Иисус исцеляет слепорожденного человека, вызывая волнение среди его соседей и фарисеев. Фарисеи неоднократно допрашивают человека и его родителей о чуде, в конечном итоге изгоняя исцеленного человека из синагоги за его свидетельство. Позже Иисус находит этого человека, который верит в Него, что побуждает Иисуса говорить о духовном зрении и слепоте.
И проходя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. И ученики Его спросили у Него: Учитель! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Соседи же и видевшие его прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он; а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спросили у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: что ты скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Но Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и не спросили их, говоря: ваш ли это сын, о котором вы говорите, что он родился слепым? как же он теперь видит? Родители его отвечали им: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым; а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Он в совершеннолетнем возрасте; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, отлучать того от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершеннолетнем возрасте; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Опять спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз глаза слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли учишь нас? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышали это бывшие с Ним некоторые из фарисеев и сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы греха; но как вы говорите, что видите, то грех ваш остается.
Рассматривая восьмую главу, мы видели, что Господь Иисус Христос действовал в соответствии с особым титулом, который Он дал Себе,
Свет мира.
В этой девятой главе Он по-прежнему проявляет Себя как свет мира, но разница вот в чем: в главе 8 мы видели свет, сияющий в помраченные сердца тех, кто обвинял бедную женщину, которую привели в ее греховном состоянии к Иисусу, чтобы Он мог приговорить ее к смерти. Он сказал,
"Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень" (ст. 7).
И свет воссиял в их сердцах и открыл их собственную личную вину, так что ни один не осмелился бросить камень в ту бедную грешницу, которая стояла на коленях, пристыженная, у Его ног.
Теперь в этой девятой главе мы видим, как свет входит в омраченное сердце, чтобы дать знание о благодати Божьей. Мы видим слепого человека, и свет просиял сквозь его омраченные веки и просветил его телесные глаза, а также глаза его души. Мы читаем,
И проходя, Иисус увидел человека, слепого от рождения. (9:1)
Это произошло очень вскоре после инцидента, записанного в главе 8, возможно, в тот же субботний день, хотя мы не уверены. Этот человек, очевидно, занимал особое место во дворах храма. Люди видели его время от времени, когда он сидел там, надеясь получить от них милостыню. Несомненно, некоторые были рады помочь ему.
Когда они проходили мимо, ученики Христа обратились к Нему и сказали:
"Учитель, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" (ст. 2).
Они знали, что болезни, слепота и все различные вещи, от которых страдает человечество, пришли в мир из-за греха. Теперь, подобно трем друзьям Иова, они пытались определить виновного. Вот был человек, который родился слепым. Было ли его наказание из-за грехов его родителей или его собственного греха? Вы могли бы сказать: «Как это вообще могло быть из-за того, что он согрешил?» Ну, многие из иудеев верили, что даже ребенок в утробе матери мог согрешить. В Бытии нам рассказывается об Иакове, который
схватил своего брата [Исава] за пяту во чреве" (Осия 12:3; см. Бытие 25:26).
Иудеи настаивали, что своеволие могло проявляться в нерожденном ребенке. Они не верили в переселение душ, следовательно, этот вопрос не подразумевает возможности того, что он согрешил в прошлой жизни. Но они были озадачены и смущены учением некоторых раввинов.
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. (Иоанна 9:3)
Он не говорил, что эти люди никогда не грешили, но Он отвечал на их вопрос.
Почему этот человек родился слепым? Это, естественно, поднимает вопрос, который беспокоит очень многих людей. Почему младенцы должны страдать? Почему некоторые дети рождаются в мир с несовершенными, изувеченными телами? Одни слепы, другие глухи и немы. Как можно объяснить, что Бог бесконечной любви и благодати позволяет младенцу страдать? Что ж, если вы исключите доктрину грехопадения человека, я не знаю никакого способа, которым можно было бы примирить страдания младенца с Богом любви. Но когда мы осознаем, что вся боль, страдания и скорбь пришли в мир из-за греха, потому что человек в начале отвернулся от Бога, мы понимаем, что эти вещи являются следствием непослушания человека. И наш Господь Иисус Христос проясняет нечто другое. А именно: если младенец рождается в мир в таком состоянии, как здесь упомянуто, то каким-то образом Бог будет прославлен этим состоянием. Этот человек дожил до совершеннолетия, ибо нам сказано, что когда его родителей спросили, они сказали,
"Он совершеннолетний, спросите его" (ст. 21, 23).
