Глава 2: Глава 2 Рождение Иисуса; Принесение во Храм

Как мало шансов, казалось, почти до самого конца, на какую-либо возможность исполнения Михея 5:2. Оно было дано, как я уже говорил, за 700 лет до рождения Господа Иисуса Христа. Святой Дух определённо указал место, где Он должен был родиться — Вифлеем, город в Иудее. Это был город Давида. Это был не очень большой город, но, на мой взгляд, самый красивый город во всей Палестине. Более тысячи лет, со времён первого крестового похода, Вифлеем был христианским городом, по крайней мере по названию. Он не был отдан мухаммеданству, но оставался признанной христианской общиной. Пророк сказал, что Мессия должен родиться там, и он объявил, что это таинственное Дитя будет Тем, «Которого происхождение из начала, от дней вечных». Псалмопевец говорит: «От века и до века Ты — Бог».

Итак, этот Ребенок был бы и Богом, и человеком — Богом и человеком, объединенными в одной Личности, никогда более неразделимыми. Это тайна воплощения.

Таково было провозглашение Михея, но казалось, что до самого, самого короткого времени до того, как произошло само событие, пророчество не могло быть буквально исполнено. Почти до самого последнего момента Мария жила в городе Назарете, в северной части земли. В те дни, когда можно было путешествовать только пешком или на осле или верблюде, путь из Назарета в Иерусалим занимал много времени. Сегодня все совсем по-другому. Мы совершили путешествие из Назарета в Иерусалим примерно за восемь часов, и по пути мы останавливались в нескольких местах, но это было на автомобиле. В те дни так быстро путешествовать было невозможно. Там была Мария в своем доме в Назарете, почти ежедневно ожидающая рождения чудесного Младенца, тайну зачатия Которого она одна полностью понимала, и все же пророчество гласило: «Он должен родиться в Вифлееме». Интересно, думала ли Мария когда-нибудь о словах Михея. Интересно, беспокоился ли Иосиф. Знал ли Иосиф, что дитя должно прийти в мир в Вифлееме? Во всяком случае, они, казалось, не готовились к этому. Затем нам сказано, что в те дни вышло повеление от Кесаря Августа, чтобы весь мир был обложен налогом. Он был правителем древнего мира. Его трон находился в городе Риме. И вот было пророчество, которое говорило, что Мессия должен родиться в Вифлееме, а Мария ждала в Назарете. Итак, Бог вложил в сердце императора, чтобы каждый отправился в свой родной город, город, где он родился, чтобы быть записанным для налогообложения. Это был Божий способ привести Марию и Иосифа в Вифлеем вовремя, чтобы Его Слово не потерпело неудачу. Нам сказано, что это налогообложение было впервые проведено, когда Квириний был правителем Сирии. Критики, те, кто пытается найти недостатки в Библии и подвергает сомнению ее богодухновенность, указывали на этот второй стих и говорили: «Теперь у вас есть неопровержимое доказательство того, что Евангелие от Луки не могло быть богодухновенным, потому что у вас есть неточность. Квириний правил Сирией примерно в 6 году н.э., на самом деле через десять лет после фактического рождения Христа, потому что Он родился за четыре года до изменения календаря с до н.э. на н.э.» Эти возражающие говорили, что Квириний был правителем Сирии, которая включала Палестину, в течение нескольких лет, начиная с 6 года н.э. Это налогообложение не могло произойти в его время, если оно произошло в то время, когда, как считается, родился Христос. Бог очень чудесным образом отвечает критикам в наши дни. Лопата археолога обнаруживает множество замечательных вещей, которые демонстрируют истинность Библии. Один из ведущих археологов нашего времени недавно написал: «Я знаком практически со всеми результатами археологических открытий за последние сто лет, и я не обнаружил ни одного, который бы ставил под сомнение Писание, но сотни вещей доказали абсолютную точность его утверждений».

Я записал пункт, который взял из одной из записей. «Считалось, что Лука спутал эту перепись с той, что проводилась при Квиринии, в 6-7 годах н.э., когда он стал правителем во второй раз. Лука также упоминает об этом в Деяниях 5:37 как о „днях переписи“». Но мы знаем, что Квириний был правителем Сирии до этого, во время правления Августа, с 12 года до н.э. по 3 год до н.э. Именно в этот период была проведена перепись, о которой Лука упоминает здесь в своем Евангелии. Люди слишком недальновидны и слишком мало знают, чтобы придираться к Библии. Просто дайте нам возможность получить больше фактов, и Библия всегда будет торжествовать в любом споре. Бог так устроил, что эта перепись должна была состояться, и это означало, что Иосиф и Мария должны были отправиться в Вифлеем.

