений поможет ему в его гнусных попытках уничтожить народ Божий в тот день. В Иезекииле 38-39 мы находим, я не сомневаюсь, полное описание упомянутой силы. Там мы читаем о
Гог, главный князь Мешеха и Тувала.
Ученые в целом согласны, что вместо «главного князя,» следует читать,
князь Роша
и вряд ли можно сомневаться, что Рош означает Россию.
Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала,
очевидно, будет последним царем всех Россий. Некоторые полагают, что Мешех и Тувал идентичны Москве и Тобольску, древним европейской и азиатской столицам Славянской империи. Похоже, что этот правитель объединится с турецким султаном, чтобы противостоять притязаниям зверя. Мы уже видим, как события в Европе развиваются в этом направлении. Будет западная и восточная конфедерация, и Палестина станет яблоком раздора между ними.
Четвертая фигура, которой суждено привлечь значительное внимание во время кризиса, будет царь южный, будущий правитель, по-видимому, независимого Египта. Хотя он будет противостоять антихристу, он будет действовать совместно со зверем в противовес своим наследственным врагам, туркам.
В книге Откровения апостол говорит об иссушении Евфрата,
“чтобы приготовлен был путь царям от восхода солнечного” (Откровение 16:12).
Высыхание Евфрата, казалось бы, означало бы распад турецкой державы; ибо как Нил означает Египет, так и Евфрат — для Османской империи.
«Цари восхода солнца»
вполне может быть описательным термином, относящимся к странам Дальнего Востока.
Если до сих пор мы были правы в наших попытках предсказать из Писания главных действующих лиц последней великой драмы языческого владычества, то мы определили императора-царя Запада, царя Севера, царя Юга и союз царей Востока, чьи армии примерно в одно и то же время двинутся на Палестину. Земля Иеговы станет полем битвы для ужасающего конфликта Армагеддон. Таким образом, Палестина подвергнется всем ужасам и опустошениям, сопутствующим последней премиллениальной войне. Именно для этого времени ужаса, как бы мало они это ни осознавали, иудеи из Восточной и Южной Европы сейчас массово возвращаются в свой древний дом. Они возвращаются, чтобы ужасная молитва их предков могла быть полностью исполнена,
“Кровь Его на нас и на детях наших” (От Матфея 27:25).
Бедные заблудшие люди — народ блуждающей стопы — они воображают, что наконец-то им предоставляется убежище, где они будут в безопасности от преследований и защищены от опасности; но на самом деле они невольно готовятся к точилу гнева Божьего, из которого потечет кровь до конских узд на тысячу шестьсот стадий — вся фактическая длина Палестины (Откровение 14:18-20).
После того как церковь будет призвана на Небеса, в городе Иерусалиме появится человек, который представит себя евреям как мессия, давно обещанный через пророков. Отступническая часть народа сразу же признает его притязания; они скажут о нем: «Это действительно мессия, которого мы так долго ждали; это тот, о ком говорят наши Писания». Я полагаю, что вначале он в значительной степени поспособствует получению ими уступок от турецкого правительства, чтобы они могли утвердиться на своей земле. Впоследствии он заключит союз с римским зверем, установив завет между ним и народом на семь лет, гарантируя его защиту и целостность нового еврейского государства. Такова была программа, изложенная великим сионистским лидером Зангвиллом. Еврейский агитатор Макс Нордау некоторое время назад сказал: «Мы готовы признать мессией любого человека, который снова утвердит нас на земле наших отцов».
Это будет, я не сомневаюсь, именно то, что произойдет в грядущий день. Некий великий Иудей - возможно, он живет сейчас - выйдет на передний план, которому предстоит многое сделать в осуществлении этого восстановления. Он будет признан западными державами как политический глава Палестины. Он
король
Даниила 11:36-39:
Царь будет поступать по своему произволу; и вознесется, и возвеличит себя выше всякого бога, и против Бога богов станет говорить хулы, и будет благоуспешен, доколе не совершится гнев: ибо что определено, то исполнится. И о Боге отцов своих он не помыслит, и желания жен, и никакого бога не уважит: ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей он воздаст почести на своем месте, и бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и драгоценными камнями, и дорогими вещами. Так поступит он с крепчайшими твердынями при помощи чужого бога, которого признает и умножит славой, и заставит их господствовать над многими, и землю разделит для выгоды.