Все его годы прошли во тьме. Но теперь подумайте об этой чудесной вещи: первый человек, чье лицо он когда-либо видел, был Господь Иисус Христос! Конечно, это было неким возмещением за все, что он вынес в те годы тьмы!
Сперджен рассказывал об одном пожилом христианине, который родился слепым, и всё же был счастливым святым. Однажды, разговаривая с другим верующим, он сказал: «Знаешь, у меня гораздо больше поводов для благодарности, чем у тебя». «Что?! Больше, чем у меня?» — воскликнул другой. «Да ведь я годами мог видеть!» Слепой поднял взгляд своими незрячими глазами и сказал:
О, да, но тебе пришлось видеть так много неприятных и огорчительных вещей, так много лиц, которые были недобрыми, злыми и нечестивыми, но первое лицо, которое я когда-либо увижу, будет лицом моего благословенного Спасителя, Который возлюбил меня и отдал Себя за меня. Так что, — сказал он, — мне есть за что быть благодарным больше, чем тебе.
Только по благодати Божьей можно так говорить.
Я знаю, что многие из вас, кто читает это, всю свою жизнь сокрушались о том, что вам пришлось страдать так, как другим не приходилось, возможно, с младенчества. Вы не раз говорили,
Пути Бога трудно понять.
О, позвольте мне заверить вас в этом: если вы просто утвердитесь в мысли, что Бог никогда не ошибается, что Он слишком благ, чтобы без нужды причинять страдания детям человеческим, и слишком любящ, чтобы делать что-либо недоброе, тогда вы поймете, что, изучая Слово и полагая свое сердечное упование на Него, однажды у вас будет причина благодарить и хвалить Его даже за то, что причинило вам величайшую скорбь и заставило вас пролить самые горькие слезы.
Об этом человеке Иисус сказал,
Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Бог послал Своего благословенного Сына к нему как раз в нужное время, чтобы сделать его чудесным свидетелем Своей избавляющей силы. Вы замечаете это? Господь интересовался этим человеком задолго до того, как тот заинтересовался Иисусом. Он сидел там у ворот храма, прося милостыню и надеясь, что проходящие мимо люди сжалятся над ним. Он не знал, что там был Тот, кто мог сделать гораздо больше, чем дать ему милостыню — Тот, кто мог дать ему зрение. Но там был Иисус, и Он говорил со Своими учениками и сказал им:
"Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать" (ст. 4).
Нам нужно принять это близко к сердцу. Иисус сказал,
"Пока Я в мире, Я свет миру" (ст. 5).
Но Он сказал Своим ученикам,
"Вы — свет мира" (Матфея 5:14),
и к нам также приходит ночь, когда никто не может работать. Дай нам, Боже, быть верными, пока у нас есть возможность возвещать о Христе.
Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому. (ст. 5-6).
Это было нечто очень простое. Можно сказать, это даже ухудшило положение. Если бы до этого был хоть малейший проблеск света, глина полностью бы его закрыла. Но в этом простом действии было нечто чудесное. Это была картина воплощения нашего Господа Иисуса Христа. Он пришел из небесной славы, принял тело из глины, и это лишь помогло усилить тьму для многих людей. Они не понимали, когда видели Его ходящим. Они не могли понять, пока Святой Дух не показал им, что Он был Посланным Отца. И вот Он помазал глаза этого человека глиной и сказал
"Пойди, умойся в купальне Силоам (что значит: посланный)" (ст. 7а).
Иными словами,
Когда вы поймёте, что Я Посланный от Отца, вы увидите.
И он так и сделал, потому что пошел и умылся, и пришел зрячим.
Каким же чудесным переживанием это, должно быть, было, когда он открыл свои глаза на красоту мира и пришел и взирал на лик Господа Иисуса Христа!