Мы читаем в стихе Луки 2:4: «Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова». Так случилось, что, когда они были там, наступило время родить ей. Таким образом, вы увидите, что Бог привел в движение весь мир — миллионы людей отправлялись в свои города для переписи населения с целью налогообложения, чтобы одно пророчество Ветхого Завета исполнилось в срок, и чтобы Христос родился в Вифлееме Иудейском. Его там не ждали. Не было никакого радушия. Хотя Иосиф был из рода Давидова и хотя Мария была дочерью дома Давидова, не было никакого трубного звука, когда они прибыли. Для них не было забронировано места в местной гостинице. Мы читаем, что «не было им места в гостинице». Я полагаю, сотни людей стекались в Вифлеем. Богатые заранее бронировали места и занимали лучшие жилища. Я могу представить Иосифа и Марию, пришедших уставшими и измотанными после долгого пути, и говорящих хозяину гостиницы: «Есть ли у вас удобное место?» Хозяин гостиницы сказал бы: «Вы не бронировали. Все комнаты заняты». Можно представить, что этому бедному плотнику не было уделено много внимания. Однако Бог предусмотрел. Было одно место: если не было места для Его Сына родиться в гостинице, то было место в хлеву среди скота. Так мы читаем: «И родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли; потому что не было им места в гостинице». Не думайте о хлеву, в котором Он родился, как о том, что мы назвали бы хлевом сегодня. Это был бы не деревянный сарай, а пещера, высеченная в известняке. Когда сегодня показывают это место людям в Вифлееме, они говорят: «Это пещера, в которой родился Христос». Мы могли видеть, где содержались овцы, козы и волы; и, пройдя по своего рода катакомбному проходу, мы попали в другую пещеру, где Иероним провел так много лет, переводя Библию на латынь с греческого. Согласно его собственным записям, он говорил, что его пещера находилась совсем рядом с той, где родился Сам Иисус. Они покажут вам эту пещеру сегодня. Именно в такой пещере-хлеву родился наш благословенный Господь. Они взяли Младенца, спеленали Его и вместо колыбели положили Его в ясли, из которых скот обычно брал пищу.

Подумайте о благословенном Сыне Божьем: ставшем Человеком для нашего искупления! Рожденном в хлеву! и положенном в ясли! Мы видим, что всё небо было взволновано. В этих ранних главах Евангелия от Луки вы найдете одну песнь за другой. У вас есть песнь Елизаветы, песнь Захарии и песнь Марии, а здесь вы получаете песнь ангела. Я знаю, что здесь мы на самом деле не встречаем слова «песнь». На самом деле не сказано, что ангел пел. Но я уверен, что обычная речь ангелов была бы слаще и мелодичнее любой песни, которую кто-либо мог бы спеть на земле. Всё небо было тронуто. Нам сказано: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и объяла их великая боязнь». Они слышали об ангелах, являвшихся в прошлом. Но прошло 400 лет со времен последнего из пророков, и не было достоверных записей о том, чтобы ангелы являлись на земле, пока Гавриил не явился Захарии в храме. Теперь всё небо было освещено, и величественное существо стало фактически видимым для смертных. Они были сильно напуганы; но ангел сказал им: «Не бойтесь; ибо вот, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям». Какое послание — НЕ БОЙТЕСЬ! Гавриил дважды до этого использовал те же слова, и это мог быть снова Гавриил. «Не бойтесь; ибо вот, я возвещаю вам благую весть». Вот что такое Евангелие. Это слово означает «благая весть». Наше английское слово «gospel» — это лишь немного измененная форма староанглийского слова Gudspel, что означает «благая весть». Итак, ангел пришел проповедовать Евангелие, и это слово звучит на протяжении всего Слова Божьего. Евангелие было проповедано Аврааму и народу Израиля. Евангелие проповедовалось на протяжении всего времени или служения Иоанна Крестителя, и Евангелие провозглашается сегодня в силе Святого Духа, ниспосланного с Небес. Это послание Божье о Его благословенном Сыне. Есть только одно Евангелие. Павел говорит: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема». Это был ангел с небес. Если кто-либо проповедует иное Евангелие, чем то, которое мы проповедовали, да будет он проклят. Это благая весть Божья о Его благословенном Сыне. Оно принимает разные формы в разное время. Это было Евангелие Царства, в частности, когда наш благословенный Господь и ранние апостолы возвещали его.

С тех пор как Христос вознёсся на небеса, на землю была послана весть о том, что Спаситель восседает по правую руку Бога. Это говорит о совершённом деле. Оно называется «славным Евангелием», потому что ведёт к славе, и «вечным Евангелием», ибо это Евангелие для всех времён. Евангелие будет радостью наших сердец на всю вечность. Всё это подытожено в тех чудесных словах из Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Есть благая весть великой радости для всех людей, не только для избранных, не только для ограниченного числа, но для всех людей. Все люди повсюду приглашаются возложить свое упование на Спасителя, Которого Бог послал в мир. У нас есть определенное объявление о рождении Господа, как оно было дано ангелом: «ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь… и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Затем мы читаем: «внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, хвалящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Кажется странным, не так ли, слышать эти слова, звучащие сквозь века, когда думаешь об ужасном состоянии, которое царит на земле сегодня. Куда ни посмотри; нет мира. Посмотрите на зарубежные страны; там война. Посмотрите на нашу собственную землю; это раздоры между Капиталом и Трудом – между различными группами. Повсюду нищета и страдания – волнения со всех сторон; и все же ангел сказал: «Мир, благоволение к людям». Ах, но этот мир зависел от принятия Спасителя, которого Бог послал в мир. Увы, люди отвергли Его. Они отказались от Него, и именно поэтому мир остается в своем несчастном состоянии.

