Эта глава начинается с Божьего осуждения неверных вождей, которые рассеяли Его стадо, с обещанием наказать их. Затем она предлагает будущую надежду, подробно описывая Божий план буквально собрать рассеянных израильтян обратно на их землю под правлением праведного Мессии, который обеспечит справедливое руководство и будет известен как «Господь – наша праведность». Это будущее восстановление представлено как большее избавление, чем Исход, и контрастирует с плачем Иеремии о нынешнем состоянии его народа из-за лжепророков.
"Вы рассеяли Мое стадо, и разогнали их, и не посетили их; вот, Я посещу вас за злодеяния ваши, говорит Господь.(Иеремия 23:1-2).
Это прискорбно, когда вожди народа Божьего вводят простых в заблуждение; когда те, кто призваны вести и защищать стадо, заводят их на окольные пути и подвергают их опасности.
Суровым будет взыскание, когда Господь посетит за это. Обратившись к 34-й главе Иезекииля, читатель получит более полное описание поведения этих злых пастырей. См. особенно Иезекииль 34:1-6.
И там, и здесь есть сладкие утешения в том, что, поскольку человеческие пастыри так ужасно подвели, Сам Господь соберет остаток Своего стада из всех стран, куда Он их разогнал, и снова приведет их в их загоны, где они будут плодоносить и умножаться (Иеремия 23:3).
Это не относится к обращению евреев в христианство. Но это обещание говорит о всё ещё будущем и буквальном возвращении евреев на свою землю после того, как нынешнее домостроительство завершится и Церковь будет взята на небеса. Когда они таким образом будут восстановлены в доме своих отцов и перед своим Царём, Которого они однажды отвергли, говоря:
"У нас нет царя, кроме Цезаря, (Иоанна 19:15) Он тогдапоставлю над ними пастырей, которые будут пасти их; и они не будут более бояться, и не будут смущаться, и не будет недостатка у них, говорит Господь.(Иеремия 23:4).
Двенадцать из этих пастырей мы знаем, ибо Господь наш сказал апостолам:
"Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когда Сын Человеческий сядет на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.(Матфея 19:28).
Иуда из-за своего преступления лишился своего места, но Матфий получил епископство, таким образом освободившееся. Через обещанного Мессию должны быть исполнены эти заветные милости Давида.
"Се, наступают дни, говорит Господь, что Я воздвигну Давиду Отрасль праведную, и будет царствовать Царь и благоденствовать, и будет производить суд и правду на земле.(Иеремия 23:5).
Эта Ветвь насаждения Господня часто упоминается у пророков.
Исаия повествует о Его красоте и славе, когда:
"плод земли будет превосходным и прекрасным для спасшихся из Израиля,.и Господь омоет скверну дочерей Сиона(Исаия 4:2-4).
Весь отрывок изображает сцену тысячелетнего царства.
В Захарии 3:8 Господь говорит:
"Се, Я приведу Моего Слугу, Отрасль," и Он тогда "изгладить беззаконие той земли в один день.
Также в Захарии 6:12-13 той же книги мы читаем:
"."
Когда колеблющийся Пилат поставил Иисуса перед народом и, бессознательно произнося слова пророка, воскликнул:
"Се, Человек!(Иоанна 19:5)
он направлял взор Израиля на Отрасль Господа, в Котором, хотя они и не знали этого, сосредоточены были все их надежды.
"Во дни Его.Израиль будет жить в безопасности; и вот Его имя, которым Он будет назван,[ГОСПОДЬ — ОПРАВДАНИЕ НАШЕ]ГОСПОДЬ НАША ПРАВЕДНОСТЬ(Иеремия 23:6).
Не имея сами по себе права на благословение, они найдут всё это в своём некогда отвергнутом Мессии.
Подобно тому великому образцовому иудею, Савлу из Тарса (1 Тимофею 1:16), они будут:
''быть найденным в Нем, не имея собственной праведности, которая от закона, но той, которая через веру во Христа, праведности от Бога по вере(Филиппийцам 3:9).
Им, как и нам теперь, Он станет их мудростью: а именно праведностью, освящением и искуплением (1 Коринфянам 1:30).
"Посему вот, наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»; но будут говорить: «жив Господь, Который вывел и Который привел семя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их», и будут жить в земле своей.(Иеремия 23:7-8).
Некоторые стремятся представить частичное возвращение во дни Кира как исполнение этого обещания. Это явно ошибочное толкование.
Исаия ясно говорит нам, что:
"И будет в тот день, что Господь вторично прострет Свою руку, чтобы возвратить остаток народа Своего,.и соберёт изгнанников Израиля, и соберёт рассеянных Иуды от четырёх концов земли(Исаия 11:11-12).
Именно на это второе и окончательное избавление ссылается Иеремия.
Далее нам представляется еще один из контрастов, столь частых в этой книге.
После того как, на краткий миг, он остановился на славе царствования Мессии, он выражает свое сетование о состоянии своего народа; столь отличном от того, каким оно будет в тот день Тысячелетнего благословения.
