Исмаил убил Годолию, вавилонского наместника, и многих других в Мицпе, затем устроил засаду и убил восемьдесят человек, пришедших принести жертвы, прежде чем бежать в сторону Аммона с пленными. Иоханан и другие военачальники преследовали Исмаила, спасли пленных в Гаваоне, но Исмаил сбежал. Опасаясь халдейского возмездия за убийство Годолии, Иоханан решил увести народ в Египет.
Вскоре после этого, всего через три месяца после разграбления Иерусалима, Исмаил (который, как мы теперь узнаем, был царского рода, что во многом объясняет его ненависть к Годолии) и десять князей снова пришли в дом правителя в Мицпе, и все вместе ели хлеб — полное выражение товарищества по восточному обычаю. Но, увы, это было похоже на пир Иуды на последней Пасхе. Те, кто ел хлеб с Годолией, подняли пяту против него. По сигналу Исмаила он и десять князей восстали против своего милостивого хозяина, хладнокровно убили его, а затем устроили резню иудеев и халдеев, которые были в Мицпе (Иеремия 41:2).
Никто из связанных с Гедалией не спасся, чтобы разнести по другим местам ужасную весть о резне и кровопролитии. На следующий день восемьдесят человек из Сихема, Силома и Самарии пришли, чтобы принести жертву в дом Господень. Как они извратили путь приближения к Богу и переняли языческие обычаи, видно по их обритым бородам, разодранной одежде и порезам на теле, которые обычно делали поклонники Ваала. Однако жертвы и фимиам были в их руках, и, как бы ни были они невежественны, они чувствовали потребность искать лица Господа.
Отвратительное лицемерие и ужасное предательство Измаила снова проявляются.
Приняв вид человека, сильно опечаленного опустошениями земли, он выходит, плача и сетуя, и предлагает быть их проводником к Гедалии, правителю. Приведя обреченных людей в центр города, он внезапно сбросил маску и со своими сообщниками убил этих ничего не подозревающих людей, как он убил других до этого, и бросил их тела в яму — пощадив десятерых из них ради скрытых запасов пшеницы, ячменя, масла и меда, которые они должны были раскрыть (Иеремия 41:5-8).
Яма, куда были брошены убитые, была подземной камерой, построенной по приказу Асы, царя Иудеи, как убежище на случай, если Вааса, царь Израиля, осадит его во время восстановления Мицпы, почти четырьмя веками ранее (3 Царств 15:22). Теперь она стала гробницей для простодушного Годолии и его преданных последователей, а также для семидесяти посетителей (Иеремии 41:9).
Таким образом расправившись с мертвыми, Исмаил поспешно отступил в землю Аммонитян, захватив с собой дочерей царя и всех людей (вероятно, бедных), живших в Мицпе, которых не коснулась резня.
Как и следовало ожидать, ужасная новость о его кровавых деяниях вскоре распространилась.
Иоханан и другие военачальники, узнав об этом, немедленно преследуют бегущего предателя и настигают его у
великие воды, что в Гаваоне(Иеремия 41:12)
— старое поле битвы, где Иоав и Авенир сражались, — расположившись по обе стороны пруда (2 Царств 2:12-17), и недалеко от исторического места, где Иисус Навин одержал свою великую победу над объединенными армиями хананеев, когда он пошел на защиту жителей Гаваона.
Разбойники, которые следовали за Измаилом, не стали противостоять людям Иоханана, но бежали со своим предводителем, пока все люди, которых они уводили
осмотрелся и вернулсяИеремия 41:13-15
.
Иоханан был, несомненно, храбрым и патриотичным человеком, но ему не хватало благочестия Годолии; человеком действия, но не тем, кто ждал от Бога указания своего пути. Без колебаний и не вопрошая Господа, он ведет своих сообщников и спасенную компанию в Химхам, близ Вифлеема, по пути в Египет, решив покинуть землю Палестины, опасаясь гнева халдеев из-за убийства Исмаилом наместника, назначенного Навузарданом, и вавилонской стражи (Иеремия 41:16-18).
Таким образом определившись со своим путем, как многие до них и после них, они делают вид, что ищут волю Господа.