Согласно Михею, Мессия снова вернется, когда остаток Израиля вернется к своему Богу.

Пастухи не стали сомневаться, но мы читаем: «Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Мне нравится простота их веры. Они не сказали: «Пойдем и посмотрим, случилось ли это». Они сказали: «Пойдем и посмотрим, что случилось». Они были убеждены еще до того, как увидели. Они поспешили и пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях; и, увидев, рассказали о том, что было возвещено им об этом Младенце. Первыми евангелистами нового века были эти простые пастухи, которые пошли, говоря: «Он пришел», и «Мы видели Его. Он родился в Вифлееме. Мы видели Его там, лежащего в яслях». Они пошли, провозглашая пришествие нашего благословенного Господа Иисуса Христа, и все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

Подумайте о Деве Матери – что это должно было значить для Неё! Там Она лежала во дворце из соломы! Там – на полу хлева – лежал маленький Младенец в яслях, где Она могла дотянуться до Него Своими нежными пальцами; и всё это время Она думала, какое чудесное послание пришло к Ней за несколько месяцев до этого, и теперь оно исполнилось. Что всё это значит? Мало что Она могла предвидеть чудесные результаты, которые проявятся на протяжении веков, но Она знала, что Бог пришёл по благодати и посетил Свой народ. Мы читаем, что «Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём; и пастухи возвратились, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было».

Как наши сердца радуются этой истории. Мы читали ее снова и снова, но она всегда новая; не так ли? Самая сладкая история из когда-либо рассказанных — пришествие на землю нашего Господа Иисуса Христа. Нет для Него места в гостинице. Есть ли место в вашем сердце? Вы приготовили для Него место? Вы приняли Его? Вы доверились Ему? Если вы никогда раньше не приготовили для Него места, не скажете ли вы сейчас,

Войди, мой Господь, войди, И сделай сердце моё Твоим домом, Войди и очисти душу мою от греха, И пребудь со мной наедине.

Он хочет войти, и Он войдет, если ты откроешь дверь.

Принесение во храм -- Лука 2:21-38

«И когда исполнилось восемь дней для обрезания Младенца, Ему нарекли имя ИИСУС, как было названо Его ангелом прежде зачатия Его во чреве. И когда исполнились дни ее очищения по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа; (как написано в законе Господнем: всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, будет посвящен Господу;) и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. И вот, был в Иерусалиме человек, именем Симеон. И человек этот был праведен и благочестив, ожидающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним по обычаю закона, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. И Иосиф и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, (— и Тебе Самой оружие пройдет душу, —) да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, из колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожившая с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила также Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» — Лк. 2:21-38.

В этом разделе действительно пять частей. Во-первых, у нас есть само представление Господа в храме, чтобы совершить для Него по закону. Как еврейскому ребенку, Ему был совершен обряд обрезания, когда Ему было восемь дней. В то время Его имя было определенно названо Иисус, как ангел объявил, что должно быть до Его рождения. Важно помнить, что это самое имя означает не только Его спасительность, но и Его Божественность, ибо оно фактически означает «Иегова Спаситель». Это имя было дано Ему до Его рождения и подтверждено Марии до того, как Он был представлен в храме. Как благословенно знать Его таким! Сам Бог сошел по благодати, соединил Свою Божественность с нашим человечеством, чтобы совершить наше искупление. У нас есть нечто довольно трогательное и глубоко интересное для меня в приношении, которое принесли Мария и Иосиф. Согласно закону, после рождения ребенка и по истечении определенного количества дней, должно было быть принесено жертвоприношение в знак признания благости Господа к родителям, а также в знак признания того факта, что даже маленькие дети, какими бы милыми и относительно невинными они ни были, происходят от греховного рода и нуждаются в Спасителе. Согласно закону, это жертвоприношение могло быть из различных животных. Это мог быть ягненок из стада, или козленок, или, как говорит Слово, если они не могли принести ягненка или козленка, они могли принести двух горлиц или двух молодых голубей. Здесь мы видим наиболее значительную вещь. Когда Мария и Иосиф пришли принести это жертвоприношение в связи с представлением нашего благословенного Господа Иисуса, их чудесного, достойного поклонения Младенца, мы читаем, что они принесли пару горлиц. Они не могли принести более дорогие приношения. Они числились среди бедных Израиля. Это дает нам некоторое представление о том месте, которое наш Спаситель занял по благодати — Тот, Кто был выше высочайшего. Тот, Кто сотворил все, пришел в этот мир и занял Свое место в семье настолько бедной, что они не могли принести ягненка из стада, но принесли приношение самых нуждающихся — двух горлиц.