"Мое сердце во мне разбито", - говорит он, - "из-за пророков; все мои кости дрожат: я как пьяный человек, и как человек, которого вино одолело, из-за Господа, и из-за слов Его святости.(Иеремия 23:9).
Не недостойная зависть к другим в пророческом служении так влияла на него, но его душа была глубоко потрясена тем, что лживые провидцы лишь уводили своих учеников всё дальше от Бога, заставляя их пребывать в покое в их жалком состоянии. Вся земля скорбела из-за прелюбодеяний и нечестия народа, и как пророк, так и священник были лидерами в беззакониях, столь часто совершаемых. Поэтому:
"их путь будет для них как скользкие пути во тьме," и погибнут при посещении Господа (Иеремии 23:10-12).
Не только в Иудее было такое положение дел, но и в Самарии, откуда десять колен северного царства были уведены в Ассирию задолго до этого: восстали пророки, которые:
"пророчествовали в Ваале," и ввел в заблуждение остаток, который остался в земле (Иеремия 23:13).
Но именно в Иерусалиме зло проявлялось наиболее явно. Там сами пророки, распутные и лживые, укрепляли руки злодеев, удерживая их от покаяния, пока город не стал как Содом и Гоморра по своей мерзости. За это их (пророков) следует накормить полынью Его гнева и напоить водой желчи Его суда (Иеремия 23:14-15).
Народ умоляют не внимать им; они были лишь введены в заблуждение своими лжепророками, изрекающими видение собственного сердца, не получив ничего от Господа. Тем, кто презирал Его, они объявили:
"Господь сказал: вы будете иметь мир;" и они уверяли каждого, ходящего по упорству сердца своего, что никакое зло не постигнет его (Иеремия 23:16-17).
В результате вихрь Господа вышел в ярости, ибо Он исполнит помышления Своего сердца против пророка и народа одинаково; и Его совет и слово устоят. В последние дни они рассмотрят это и поймут, что с ними так поступали в наказание за их отступление от Него Самого (стихи 18-20). Эти самозваные пророки, не посланные БОГОМ и не имеющие слова от Него, не могли заставить народ отвратиться от их злых путей; они лишь поощряли их в их грехе. Увы! что у них было много преемников, как в иудаизме, так и в христианском мире, должно быть очевидно каждому вдумчивому человеку. Разве не изобилуют такие учителя и проповедники? И слепая толпа:
"имеющие зуд в ушах, отвратятся от истины(2 Тимофея 4:3-4)
следовать за их самоизбранными обманщиками. Но око Господа, который есть:
"не Бог издалека," превыше всего, и никто не может "скрываться в тайных местах от Того, Кто наполняет небо и землю(Иеремия 23:23-24).
Он слышал ложь пророков, которые говорили по обману своих сердец, в те мрачные дни, о которых мы размышляли; и Он принимает к сведению все пустые измышления сегодняшнего дня.
Вместо Его верного и истинного Слова, просто праздные грезы выдавались за Слово Божье.
"Пророк, имеющий сон, пусть расскажет сон; и тот, кто имеет Моё слово, пусть говорит Моё Слово верно. Что общего у мякины с пшеницей? говорит Господь.(Иеремия 23:25-28).
Все самые светлые мысли и возвышенные представления людей не более чем бесполезная мякина по сравнению с чистым, неискаженным Словом Божьим. Мы:
"отреклись от скрытых дел бесчестия, не поступая лукаво и не искажая Слова Божьего; но явлением истины представляем себя совести всякого человека пред Богом.(2-е Коринфянам 4:2),
является изречением истинного служителя. Как отличается от жалкой подделки Сатаны!
"Не слово ли Мое как огонь? говорит Господь; и как молот, разбивающий скалу вдребезги?(Иеремия 23:29)
Есть сила в простой истине Бога, такая, какой никогда не могут обладать просто человеческие фантазии или философии. Только она может разбить каменное сердце.
Но эти пророки, выдававшие свои сны и домыслы для принятия народом, на самом деле похищали у них слова Господа. Поэтому Он был против них; и они не принесут никакой пользы народу (Иеремия 23:29-32).
С другой стороны, когда священник, пророк или кто-либо из народа приходил к Иеремии в недоумении и страхе, спрашивая:
"Что такое бремя Господа?""
он должен ответить, по их глупости:
"Какое бремя? Я даже оставлю тебя, говорит Господь;" (Иеремия 23:33)
в то время как все, кто будет исповедовать иметь другого:
"бремя"
будет наказан, и:
"бремя Господа"
больше не будет упоминаться,
"ибо каждое слово человека будет его бременем(Иеремия 23:36)
\- то есть, они не получат слова от Бога, но будут преданы своим собственным мыслям, потому что они извратили слова живого Бога. Поэтому они должны понести свое осуждение и познать истину того, что было написано Соломоном:
"Где нет видения, народ гибнет(Притчи 29:18).
Они будут:
"вечный позор на вас, и вечный стыд, который не будет забыт(Иеремия 23:33-40).