Теперь я хочу показать, почему антихрист будет евреем, живущим на земле Палестины; его престол будет в Иерусалиме, и он будет признан народом Израиля как их мессия. При этом я хочу показать, почему римско-католический папа не может быть тем, о ком здесь пророчествовали; ни один папа никогда не соответствовал этим необходимым требованиям, и маловероятно, что когда-либо будет. Во-первых, важно отметить, что имя антихрист означает просто ложный мессия; он тот, о ком наш Господь Иисус Христос говорил, когда сказал:
«Я пришел во имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня; если иной придет во имя свое, того примете» (Иоанна 5:43).
Антихрист, таким образом, должен быть принят евреями. Было ли когда-либо такое с папами? Есть ли какая-либо очевидная возможность того, что еврейский народ когда-либо признает папство (существовавшее на протяжении долгих веков) своим мессией, надеждой своей нации? Мессия был обещан евреям. К ним Он пришел в благодати, но был отвергнут. Когда придет ложный мессия, они примут его притязания и с радостью встретят его пришествие.
Из этого не следует подразумевать, что только Израиль будет обманут им. Из второй главы 2 Фессалоникийцам (отрывок, который мы рассмотрим позже) ясно, что отступническое христианство также попадет в его ловушку. Римский зверь будет гражданским правителем Запада, в то время как антихрист будет религиозным правителем. Сила, стоящая за обоими, будет
«древний змей, который есть дьявол и сатана» (Откровение 20:2).
Это будет анти-Троица — Сатана, зверь и лжепророк (20:10). Все народы земли будут обмануты ими.
Евреи никогда не признавали папу мессией. Ни один папа не заключал с ними семилетнего завета. И ни один папа не имел своего престола в Иерусалиме и не жил на земле Палестины. Таким образом, кажется очевидным, что в Писании практически нет ничего, что могло бы отождествить папство с антихристом. Не поймите меня неправильно и не думайте, что я защищаю папство. Я считаю его злом, но это не антихрист.
Когда антихрист придет, он будет поступать по своей воле, и возвышать себя, и превозносить себя выше всякого бога. Эти боги, несомненно, являются идолами язычников. Но он также будет
«о Боге богов станет говорить хулу.. .и Бога отцов своих он не будет уважать» (Даниила 11:36-37).
Теперь я утверждаю, что только в самой дикой гиперболе такие слова могут быть применены к худшим из пап. Правда, некоторые позволяли, чтобы к ним обращались самым богохульным образом. Правда, иезуитский писатель даже осмелился говорить о
наш Господь Бог папа.
Также верно, что о папе говорят, будто он имеет близость с Отцом, которой не разделяет даже Господь Иисус Христос. Это основано на словах Господа Петру относительно его исповедания:
“не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах” (Матфея 16:17).
Из этого иезуиты утверждают, что
первый папа
(Пётр) имел особые озарения и тайны с Отцом, в которых Сын не участвовал. Они заявили, что та же привилегия принадлежит его преемникам; поэтому они считают, что в некоторых случаях безопаснее обратиться к папе, чем ко Христу!
Все эти вещи богохульны и должны заставить каждую истинно набожную душу отшатнуться от такого учения. Но когда восстанет последний великий антихрист, будет даже хуже этого. Папа Римский, по крайней мере, никогда не заявлял, что он выше всякого бога. Само его звание опровергает это. Его называют наместником Христа; он занимает место, в совершенно особом смысле, представителя Бога на земле. С антихристом будет иначе. Он отказывается признавать какого-либо Бога. Он приходит от своего имени и полностью отрицает «Бога отцов своих». Что мы должны понимать под этим последним выражением? Это должно означать, что он еврей и что его отцами по плоти были Авраам, Исаак и Иаков. Таково неизменное употребление этого выражения в Ветхом Завете. Я принимаю это как доказательство того, что антихрист по рождению еврей, но еврей, отступивший от Бога отцов своих. Как кто-либо, кроме еврея, мог бы навязать себя своему народу как мессия? В их Писаниях ясно предсказано, что надежда Израиля произойдёт из избранного народа.
Нам также сказано, в стихе 37, что он не будет почитать
желание женщин,
и никакого бога; он возвеличит себя превыше всего. Теперь кажется очевидным, что «желание женщин» относится к тому факту, что каждая еврейская женщина надеялась, что это будет воля Божья, чтобы через нее Мессия родился в мир. Он был несомненно желанием женщин. Антихрист совершенно пренебрегает Им, притворяясь, что он сам является предсказанным.
Но есть бог, которого он признает, хотя, очевидно, всего лишь естественная и человеческая личность. Он будет
«почтит бога крепостей: и бога, которого не знали отцы его, почтит золотом, и серебром, и драгоценными камнями, и драгоценностями» (38).