Он пошел и умылся, и пришел зрячим" (v. 7b).
Но Спаситель в тот момент удалился. Соседи столпились вокруг и посмотрели на этого человека, и увидели, что он видит. Они сказали,
Да это же удивительно! «Не тот ли это, кто сидел и просил милостыню?» (ст. 8).
"Некоторые говорили: это он; другие говорили: он похож на него" (ст. 9а).
Они были не совсем уверены. Вы же знаете, какая разница. На лице слепого человека бывает некий отсутствующий взгляд. Они сказали: «Это действительно наш старый сосед или нет?» Они не были уверены.
"Но он сказал: это я" (ст. 9б).
О, да, я тот человек, который родился слепым, и теперь я могу видеть.
Слава Богу, что это именно такое чудо, которое Иисус совершает даже сегодня. О, как много тех, кто был слеп в своих сердцах, слеп к вечным реальностям. Но когда они узнали, что Иисус был Посланником Отца, и доверились Ему, они смогли увидеть. Всё стало по-другому.
И они повернулись к этому человеку и сказали,
"Как открылись твои глаза?" (ст. 10).
Он ответил,
"Человек по имени Иисус сделал брение, помазал мне глаза и сказал мне: «Пойди к Силоамской купели и умойся». И я пошел, умылся и прозрел" (ст. 11).
Мне нравится простота исповеди этого человека. Он знал, как он сам выполнил условия-
"[Тот] человек, которого зовут Иисус"
Знаете ли вы то прекрасное имя?
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1-е Тимофею 2:5).
Знаете ли вы того благословенного Человека?
Прекраснейший из всех на земле, Главнейший из всех для Твоей невесты; Божественную полноту в Тебе я вижу, Прекрасный Муж Голгофы.
О, познать Его — значит познать Бога, ибо Он есть точное выражение божественного характера. Он мог сказать,
"Видевший Меня видел Отца" (Иоанна 14:9).
Знаете ли вы Его? Я не спрашиваю вас, исповедуете ли вы себя христианином, или принадлежите ли вы к какой-либо церкви, или время от времени пользуетесь ли участием в таинствах церкви, или пытаетесь ли вы жить хорошей жизнью. Все эти вещи имеют свое место, но я спрашиваю вас вот о чем: Знаете ли вы Человека, Которого зовут Иисус? Доверили ли вы Ему себя как своему Спасителю? Пока вы не познаете Его, вы не знаете Бога. Вы все еще в своих грехах. Но когда вы познаете Его, ваши грехи прощены, и вы имеете жизнь вечную. Когда вы познаете Его, тьма проходит, и истинный свет сияет.
Этот человек встретил Иисуса, и Иисус дал ему зрение. Он говорит,
Человек по имени Иисус сделал глину и помазал мне глаза.
Он услышал Его голос, который сказал,
Пойди, омойся в купели Силоам.
И он повиновался и прозрел. И вот сегодня ультиматум обращен ко всем,
Омойтесь и будьте чисты. Омойтесь и прозрейте. Поверьте свидетельству, которое Бог дал о Своём Сыне, и вы будете иметь жизнь вечную.
Вы помните Иоанна 5:24,
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
И вот нам сказано в другом месте,
"Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Римлянам 10:9-10).
Этот человек поверил Иисусу на слово, и он прозрел. Есть тысячи тех, кто читает это, кто поверил Ему на слово и кто может дать такое же свидетельство,
Я пошел и умылся, и прозрел.
Вы, не принявшие Христа, я умоляю вас, сделайте то, о чем Он просит. Доверьтесь Ему как Посланному Отцом, и вы обретете свет, и жизнь, и мир.
Тогда сказали они ему: Где он? Он сказал: не знаю. Привели к фарисеям того, кто прежде был слеп (ст. 12-13).
И, конечно, Господь Иисус прямо вступает в конфликт с их законнической совестью. Гораздо важнее было верить их собственным, созданным человеком законам относительно соблюдения Субботы, чем удовлетворить нужду бедного слепого человека. Итак, Иисус снова подверг Себя их критике. Они спросили человека, как он прозрел. Он сказал:
"Он положил глину на мои глаза, и я умылся, и вижу" (ст. 15).