Далее следует узнавание Спасителя Симеоном и пророчество о Нем. Нам сказано, что «был в Иерусалиме человек, именем Симеон; и человек этот был праведен и благочестив, ожидающий утешения Израилева». Несомненно, многие иудеи в то время осознавали тот факт, что великое пророчество о времени из Даниила 9:0 почти истекло и что очень скоро обещанный Мессия, Царь и Спаситель Израиля, должен явиться в соответствии со Словом Божьим; и поэтому они ждали Его. Интересно, сколько из нас ожидают Его второго пришествия. Прошли годы с тех пор, как Он ушел. Он сказал: «Если Я пойду приготовить место вам, то приду опять и возьму вас к Себе». Фессалоникские верующие «обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать Сына Его с небес». Причислены ли мы к тем, кто ожидает Господа Иисуса — ожидает Его возвращения; ожидает, когда Он призовет Свою Церковь быть с Ним Самим, а затем явиться во славе для полного благословения Израиля и народов? Подобно тому, как этот малый остаток в Израиле ожидал Его первого пришествия, так и мы должны ожидать Его второго явления, вне вопроса о грехе, к нашему полному и окончательному спасению.

Этот человек, Симеон, старец, ждал утешения от пришествия Мессии, и ему было открыто Святым Духом, что он не вкусит смерти, пока не увидит Христа Господня; то есть, пока не увидит Мессию, которого обещал Иегова. Когда Мария и Иосиф пришли в Храм, неся Младенца на руках, Симеон также вошел, и когда родители представили Младенца Иисуса, Симеон сразу же увидел Его и сказал: «Это Он!», и без малейшего колебания он подошел к Марии, взял Младенца на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое». То, чего он ждал, теперь действительно исполнилось. Дух ясно дал ему понять, и он сказал: «Это то, чего я ждал. Это то, чего я хотел, и теперь у меня есть то, чего я так жаждал, и я готов идти домой. Позволь мне теперь уйти с миром, ибо очи мои видели спасение Твое». Обратите внимание на последнее выражение — спасение Божье заключено в Личности. Когда он увидел Христа, он сказал: «Я видел спасение Твое». Если вы когда-либо захотите увидеть спасение Божье, вы должны увидеть Господа Иисуса Христа. Если, когда вы смотрите на Него верой, когда вы созерцаете Его как Того, Кто был послан Отцом, Кто пришел в этот мир по благодати и отдал Себя в выкуп за наши души — когда вы можете увидеть Его, вы созерцаете спасение Божье. Итак, если вы хотите познать спасение Божье, вы должны принять Христа.

Затем Симеон продолжает пророчествовать. Он говорит: «Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего, Израиля». Можно было бы ожидать, что Симеон изменит это выражение, ибо в Ветхом Завете было предсказано, что Мессия придет сначала, чтобы принести благословение Израилю, а затем, через Израиль, языческому миру. Симеон осознает и признает, что в Божьем пути обращения с людьми произошел перерыв; поэтому он ставит язычников на первое место, а затем Израиль. Дух Божий знал, что когда Господь наш Иисус Христос пришел в первый раз в смиренной благодати, Его собственный народ отвергнет Его. Они отвернутся от Него. Они не примут Его как своего Мессию. Поэтому их час благословения должен был быть отложен. Но он сказал: «Он будет светом для просвещения язычников», и это объясняет, почему, хотя Израиль отказывается признать Господа нашего Иисуса Христа своим Спасителем, Он был явлен бесчисленным миллионам язычников, которые признали Его и доверились Ему. Потерял ли Бог Свой интерес к Израилю? Нет; ибо в настоящее время ослепление отчасти постигло Израиль, доколе не войдет полное число язычников. Когда работа среди язычников будет завершена, тогда Он снова займется Израилем чудесным образом. Итак, Симеон говорит: «Он есть свет к просвещению язычников и слава народа Твоего, Израиля». Какой это будет день, когда Израиль вернется к Господу, и когда они узнают в Нем Того, Кого отвергли их отцы – Спасителя, Которого обещал Бог, Чья завершенная работа на кресте одна искупает!

