Заметки Айронсайда к 5-й главе книги Иеремии описывают глубокое отступничество Иерусалима, где пророк не смог найти ни одного праведника ни среди бедных, ни среди знатных, чтобы отвратить Божий суд. Глава подробно описывает повсеместную моральную испорченность народа, его неверность и отвержение Божьих путей, что привело к неизбежному и суровому Божественному осуждению. Это служит предупреждением, проводя параллели между судьбой древней Иуды и потенциальным судом, ожидающим отступнический христианский мир.
Заметки Айронсайда по избранным книгам
Тема продолжается в пятой главе, только с большей ясностью. Отдельные люди больше предстают перед нами. Как сильно пало их состояние, когда пророку пришлось сказать,
Побродите по улицам Иерусалима, посмотрите и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы его.(Иеремия 5:1).
Разве это не говорит нам о том, что могло бы быть, если бы только Авраам имел веру ходатайствовать дальше за Содом? Он остановился на десяти (Бытие 18:0). Десяти не нашлось. Здесь Суд мог быть отвращен ради одного. Увы, они все одинаково пренебрегли вразумлением Господним (Иеремия 5:3) и отвернулись от истины.
Это поразило пророка Иеремию. Он едва мог поверить в совершенно отступническое состояние своего народа. Должны же быть где-то праведники. Он найдет их.
И сказал я: Конечно, это бедные; они глупы, ибо не знают пути Господня, ни суда Бога своего. Пойду к знатным людям и поговорю с ними; ибо они знают путь Господень и суд Бога своего. Но и эти совершенно сломали ярмо и разорвали узы.(Иеремия 5:4-5).
Его визита к великим у нас здесь нет (мы можем получить много таких позже), но лишь доказывая, что низкое и благородное — всё едино в отвержении слова Божьего. Так что суд в конечном итоге должен свершиться, хотя прошло несколько лет до его исполнения. Об этом он продолжает говорить в Иеремии 5:6-19.
Как ужасно обвинение Иеремии 5:7!
“Когда Я насытил их досыта, они тогда прелюбодействовали и собирались отрядами в домах блудниц.."
Какое же слово для народа Божьего сегодня!
Как ужасно размышлять о том очевидном факте, что те, кто исповедуют себя частью той Церкви, благословленные всеми духовными благословениями во ХРИСТЕ, должны когда-либо своевольно обращаться к миру и его безрассудствам, как Иудея поступала раньше – хотя они были на гораздо более низком уровне, их благословения были земными и временными.
"Разве Я не взыщу за это? говорит Господь: и разве Моя душа не отомстит такому народу, как этот?(Иеремия 5:9).
Христианскому миру Он говорит,
”Извергну тебя из уст Моих!(Откровение 3:16).
"И будет, когда вы скажете, За что Господь Бог наш делает нам все это?, тогда ты ответишь им, Как вы оставили Меня и служили чужим богам в вашей земле, так и вы будете служить чужим в земле, которая не ваша(Иеремия 5:19).
За посевом следует жатва: ужасна была жатва Израиля; еще ужаснее будет жатва отступнического христианского мира - “Вавилон Великий(Откровение 17:18).
Их нравственное состояние еще более раскрывается в словах, слишком ясных, чтобы нуждаться в комментариях (Иеремия 5:20-29), и все это подытожено в последнем стихе.
"Изумительное и ужасное совершается в стране: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют посредством их; и народу Моему это нравится: что же вы будете делать в конце?(Иеремия 5:30-31).
Торжественные слова! Поразмысли над ними внимательно, мой читатель, и посмотри, не слишком ли они суровы, чтобы описать великую всемирную церковь сегодняшнего дня.
Злое состояние Иерусалима полностью проявилось, шестая глава открывается призывом к сынам Вениамина бежать из ее среды. Только так они могли избежать участия в ее грехах. Они остались и пали вместе с ней.