Фарисеи сразу же пришли к необоснованному выводу и вынесли свой приговор. Они сказали,
"Этот человек не от Бога, потому что не соблюдает субботу" (ст. 16а).
Что бы Он ни делал для страждущего человечества, потому что Он не соблюдает субботу, Он не от Бога. Он действовал, совершенно пренебрегая многими сотнями законов, которые они сами установили. Иисус был совершенно равнодушен к ним, и когда мужчины и женщины были в беде, Он помогал им, независимо от того, какое оскорбление это наносило этим законникам.
Среди них были те, кто сказал,
[Но] как может человек, который грешник, творить такие чудеса? (ст. 16б)
Итак, среди них произошло разделение. Они снова позвали слепого и сказали:
"Что ты скажешь о Нём, что Он открыл твои глаза? Он сказал: Он пророк" (v. 17).
Он посланник Бога. Пророк — это человек, который приходит действовать от имени Бога.
Он сказал, он пророк.
Но Иудеи не поверили, что он был слепым (ст. 18а).
Они сказали: «Это не тот нищий, который сидел у ворот храма». Поэтому они позвали его родителей и сказали:
"Это ваш сын, о котором вы говорите, что он родился слепым?" (ст. 19).
Какой там намек, как будто они могли обманывать все это время. Его родители ответили им и сказали:
"Мы знаем, что это наш сын, и что он родился слепым: но как он теперь видит, мы не знаем; или кто открыл ему глаза, мы не знаем: он взрослый; спросите его: он сам скажет за себя" (ст. 20-21).
И вот следующий стих сообщает нам, почему они были так осторожны. Уже распространился слух, что Иудеи будут создавать проблемы всякому, кто свидетельствовал о Христе.
"Ибо иудеи уже сговорились, что если кто признает Его Христом, тот будет отлучен от синагоги" (ст. 22),
И они не хотели, чтобы их поставили в неловкое положение, как говорится. Если бы их изгнали из синагоги, они оказались бы абсолютно отрезаны от всего, поэтому люди боялись этого приговора синагогального отлучения. Эти родители не хотели рисковать, признаваясь в том, во что они, в своих сердцах, должны были верить. Они сказали:
"Он совершеннолетний; спросите его" (ст. 23).
Итак, снова они позвали слепого и сказали ему:
"Воздайте славу Богу: мы знаем, что этот человек грешник" (v. 24).
Кажется, нет сомнений, что ты родился слепым, но не доверяй этому Человеку, ибо Он грешник.
Мне нравится свидетельство этого некогда слепого человека. Взглянув прямо на них своими теперь уже зрячими глазами, он сказал:
"Грешник ли Он или нет, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу" (ст. 25).
О, это замечательное свидетельство, и я уверен, что многие из моих читателей могли бы дать точно такое же свидетельство,
[Это] одно я знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Если раньше я был бедным грешником, с помраченным разумом, теперь я знаю, что мои глаза открылись.
О, Христос, в Тебе душа моя нашла, И лишь в Тебе одном, Покой и радость, что так долго я искал, Блаженство, доселе неизвестное. >Теперь никто, кроме Христа, не может насытить, Никакое другое имя для меня; Есть любовь, и жизнь, и вечная радость, Господь Иисус, найденные в Тебе. >О потерянных наслаждениях я скорбел печально, Но никогда не плакал о Тебе, Пока благодать не открыла мои ослепленные глаза, Чтоб Твою прелесть узреть.
Мы, спасенные, не просто полагаемся на чьи-то слова, и даже не на веру в само Слово Божье, но в нас пришел опыт все углубляющегося знания присутствия Господа Иисуса Христа с нами на протяжении многих лет, который позволяет нам сказать от всего сердца: «Я знаю!» Павел мог сказать:
"Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день" (2 Тимофею 1:12).
Итак, этот человек даёт свои показания, и теперь его дознаватели начинают расспрашивать его немного подробнее.
"Как Он открыл твои глаза?" (ст. 26).