Затем обратите внимание, в-третьих, на особые слова, сказанные Марии, матери нашего благословенного Господа. Симеон сказал ей: «Вот, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий». Как это должно было подтвердить благословенной матери нашего Господа слова, сказанные ангелом до Его рождения. Всё это было так странно и таинственно, но когда этот престарелый, водимый Духом слуга Божий определённо сказал ей: «Лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле», это подтвердило бы то, что уже было открыто ей. Что он имеет в виду под падением и восстанием? Вы помните, Иисус сказал, что Он был камнем спасения, но Он сказал: «Всякий, кто упадёт на этот камень, разобьётся». Израиль споткнулся о смиренного Иисуса. Он был камнем преткновения и скалой соблазна для обоих домов Израиля; поэтому Он был положен на падение многих в Израиле; но, с другой стороны, на протяжении веков тысячи и тысячи обращались к Нему, как это делали многие в дни сразу после Его воскресения — три тысячи в Пятидесятницу, ещё тысячи после, несметные мириады на протяжении веков с тех пор. Огромное число людей из Израиля обратилось к Богу и нашли в Господе Иисусе своего Спасителя, и со временем весь народ обратится. Итак, Сей Младенец был положен на падение и восстание многих в Израиле и в предмет пререканий. О, какие горькие вещи, какие богохульные вещи были сказаны о Господе Иисусе Христе! Когда люди отвергают Господа Иисуса Христа, неизвестно, до какой степени они дойдут, чтобы подкрепить свои ложные убеждения.

Тогда Симеон, обратившись прямо к Марии, сказал ей: «И тебе самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец». Не возвращались ли эти слова к Марии, когда она стояла у креста и видела своего благословенного Сына, пригвождённого к древу, когда она смотрела на увенчанную терниями голову, когда она видела кровь, бьющую из каждой раны, когда она видела руки, которые так много раз касались её чела, прибитыми к тому кресту, и те ноги, которые ходили, неся своего благословенного Владельца по делам любви и милосердия, пригвождёнными к тому древу. Её скорби, должно быть, были поистине глубоки, и всё же она знала, что всё было предначертано Богом, и что её предназначенная судьба — принести в мир Спасителя, Который таким образом должен был отдать Свою жизнь в искупление за всех.

Следующее, что мы замечаем, это то, что в Луки 2:36 Бог дает дальнейшее подтверждение. На этот раз на сцене появляется пожилая женщина, пророчица, по имени Анна, дочь Фануила. Нам сказано, что она прожила с мужем семь лет от девства своего и была вдовой около восьмидесяти четырех лет, так что ей должно было быть более ста лет. Она была одной из остатка в Израиле, ожидающей пришествия Мессии. Она не отходила от Храма, но служила Богу постами и молитвами день и ночь. Она, придя в тот же час, внезапно узнала Младенца как Спасителя, и она также воздала хвалу Господу, и говорила о Нем всем, кто ожидал искупления в Иерусалиме. Эта пожилая женщина становится одной из первых евангелистов нового века, говоря: «Я видела Спасителя. Он пришел – Тот, Кто принесет искупление».

Заключительная часть нашего отрывка посвящена Детству нашего благословенного Господа. Когда они исполнили все по закону Господню, они возвратились в Галилею, в свой город Назарет, и Младенец рос и укреплялся духом. Это прекрасная картина того, как этот Младенец рос в уединении дома и во всем прославлял Бога, Своего Отца. В Нем не было ничего необычного. Он не совершал чудесных и выдающихся поступков. Если вы хотите знамений и чудес, «Апокрифические Евангелия» расскажут вам о всевозможных вещах, приписываемых нашему благословенному Господу. Рассказывается, как, будучи маленьким мальчиком, Он пошел в школу, и учитель начал учить Его алфавиту. Учитель сказал: «Скажи Алеф», и Он повторил. Затем учитель велел Ему сказать Бет. Он ответил: «Нет, я не скажу Бет, пока ты не объяснишь мне, что означает Алеф». Учитель поднял руку, чтобы ударить Его, и его рука стала парализованной. Вот о таком Иисусе рассказывают нам Апокрифические Евангелия.

Ничего подобного нет в Святом Слове Божьем. Это прекрасный, совершенно обычный Ребенок, растущий в скромном доме, где почитают Бога, и питающийся Словом Божьим до того часа, когда Он должен был отправиться на Свою великую миссию искупить мир. Те сокрытые годы были подходящей подготовкой для Его будущего служения.

Отрок Иисус среди учителей -- Лука 2:41-52

«Его родители каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Ему было двенадцать лет, они пошли туда по обычаю праздника. Когда же они пробыли там все дни и возвращались, Отрок Иисус остался в Иерусалиме; и Иосиф и Матерь Его не знали того. Но они, полагая, что Он был в числе путников, прошли дневной путь и искали Его между родственниками и знакомыми. И не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их. Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И увидев Его, изумились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» - Лука 2:41-52.

Богу не было угодно дать нам очень много информации относительно ранней жизни Его возлюбленного Сына, как Человека здесь на земле. Небогодухновенные писатели пытались заполнить этот пробел, создавая вымышленные истории о Детстве, Юности и Мужестве Иисуса. Существуют странные мифы, утверждающие, что Он отправился в Индию в молодости и там сидел у ног индусских йогов, и учился искусству исцеления, и подобный вздор. Мы можем быть уверены, что ничто из этого не является правдой. Наш Господь Иисус жил обычной жизнью мальчика, вырастая в прекрасном еврейском доме, где Слово Божье почиталось и любилось.

