Египет, Филистия, Моав, Аммон, Едом, Сирия, Аравия, Элам и Вавилон
(Гл. 46-49)
Служение Иеремии мятежным мужам Иуды теперь окончено. Ему поручено возвестить суд, который скоро падет на язычников. Когда Бог призвал его к пророческому служению, он был назначен пророком для народов (Иеремия 1:5). Соответственно, Слово Господне теперь дается через него относительно различных народов, окружающих землю Палестины. Девять различных народов предстают перед нами: мы рассмотрим их кратко в указанном порядке.
Вся сорок шестая глава, за исключением последних двух стихов, посвящена провозглашению судов, предвиденных пророком, которые обрушились на эту некогда богатую и многолюдную страну. В Писании Египет неизменно является прообразом мира, либо как угнетатель, либо как мнимый покровитель народа Божьего. Как таковой, его суд говорит о том, что еще предстоит обрушиться на нынешний виновный порядок вещей, который сначала распял нашего Господа и преследовал Его последователей до смерти, но теперь стремится взять их под свое защитное крыло; тем самым сводя на нет то отделение от его сует, которое должно было характеризовать Церковь в ожидании отсутствующего Господа.
В главе перед нами представлены два отдельных пророчества, произнесенные с интервалом примерно в восемнадцать лет. Поводом для первого послужила попытка фараона Нехо вторгнуться в провинции царя Вавилона и сломить его растущую мощь. Об этом говорится в Иеремии 46:2-12. Это яркое апокалиптическое описание разгрома египетских войск Навуходоносором и его непобедимыми армиями. Указанная дата та же, что и для предыдущей главы.
Египтяне, «обескураженные и отступившие назад», были «повержены и быстро бежали», не оглядываясь, «ибо страх был вокруг» (Иеремия 46:4-5).
Как воды бурного потопа, силы Куша, Пута и Лидии (различные провинции, подвластные фараону), ведомые обученными египетскими войсками, думали затопить землю халдеев; но они не знали, что Господь воздвиг Навуходоносора и что настал день Его отмщения Египту, когда, как великая жертва, они должны были быть принесены в жертву на берегах Евфрата (Иеремия 46:6-10).
Надежда на облегчение была тщетна. «Многие лекарства» не смогли бы исцелить. Час гибели Египта настал. Её многочисленные беззакония навлекли на неё месть Господа (Иеремия 46:11-12). Всё это буквально исполнилось в разгроме великолепной армии фараона Нехо.
Следующий раздел относится к последующему суду; и хотя дата не указана, мы заключаем, сравнивая с главами 43 и 44, что это было произнесено Иеремией в то время, когда остаток пребывал в Египте, после падения Иерусалима. В нем пророчески излагается полное опустошение земли Мизраим после поражения фараона Хофры, второго после фараона Нехо, последнего фараона, упомянутого в Библии.
Известно, что он был человеком низкого духа, безрассудным и лживым. Напрасно он пытался противостоять растущей мощи Навуходоносора.
Его храбрые воины будут сметены. «Они не устояли, потому что Господь погнал их» (Иеремия 46:15).
Не могущество Навуходоносора должно было обеспечить ему победу, и не малодушие фараона Хофры должно было определить его поражение. Господь Саваоф, Бог браней, собирался уничтожить египтян за их нечестие и идолопоклонство. Именно Он низлагает один народ и возвышает другой.
"Всевышний владычествует в царствах человеческих." (Даниил 4:17)
Этому победоносному Навуходоносору пришлось также самому научиться в свое время.
Поэтому для Египта, его богов и его царей не могло быть пощады. Они бросили вызов живому и истинному Богу. Они должны быть низвергнуты, пока не познают Его силу. Таков был приговор; и он был исполнен в точности, о чем свидетельствуют века. Однако Египет не пал, чтобы больше не подняться. В последние дни ему будет явлена благодать.
"После того будет он обитаем, как в дни древние, говорит Господь" (Иеремия 46:26).
В тот день и Иуда также, вместе с десятью коленами, называемыми Израилем, будут избавлены; и
Иаков вернется, и будет в покое и в безопасности, и никто не устрашит его (Иеремия 46:27).
Господь никогда не забывал Своих избранных. Он может полностью покончить с народами, куда Он их изгнал, чтобы вразумить их, но Он не уничтожит их совершенно. Они должны быть вразумлены; Его святость требует, чтобы они не остались совершенно безнаказанными, но Его благодать всё же обеспечит их восстановление на земле и наслаждение Его заветными милостями.
Произнеся волю Господа относительно Египта, Иеремия далее даёт Его слово касательно
Филистимляне жили на западных границах Ханаанской земли. Они были родом из Египта, и поэтому, как правило, символизировали бы невозрожденных людей мира сего, занимающих место жителей в земле благословения и привилегий – просто неверующих исповедников, которые, притворяясь детьми Божьими, на самом деле являются врагами Его истины и Его народа.
Их временный суд, предсказанный Иеремией и буквально исполнившийся вскоре после этого, символически представил бы более страшный суд, который вскоре должен был постигнуть отступнический класс в христианском мире, прообразом которого они являются.