Этот бог может быть не кто иной, как малый рог, римский зверь. Как мы видели, антихрист обратится к нему за помощью и поддержкой. Со своей стороны, зверь признает и приумножит славу этого гражданского главы империи, заставляя его
править над многими
кто иначе не приняли бы его власть. Он и антихрист разделят землю Палестины ради выгоды. Я утверждаю, что совершенно нелепо пытаться применить всё это к папе; но если принять это в его естественном значении, всё ясно и просто.
От стиха 40 до конца главы мы имеем яркое описание начала конфликта последних дней. Царь южный выступает против Иерусалима, а царь северный спускается как вихрь с огромной армией и флотом. Он войдет в славную землю и прилегающие страны, за исключением земель, издревле занимаемых Едомом, Моавом и Аммоном. Сначала он торжествует повсюду. Египет не может устоять против его победоносных армий, и он утверждает свою власть над землей фараонов, а также над Ливией и Эфиопией. Но, встревоженный вестями с востока и севера, он возвращается с великой яростью, чтобы встретить силы — несомненно, зверя и царей от восхода солнца. Но на горах Израиля между морями он приходит к своему концу, и никто не может ему помочь. Так последний царь северный, восточный малый рог, окончательно уничтожен. Здесь мы не читаем об уничтожении антихриста. Это дано нам в Откровении 19:20.
В заключение я хотел бы отметить несколько других мест Писания, которые дополняют наши знания о ложном мессии. В Захарии 11:0, после того как пророк, олицетворяющий Господа Иисуса как Доброго Пастыря, оценен в тридцать сребреников, Захарии велено взять орудия неразумного пастыря.
Ибо вот, [говорит Бог] Я восставлю пастыря в земле, который не будет посещать отсеченных, ни искать молодых, ни исцелять сломленных, ни кормить стоящих: но будет есть мясо тучных и раздирать их копыта. Горе пастырю-идолу, оставляющему стадо! Меч будет на его руке и на его правом глазу: его рука совершенно иссохнет, и его правый глаз совершенно померкнет (16-17, курсив добавлен).
Этот идол-пастух явно тот же, что и своевольный царь из Даниила 11:0. Он должен быть воздвигнут в земле — выражение, которое может относиться только к земле Палестины. Он, вне всякого сомнения, тот, о ком Господь Иисус говорил в Иоанна 5:43. Истинный Пастырь, пришедший во имя Отца, был отвергнут, но иудеи примут ложного пастыря, который придет во имя свое.
Теперь обратим наше внимание на Откровение 13:0. В первой половине главы дано описание римского зверя. Но, начиная со стиха 11, мы читаем о другом звере, выходящем из земли; у него было два рога, как у агнца, и он говорил как дракон. То есть, он выглядит и представляет себя как Агнец Божий, но его речь — это речь великого обманщика душ. Он действует всей властью первого зверя перед ним, требуя, чтобы все поклонялись первому зверю. Он даже творит великие чудеса для того, чтобы люди признали притязания зверя; он делает
огонь сошел с небес на землю пред глазами людей,
чтобы обмануть их. Он устанавливает мерзость запустения, заставляя людей создать образ зверя, которому все должны поклоняться под страхом смерти. Все это находится в полной гармонии с тем, что мы узнали о взаимоотношениях зверя и антихриста в книге Даниила. Зверь, подобный агнцу, выходит из земли. Он находится в земле, и его установление мерзости, причиняющей запустение, является сигналом, данным Господом Иисусом для верного остатка, чтобы бежать из Иерусалима.
Знамения и чудеса, которыми он обманывает мир, также упоминаются во 2 Фессалоникийцам 2:0. Трудясь в Фессалониках, апостол сказал фессалоникийским христианам, что прежде чем наступит день Господень, Сам Христос сойдёт в воздух, и все Его святые будут восхищены, чтобы встретить Его (1 Фессалоникийцам 4:16-17). Но, казалось, среди них распространился слух, что день Господень уже наступил, и Павел написал второе письмо, чтобы исправить эту ошибку. Он призывал их не смущаться умом и не приходить в ужас по этому поводу. Он сказал им, что этот день не наступит, пока прежде не произойдёт отступление и не будет явлен человек греха,
“сын погибели; который противится и превозносится над всем, что называется Богом, или что почитается; так что он, как Бог, сидит в храме Божием, выдавая себя за Бога” (2 Фессалоникийцам 2:3-4).