Будучи молодым человеком, Он работал за плотницким верстаком со Своим приёмным отцом, Иосифом, и поскольку Иосиф вскоре исчезает из повествования и, кажется, больше никогда не появляется, мы вынуждены прийти к выводу, что он, должно быть, умер, когда наш Господь был ещё совсем молодым человеком. Это привело бы Его к тому, что Он стал бы главой семьи и заботился бы о Своей матери и Своих младших братьях и сёстрах, ибо Писания говорят о Его братьях и сёстрах. Бог никогда не стремится удовлетворить простое любопытство.

Нам хотелось бы знать больше о тех сокрытых годах в Назарете. Нам хотелось бы знать больше о ранних днях нашего благословенного Господа. Нам дано лишь достаточно, чтобы мы знали, что Он был послушным Ребенком и что Его сердце всегда было открыто голосу Бога, Его Отца. Здесь проливается немного света на семейные привычки, которые помогают нам понять, что это была за группа. Его родители ходили в Иерусалим каждый год на праздник Пасхи. Задолго до этого Бог заповедал в законе, чтобы Его народ восходил на то место, где Он установил Свое имя, из года в год, чтобы соблюдать праздник Пасхи, и Его мыслью было, чтобы каждая Пасха могла быть уроком для детей.

Вы помните, что когда дети спрашивали: «Что значат для вас эти вещи?», им рассказывали, как их отцы были рабами в земле Египетской, и как Бог избавил их и вывел их из дома рабства. Родители должны были объяснить значение пасхального агнца, и хотя, возможно, они этого не осознавали, это было прообразом искупления.

Можно представить нашего благословенного Господа как простого ребенка, занимающего место маленького еврейского мальчика в том доме, смотрящего в глаза Своей дорогой матери и говорящего: «Что означают для вас эти вещи?» Затем, когда Иосиф продолжал объяснять, Он знал бы гораздо лучше Иосифа истинное значение пасхальных обрядов. Он знал, что Он был истинным Пасхальным Агнцем. Он пришел с небес, чтобы отдать Свою жизнь в выкуп за многих. Он знал, что кровь пасхального агнца прообразовала Его собственную драгоценную кровь, которая вскоре должна была пролиться для искупления мира, и все же, возможно, все это знание не пришло к Нему как к ребенку немедленно, ибо нам сказано, что Иисус преуспевал в мудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков. Тайна Его воплощения превосходит наше самое глубокое понимание. Как Вечный Сын Божий мы слышим, как Он говорит Отцу: «Вот, Я иду исполнить волю Твою, Боже Мой. Да, закон Твой у Меня в сердце». Добровольно Он оставил престол славы ради яслей Вифлеема. Как Бог, конечно, Он знал все, и все же как Человек Он избрал расти в мудрости, как Он рос в возрасте. Это тайна. Мы не можем понять, как Он, будучи Вечной Мудростью, мог все же учиться из Слова Божьего. Когда мы обращаемся к пророку Исаии, мы слышим, как Он говорит: «Он пробуждает меня каждое утро, пробуждает Мое ухо, чтобы слышать, как наученные». Наш Господь Иисус, будучи маленьким ребенком, рос и изучал Слово Божье. Позже Он питался Словом Божьим. Это было Его постоянным наслаждением и радостью. Все эти различные обстоятельства, должно быть, говорили Его сердцу, поскольку Он знал, что Он был Тем, кто пришел исполнить каждый из прообразов и теней Закона.

Чудесно размышлять о той прекрасной семье, которая год за годом направлялась в Иерусалим, и о том маленьком Младенце Иисусе, ковыляющем рядом, или о Его матери, нежно обнимающей Его на руках, когда она ехала на осле.

Тогда, когда Ему было двенадцать лет, посещение Иерусалима имело для Него особое значение. Когда Ему было двенадцать, они пришли в Иерусалим по обычаю праздника. В Израиле было правилом, когда ребёнок достигал возраста двенадцати лет, приводить его в храм, и там он проходил определённые церемонии, нечто вроде конфирмации в некоторых наших церквях. С этого времени он признавался сыном Закона. Ребёнок не должен был нести личную ответственность, пока не достигал возраста двенадцати лет. Его родители несли за него ответственность до этого времени, но когда Ему исполнилось двенадцать лет, Он принял на Себя собственную ответственность, и теперь от Него требовалось повиноваться Богу, соблюдать Его Закон и искать Его благоволения. Так наш Господь Иисус в двенадцать лет занял Своё место как сын Закона. Он был истинным израильтянином и пришёл исполнить всё в Законе Моисея согласно воле Божьей.

