Эта глава служит историческим приложением, в значительной степени дублируя 4 Царств 24:18-20, подробно описывая правление Седекии и события, приведшие к падению Иерусалима. В ней рассказывается о восстании Седекии против Навуходоносора, которое привело к осаде, разрушению города и депортации его жителей тремя отдельными волнами. Глава завершается намеком на будущую надежду, когда свергнутый царь Иехония освобождается из тюрьмы и удостаивается почестей от Евил-Меродаха.
Заметки Айронсайда по Избранным КнигамЗаметки Айронсайда
У нас нет возможности узнать, кому, после Бога, мы обязаны за исторический рассказ о пленении Седекии, здесь изложенный. Богу было угодно не раскрывать имя человека, которого Он избрал для этого. Эта глава практически является дублированием 4 Царств 24:18-20 и др.
Несомненно, Святому Духу было угодно, чтобы это было переписано из другой записи, дабы пророчество и запись о его буквальном исполнении могли таким образом появиться вместе. Нет необходимости в том, чтобы мы точно знали, кто были авторами различных книг Ветхого Завета, чтобы быть уверенными в их божественном вдохновении.
Наш Господь утвердил это вне всякого сомнения, провозгласив, что
"Писание не может быть нарушено;" (Иоанна 10:35)
таким образом, наложив Свою печать на каждую часть Закона, Пророков и Псалмов, как мы их знаем. Святой Дух также сказал нам через апостола Павла, что
"Все Писание богодухновенно(2 Тимофею 3:16) [Богодухновенно];
и следует помнить, что данная часть была принята как часть Писания в то время, когда были написаны эти слова.
Лжепророки предсказывали окончательную победу Седекии над Навуходоносором. Иеремия провозгласил непопулярную истину о его сокрушительном свержении. История свидетельствует о достоверности его слов. Седекия царствовал всего одиннадцать лет. Он был братом как Иоахаза, так и Иоакима, и, следовательно, сыном благочестивого Иосии; его мать была той же, что и мать прежнего царя, а именно, Хамуталь, дочь другого Иеремии, чей родовой дом находился в Ливне (Иеремия 52:1).
Мы уже отмечали, что этот Седекия, как и два его непосредственных предшественника, отказался от путей своего отца, и
"делал зло в очах Господа." (Иеремия 52:2)
Он был возведен на престол Навуходоносором в качестве своего рода наместника после увода его брата в Вавилон, дав клятву служить халдею. Коварный и во всех отношениях ненадежный, вскоре после этого он добавил к своим многочисленным беззакониям восстание против своего сюзерена, в нарушение своей клятвы верности (Иеремия 52:2-3), стремясь к союзу с Египтом. Именно это привело армии царя Вавилона снова к вратам Иерусалима.
Осада началась в десятый день десятого месяца, в девятый год Седекии. На девятый день четвертого месяца, в одиннадцатый год, гарнизон настолько ослаб из-за войны, мора и, в конце концов, голода в городе, что в стене был сделан пролом, и все воины бежали.
"ночью через ворота, между двумя стенами, что у царского сада." (Иеремия 52:7)
Сам Седекия попытался пойти с ними, как ранее отмечалось в главе 39, но был схвачен на равнинах Иерихона халдеями.
Приведенный в Ривлу, где в то время находился Навуходоносор, он был подвергнут жесточайшему наказанию. Два его сына были убиты, а его собственные глаза выколоты; его в оковах доставили в Вавилон и держали в темнице до дня его смерти (Иеремия 52:8-11). Таким образом, он должен был узнать, что это было злое и горькое дело — оставить Господа Бога своего. Иерусалим был сожжен дотла (включая храм, построенный Соломоном), а стены разрушены; несомненно, намерением завоевателя было, чтобы он был разрушен без возможности восстановления (Иеремия 52:12-14). Однако это не было замыслом Бога; Он постановил относительно Вавилона, что его царь должен был сделать со столицей Иудеи.
Навузардан, начальник стражи, перевёз основную часть уцелевшего населения в Вавилон, оставив немногих из беднейших людей виноградарями и земледельцами. Даже в этом он исполнял Слово Господа, хотя, вероятно, сам того не знал (Иеремия 52:15).
С пленными он унес храмовую утварь и даже ее колонны, таким образом осквернив дом Господа и посвятив его священные предметы идолам. Различные предметы подробно упомянуты, записаны в книге Божьей и драгоценны, поскольку в различных аспектах представляют Личность или труд Его возлюбленного Сына (Иеремия 52:17-23); и когда нечестивый Валтасар дерзко использовал их в честь своих ложных божеств на своем пиру, как уместно, что предсказанный суд пал в ту ночь кульминационного богохульства!*
*Вскоре после этого, по приказу Кира, их вынесли из идольских храмов, куда их поместил Навуходоносор; и, тщательно пересчитав, вернули в Иерусалим с возвращающимся остатком. (См. Ездра 1:7-11**).
Несколько священников, а также военачальники и князья, кроме шестидесяти человек из города, были отведены в Ривлу и убиты перед надменным тираном, который там вершил суд. Так, без пощады, Иуда был поглощен диким зверем народов (Иеремия 52:24-28).
Трижды царь Вавилона угонял часть народа. В седьмой год своего правления он угнал более трех тысяч иудеев (4 Царств 24:12). В восемнадцатый год более восьмисот тридцати человек были порабощены. Именно об этом случае здесь говорится. Позднее, в двадцать третий год своего правления, он угнал семьсот сорок пять человек, совершив таким образом три отдельных угона (Иеремии 52:28-30).
Так Иудея была разорена; ее города разрушены; ее поля истоптаны; а ее народ убит или уведен в плен. Таков был ужасный результат забывания закона ее Бога.
Но Он всё ещё питал к ней сострадание и всё же дарует избавление от её жестокого врага. Соответственно, книга заканчивается намёком на грядущие лучшие дни.
В тридцать седьмой год пленения Иехонии, Евил-Меродах (взошедший на престол Вавилона в 561 году до н.э.).. оказал особую честь низложенному царю Иуды, выведя его из темницы и милостиво поговорив с ним: дав ему престол и почетное место выше других вассальных царей в Вавилоне, он сменил его тюремные одежды и дал ему есть от царского стола (Иеремия 52:31-34). Таким образом, ему была возвращена некоторая мера благополучия по милости Евил-Меродаха, который назначил ему постоянное содержание до дня его смерти.
Седекия умер в темнице. Его предшественник на престоле был возвышен до почетного положения. Иерусалим все еще лежал в руинах среди опустошений земли Иммануила; но сердце БОГА было обращено к Его народу, и год ее освобождения приближался.
~ конец главы 26 ~