Глава 45: Глава 45 Послание Варуху; Утешение среди испытаний

Так легко впасть в это, особенно если служишь Господу в Евангелии или учишь детей Божьих. Часто возникает тайное желание, чтобы тебе было отведено место, и сопутствующая скорбь, когда в этом месте отказывают, а твое служение остается непризнанным. Часто это можно ошибочно принять за скорбь из-за отвержения Слова Божьего; но в таком случае душа находит убежище в Авторе этого Слова; и хотя подвергается испытаниям, не унывает, зная, что когда провозглашается истина

мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный к смерти, а для других запах живительный к жизни (2 Коринфянам 2:15-16).

Не таким образом Варух, казалось, был затронут. Он почувствовал личное пренебрежение, унижение, презрение к своему служению — всегда так тяжело для чувствительной души вынести, если вне присутствия Бога. Поэтому он ослабел и не мог найти покоя.

Но Господь милостиво рассматривал его дело и имеет для него нужное слово, как наставления, так и утешения. Это не суровый, недобрый упрек; не жесткое и суровое бичевание. Прекрасно зная, что Варух, в конце концов, стремился почтить Его, как бы он ни позволил, почти бессознательно, себе занять место, Он преподносит нужное слово в нежности и любви.

"Так скажи ему," Он говорит Иеремии, "Так говорит Господь: Вот, что Я построил, то разрушу, и что насадил, то исторгну, всю эту землю" (Иеремия 45:4).

Конечно, когда все было так отвратительно для Бога, это была особенно неподходящая сцена для личных амбиций. Когда времена были так злы, это был особенно неподходящий сезон для себялюбия. Вспоминаются слова Елисея к Гиезию после того, как тот материально обогатился благодаря своему обману Неемана:

"Время ли брать серебро, и брать одежды, и масличные рощи, и виноградники, и овец, и волов, и рабов, и рабынь?" (4 Царств 5:26).

Бедный, несчастный Гехази планировал собственное благополучие в день, когда суд, подобно ангелу-губителю, бродил по земле. Как ужасно быть так занятым в такое время! Подобным образом апостол Павел также говорит коринфянам, когда пишет:

Я скажу вам, братья: время уже коротко; остается, чтобы имеющие жен были, как не имеющие; и плачущие — как не плачущие; и радующиеся — как не радующиеся; и покупающие — как не приобретающие; и пользующиеся миром сим — как не пользующиеся им; ибо проходит образ мира сего. (1 Коринфянам 7:29-31)

Это было то, что в своей мере Варуху нужно было узнать. Бог собирался положить конец тогдашнему порядку вещей в суде, как Он скоро положит конец веку, в котором мы живем, пришествием нашего Господа Иисуса Христа и нашим собранием к Нему, за которым последует открытие семипечатанной книги Его негодования, когда предельный гнев должен пасть на отступническое христианство.

Для Баруха было не время заниматься себялюбием или беспокоиться из-за того, что он не смог завоевать уважение народа, который так тяжко отступил от своего БОГА. И что следует думать об исповедующем себя слуге ХРИСТА, посланном свидетельствовать против невыразимых пороков этого века, ожидающем, что его будут почитать недуховные за это? Такой человек совершенно не оценил призыв БОГА и состояние мира, быстро созревающего для суда, который вот-вот обрушится на него.

Но Господь продолжает давать Своему слуге девиз, который следует помнить всем, кто каким-либо образом стремится отстаивать веру, однажды преданную.

"Ищешь ли себе великого? не ищи" (Иеремия 45:5).

Это подходящий девиз для каждого из нас. Как склонно сердце жаждать «великих дел»; но поступая так, насколько же слуга становится непохожим на Господа, Который

угождал не Себе," но мог сказать: "Я всегда делаю то, что Ему угодно;" (Иоанна 8:29) и снова: "Я пришел не для того, чтобы творить Мою волю, но волю Пославшего Меня." (Иоанна 6:38)

Разве положение, которое Он занял, будучи здесь, на земле, не определяет наше единственно правильное? Каково же оно было тогда в отношении мира? Увы, Он всегда был Отверженным!

Для Него было

нет им места в гостинице (Луки 2:7)

при Его рождении; не было места среди великих в Его жизни; а когда умер, лишь место в одолженной гробнице. Он всегда был чужим — всегда получал несправедливость вместо Своих прав; как кто-то сказал, всегда на ином пути, чем путь

обитатели земли" (Исаия 18:3)

в Его день унижения. И все же все могло бы быть иначе - если только осмелиться допустить эту мысль.

Ему не нужно было занимать место отвержения, которое они Ему дали. Он мог по праву заявить о Своих истинных правах и действовать в соответствии с ними. Если бы в Нем была хоть крупица себялюбия (чего не было, ибо Он был Святым Отца), Он мог бы занять место среди сильных мира сего, как это делали другие. Все царства земные и слава их были предложены Ему; но на каких условиях? Условия, которые подразумевали некое нарушение Слова Божьего. Как же это было совершенно отвратительно для Святого Божьего! (О, если бы мы были больше похожи на Него!)

И так, верность Богу сохраняла Его всегда Отверженным, пока наконец Он не пострадал вне врат.

Давайте всегда помнить, что это Тот, Кому мы обязаны всем навечно, Чья благость лучше жизни, и Который

также пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его: будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал; но предавал Себя Судии Праведному: Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от 'греха, жили для праведности" (1 Петра 2:21-24).

Желаем ли мы тогда места, где Он не имел ничего? Можем ли мы желать этого так сильно, что получим это, несмотря на то, что мы должны ослушаться Его Слова и огорчить Его Святого Духа, чтобы получить это; и зная, что если, подобно Ему, мы стремимся быть верными только БОГУ, мы никогда не сможем получить это? Действительно ли это стоит так много, чтобы быть в хорошем мнении у грешных людей и неразумных святых? Покажется ли это так, когда мы предстанем перед Его судейским престолом и всмотримся в Его лицо? Ах, лучше, гораздо лучше, быть бедным и презираемым здесь и иметь Его одобрение, чем искать великих вещей для себя и потерять Его улыбку одобрения! Наши "великие вещи" придут со временем. Пусть наша вера крепко ухватится за это. А до тех пор да будет у нас благодать, чтобы истинно сказать,

Мы бы не имели радости там, где Он горевал, Не были бы богаты там, где Он был беден.

Если искушаемы свернуть с узкого пути подчинения истине на более легкий путь или чтобы о нас лучше думали в таком мире, давайте вспомним эти слова, сказанные Варуху; если "великие дела" привлекают и манят нас, вспомним слова -

Не ищите их.

Господь добавляет,

"Ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть; . . . но тебе дарую жизнь твою, как добычу, во всех местах, куда ни пойдешь" (Иеремия 45:5).

Варуху не мог быть причинен никакой вред, как бы сильно люди ни неистовствовали, пока Бог был Его защитником. Голод, меч и мор могут погубить, но он будет сохранен. Он жил в домостроительстве, когда временное благословение было знаком божественного благоволения. У нас, в этом духовном домостроительстве, наши благословения имеют иной характер. Драгоценно знать, что даже если тело может быть разрушено, все же ничто не может коснуться вечной жизни христианина; и даже что касается тела,

Ни одна стрела не поразит, Пока Бог любви не сочтет нужным.

Тот, Кто призывает нас не искать великого для себя, берётся нести нас и объявил,

"Я не оставлю тебя и не покину тебя." (Евреям 13:5)

Чтобы мы могли дерзновенно сказать,

"Я буду уповать и не убоюсь." (Исаия 12:2)