В этом случае произошло нечто, что может преподать нам очень серьезный урок. Когда Пасхальный пир закончился и люди покидали город, направляясь обратно в свои дома, семья, к которой принадлежал наш благословенный Господь, и многие их друзья и родственники прошли через городские ворота и направились на север. Иосиф и Его мать не поинтересовались, был ли с ними юный Иисус. Они приняли это как должное. Ему не сказали, что они уходят, и Он не был обязан уходить с ними. На Его сердце и в Его разуме было нечто иное, что Бог Отец определенно открыл Ему. Они выбрали северный путь и прошли целый день пути, полагая, что Он находится в их компании. Затем, когда они собрались расположиться на ночлег, они искали Его повсюду, и Его там не оказалось.

Наш друг, Джипси Смит, часто проповедовал очень великую проповедь на тему «Потерянный Христос» и указывал, насколько возможно считать само собой разумеющимся, что Иисус находится в обществе, и при этом быть без Него. Никогда не бывает так, что Господь Иисус Христос оставляет тех, кого Он спас Своей благодатью. Никогда не бывает так, что, приняв кого-либо в Своей милости, Он впоследствии оставляет их, но, к сожалению, верно то, что христиане могут продолжать считать само собой разумеющимся, что они находятся в общении с Ним, хотя на самом деле они отдалились от Него сердцем. Они не наслаждаются Его присутствием и едва осознают свою потерю. Интересно, нет ли среди нас сегодня тех, кто пережил подобный опыт. Так легко продолжать внешнюю форму религиозности и на самом деле не наслаждаться присутствием Христа. Можно сидеть за столом Господним и проводить служения для Господа, и при этом не иметь присутствия Господа с нами, и можно изо дня в день думать, что все в порядке, хотя на самом деле все очень, очень плохо, потому что мы потеряли с Ним связь. Мы не наслаждаемся общением с Ним. Так было и с этой группой, которая наконец-то осознала, что так или иначе они упустили Его. Они отправились в долгий обратный путь в Иерусалим, без сомнения, спрашивая у друзей, не видели ли они Его. Когда они добрались до города, прошло три дня, прежде чем, наконец, они нашли Его в Храме. Можно было бы подумать, что они пошли бы туда в первую очередь. Это был дом Его Отца. Там Он исповедал Свою верность Господу Богу, потому что Тот, во имя Кого он был посвящен, был так дорог Его юному сердцу.

Когда родители пришли, они нашли Его сидящим посреди учителей, слушающим их и задающим им вопросы. А теперь обратите внимание: нет никаких признаков неуместной развитости, и Он не дерзкий ребенок. Он не сидит посреди учителей, уча их, и не покидает Своего места как ребенок, чтобы пытаться наставлять этих старших людей. В Нем есть все признаки смиренного ребенка. Он слушает их, слышит, что говорят старшие, и задает им вопросы. Они тоже, очевидно, задают Ему вопросы. Когда они это делали, Он отвечал скромно и так удивительно, что они были изумлены.

Мы читаем: «И было, что через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и задающего им вопросы. И все, кто слышал Его, изумлялись Его разуму и ответам». Они не знали, что этот Ребенок был «сущий над всем Бог, благословенный вовеки», Который принял нашу человеческую природу, чтобы исполнить все, что было написано о Нем в Законе. Они не понимали, что Мессия, которого они так долго ждали, был там, среди них. Они говорили: «Мы никогда не видели такого ребенка. Он, кажется, знает Бога так близко. Он так хорошо знает Писания — не просто букву Закона, но его духовный смысл». Так они смотрели друг на друга в изумлении, когда слышали Его вопросы и слушали Его ответы.

В этом, как и во всем остальном, Господь Иисус оставил молодым людям пример, которому они должны следовать. Он оставил нам пример Человека, Который ходил, творя добро. Следовательно, когда Его злословили, Он не злословил в ответ, и когда Он страдал, Он не угрожал. У нас есть пример как Ребенка, чтобы дети, которые были приведены к познанию своего Бога и Отца, могли следовать по Его стопам. Молодые люди, позвольте мне внушить вам важность ознакомления с благословенным Словом Божьим. То, что вы узнаете из этой благословенной Книги в детстве, останется с вами на долгие годы. Некоторые из нас доказали это. Мы принимали его как советчика в наши ранние годы, когда мы читали его снова и снова, и как много оно значило для нас на протяжении всех этих лет. В стремлении получить образование и ознакомиться с событиями дня не отдавайте себя так другим книгам, чтобы пренебрегать Словом Божьим. Питайтесь Его Словом. Убедитесь, что вы получаете что-то из него каждый день для вашей собственной души. Не довольствуйтесь чтением одной главы за раз, но размышляйте, когда читаете, и просите Бога открыть его вам Духом Святым, и когда вы таким образом будете насыщаться Словом, вы тоже будете возрастать в мудрости, и в возрасте, и в благоволении у Бога и человеков. Вы сможете однажды удивить тех, кто не знает тайн Господа, своим спокойствием, своим покоем духа посреди всей земной суеты, когда вы будете полагаться на живое Слово Божье.