Мне нравится серьёзность этого человека. Он поднял взгляд и сказал,
Ну, я уже говорил тебе. Почему ты спрашиваешь меня? Если ты действительно хочешь знать, я скажу тебе снова.
Неужели и вы станете Его учениками? (ст. 27).
Но это разозлило их, и они воскликнули,
"Ты его ученик; а мы ученики Моисея" (ст. 28).
Но Иисус мог сказать,
Моисей писал обо Мне.
"Если бы вы верили Моисею, вы бы поверили Мне" (5:46).
Позвольте мне сказать вам, кто верит, что Моисей был пророком Божьим, и кто принимает Ветхий Завет как богодухновенный: прочитайте эти записи, попросите Бога пролить свет с небес на эти отрывки, и если вы искренни, вы увидите Иисуса Христа в свидетельстве Моисея.
Они сказали,
"Мы знаем, что Бог говорил Моисею; что же до этого человека, мы не знаем, откуда он" (9:29).
И тогда человек с новыми глазами ответил и сказал:
В этом-то и дивно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что Бог грешников не слушает: но если кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего (ст. 30-33).
Что меня поражает, так это то, как быстро вырос этот человек. Ведь совсем недавно он был слепым нищим. Несомненно, он размышлял о многих вещах, сидя там в своей тьме. Так много стало ясно. Когда вы знакомитесь со Христом, пелена спадает с сердца и разума.
Но они, не имея ответа, рассердились. Это, как известно, обычно так: когда человек не может возразить, естественно говорить громко и перекричать своего противника. Они обратились к нему и сказали:
"Ты весь родился во грехах, и ты ли учишь нас?" (ст. 34).
Кем были эти люди? Это были те люди, которые сказали,
Господи, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди. Я не пьяница. Я не прелюбодей" (см. Луки 18:11).
И вот они смотрели с презрением на этого бедного человека. Кто этот человек? Он рожден
в грехах.
Нет, Библия этого не говорит. Она говорит,
во грехе
"Вот, я в беззаконии зачат; и во грехе родила меня мать моя," говорит Давид (Псалмы 51:5).
Мы впадаем в грехи после того, как рождаемся.
Но они изгнали его. Это было величайшее, что могло с ним случиться. Некоторые люди так боятся быть изгнанными. Знаете, куда они его изгнали? Прямо в объятия Иисуса! Иисус сказал ему,
"Веруешь ли ты в Сына Божия?" (Иоанна 9:35).
Он ответил,
"Кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?" (ст. 36).
Как бы говоря,
Я бы поверил в любого, о ком Ты мне скажешь.
Иисус сказал ему,
"И видел ты Его, и Он говорит с тобою" (ст. 37).
И тотчас же человек поклонился и сказал:
Господи, верую" (ст. 38).
Просто подумайте об этом, в начале отрывка он бедный слепой нищий в большой нужде, а в конце отрывка он счастливый поклоняющийся, взирающий на лик Христа. Это чудесное Путешествие Пилигрима, от слепоты и нищеты к поклонению у ног Спасителя, как просвещенный и обогащенный на вечность.
Иисус сказал: На суд Я пришел в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепыми. Услышали это некоторые из фарисеев, бывших с Ним, и сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: Если бы вы были слепы [если бы вы родились такими и никогда не имели света], то не имели бы греха; но теперь вы говорите: «Мы видим», поэтому грех ваш пребывает на вас (ст. 39-41).
Они осуждены за преднамеренное отвержение света.
Господь Иисус по-прежнему свет миру. Он по-прежнему открывает ослепленные глаза, и если среди моих читателей есть те, кто еще никогда не приходил к Нему и не убедился на собственном опыте, что Он может сделать для сердца, которое доверяет Ему, я рад рекомендовать Его вам. Принесите свои испытания, свои грехи, свои слезы, придите со всеми своими нуждами и будьте уверены, что Он готов удовлетворить их Своей богатой, чудесной благодатью.
Придите, безутешные, где бы вы ни томились;Придите к престолу благодати, горячо преклоните колени;Сюда принесите свои израненные сердца, здесь поведайте свою скорбь;Нет на земле такой скорби, которую Небеса не могли бы исцелить.