Далее он говорит о том, кто удерживает, кто в настоящее время сдерживает поток зла (2:6-7). Этим удерживающим является присутствие Святого Духа в церкви на земле. Во время восхищения святых, когда все искупленные будут восхищены, чтобы встретить Господа в воздухе, Святой Дух вернется на Небеса.
И тогда откроется беззаконник, которого Господь убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего; того, чьё пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и ложными чудесами, и со всяким неправедным обольщением погибающих, за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт им Бог сильное заблуждение, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (8-12).
Как идеально это согласуется со свидетельством, которое мы исследовали в других частях Слова Божьего! Пока церковь находится на земле, тайна беззакония уже действует, но полное откровение зла не может произойти, пока христиане находятся в этом мире. Когда это время придет, мы будем выше всего этого, будучи восхищены, чтобы встретить Господа в воздухе.
Тайна беззакония и многие антихристы из 1 Иоанна 2:18 тесно связаны. Таким образом, здесь у нас есть точка согласия с людьми, которые считают, что папство является антихристом. Мы расходимся с ними только в отношении использования артикля. Папская система — это антихрист; это верно для каждой системы, которая отвращает души от истины о Христе и Его труде как единственном основании спасения. Христианская наука — это антихрист; мормонизм — другой; и так же со спиритизмом и множеством других древних и современных культов и причуд. Венцом всего зла из них, пожалуй, является то, что сейчас известно как либеральное богословие, провозглашаемое с тысяч кафедр людьми, которые гордятся своей свободой от подчинения Слову Божьему. Они не стесняются клеймить Писания как сборник мифов и басен, недостоверных и менее надежных, чем их собственные пустые изречения. Время от времени кто-нибудь, кого считали ортодоксальным христианским проповедником, выступает с заявлением, что он обнаружил ненадежность той или иной книги Библии. Его безрассудные утверждения с восторгом принимаются собраниями безбожных, необращенных профессоров, которые рады быть освобожденными от верности книге, чьи учения колют их совесть, пока они живут для себя в этом мире.
Если бы когда-нибудь настал день, когда человек, который действительно знал Господа Иисуса как своего Спасителя и наслаждался общением с Ним, был вынужден неопровержимыми доказательствами поверить, что Библия неправда, а драгоценная евангельская история — ненадежное предание людей, знаете ли вы, что случилось бы с этим человеком? Его сердце было бы разбито. Его никогда бы не нашли среди поверхностных, пустых религиозников того времени, которые могут самодовольно соглашаться с учениями так называемых высших критиков и либеральных проповедников. Его нашли бы плачущим с Марией и восклицающим в глубочайшем горе:
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Иоанна 20:13).
Но совсем иначе обстоит дело с лжеисповедниками, которые так жадно впитывают безверие, провозглашаемое безбожными проповедниками. Что дало этим людям отвержение истины Писания? Когда они считали Библию истинной, она служила сдерживающим фактором для их беззаконных желаний и похотей. Они тяготились её ограничениями. Но когда они выбросили учение о богодухновенности Писания за борт, они никогда в жизни не были так счастливы!
Уверяю вас, возлюбленные, люди, которые по-настоящему знают Христа, чувствовали бы себя совсем иначе, если бы им пришлось отказаться от драгоценного Слова Божьего, через которое Он был явлен их душам. Они знакомы с Божественной Личностью, Сыном Бога живого. У других же была лишь теория, от которой они достаточно благодарны избавиться.
Те, кто проповедует эти ложные евангелия, являются многими антихристами нынешнего домостроительства. Когда сам беззаконник будет явлен, они первыми признают его нечестивые притязания. Они будут обмануты сильным заблуждением, посланным от Бога, чтобы все, кто не принял любви истины, были судимы.
Уже, казалось бы, начинается это сильное заблуждение. Я не знаю ничего печальнее ужасной силы этих зол, которые распространяются по всему христианскому миру, выедая саму жизнь церкви, как нравственный или религиозный рак. Как редко видишь душу, возвращенную из ужасной бездны сект! Причина проста: во всех них действует сатанинская сила, которая получает абсолютный контроль над теми, кто слышал Евангелие Божие только для того, чтобы отказаться и отвергнуть его. Но, слава Богу, есть те, к кому применимы слова апостола:
“Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братья, потому что Бог от начала избрал вас ко спасению через освящение Духом и веру истине” (2 Фессалоникийцам 2:13).
Дай Бог, чтобы каждый, кто читает эти слова, оказался дитем Божьим, рожденным от Святого Духа и от Слова, исполненным радости в познании обретенного мира и совершенного искупления через славное дело Христа на кресте.