Мария и Иосиф пришли в храм, и там они нашли Иисуса, Отрока Иисуса, сидящего посреди учителей, заинтересованного их обсуждением Писаний, и когда они увидели Его, они изумились, и Матерь Его сказала Ему: «Сын! что Ты сделал с нами так? вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». Нельзя винить ее за кажущийся упрек в ее словах. Она никогда не знала Его непослушным. Он был совершенен во всех Своих путях. Возможно, это был первый раз, когда произошло что-либо, что озадачило ее в воспитании этого Ребенка, этого Святого. Мария говорит об Иосифе как о Его отце, потому что он занял место отца, но на самом деле Бог был Его единственным Отцом. «И Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» «Разве Я когда-либо говорил что-либо, что могло бы заставить вас потерять веру в Меня? Разве вы не могли доверять Мне? Разве вы не могли рассчитывать на то, что Я сделаю то, что правильно?» Интересно, не было ли это напоминанием ей о той великой тайне двенадцатилетней давности, когда она, дева, стала матерью Ребенка, у Которого не было человеческого отца. Она знала, что Он был Сыном Божьим. Она знала, что Его первая верность была Богу Отцу. Почему она не поняла? Здесь есть лишь мягкий упрек, который мог бы показаться недобрым, если бы мы не понимали, кем Он был. Это был Он, Кто был одновременно Богом и Человеком в одной славной Личности. Мы читаем в стихе от Луки 2:50: «Но они не поняли сказанных Им слов». Это было нечто совершенно за пределами их понимания.

Затем перед нами следующая часть Его жизни, вплоть до начала Его общественного служения, представленная всего в двух стихах. Эти два стиха — это всё, что Бог соблаговолил рассказать нам о сокрытых годах до того, как Он вышел провозглашать Своё Мессианство. «И Он пошёл с ними, и пришёл в Назарет, и был послушен им». И снова, какой пример Он подаёт христианской молодёжи всех возрастов. О, как много непокорности сегодня. Слово Божье сказало: «Дети, повинуйтесь своим родителям, ибо это праведно». Это первая заповедь с обетованием. Дети должны почитать своих родителей, хотя иногда родители не очень заслуживают почёта, но дети, по крайней мере, должны стараться покрывать недостатки своих родителей и оказывать им ту честь, какую могут, но о, как дети сегодня бесчестят своих родителей! Сколько неуважения! Сколько непослушания! В былые времена было «Дети, повинуйтесь своим родителям». Теперь же в основном «Родители, повинуйтесь своим детям». Я был в одном доме недавно, и люди собирались в небольшую поездку. Мать была внизу в машине, а дочь звала отца наверх. Думаю, она чувствовала, что должна извиниться передо мной, и сказала: «Надеюсь, вы не поймёте меня неправильно, но, знаете, мне ужасно трудно приучить отца делать то, что ему говорят». Это просто картина наших дней. Вместо того чтобы дети делали то, что им говорят, они стремятся заставить родителей повиноваться детям. Но как отличается пример, поданный здесь нашим благословенным Господом, этим святым Юношей, выросшим там в Назарете. Он был послушен Своим родителям. Нам сказано, что Его мать хранила все эти слова в своём сердце. Она размышляла изо дня в день, наблюдая за развитием этого чудесного Ребёнка, размышляя о вести ангела о чудесном рождении и о некоторых событиях, произошедших с тех пор. Она пыталась заглянуть в будущее, задаваясь вопросом, какова будет судьба этого дивного Существа, этого Того, кто был под её опекой.

Последний стих завершает то, что Писание открывает о Его ранних годах: «И Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков». Во всем этом Он является для нас примером. Если мы хотим возрастать в благодати по мере того, как мы возрастаем в годах, нам нужно питаться Словом Божьим и проводить много времени в общении с нашим Небесным Отцом через молитву и размышление. В Послании к Евреям 5:11-14 вдохновенный автор сетует на печальный факт, что так много детей Божьих так медленно продвигаются в духовной жизни. После многих лет христианского исповедания они все еще как младенцы во Христе, неспособные усваивать и переваривать более глубокие духовные истины Писания, но таковы, что нуждаются в питании молоком Слова. Павел говорит подобным образом коринфским верующим (1 Коринфянам 3:1-2). Одним из свидетельств духовного младенчества является склонность ссориться из-за пустяковых вопросов и следовать за человеческими лидерами вместо того, чтобы быть под руководством Святого Духа. Младенцы склонны быть сварливыми и своевольными. Некоторые христиане проявляют те же детские черты. Те, кто идет с Господом и возрастает в благодати и в познании Христа, становятся все более похожими на своего Учителя. В этом, как и во всем остальном, что относится к жизни и благочестию, наш благословенный Господь как Человек на земле был нашим примером. Хотя Иисус был Воплощенным Сыном, тем не менее, будучи юношей в доме в Назарете, «Он преуспевал в премудрости», когда возрастал в возрасте, и люди дивились благодати, которая была видна в Его святых путях.