Глава 2 книги Михея подробно описывает суд Божий над Израилем за их неправедность и отвержение Его пророков, что привело к духовному оцепенению и грядущему опустошению. Текст подчеркивает, что Дух Божий не ограничен, и Его слова приносят пользу тем, кто ходит праведно, даже когда Он призывает к отделению от нечистого. Несмотря на суровое наказание, глава завершается обещанием будущего восстановления и благословения для Израиля, ведомого их Царем.
Заметки Айронсайда по Избранным Книгам Заметки Айронсайда Михей 2
Да будет в нас иной дух! Иначе и мы должны будем узнать в горечи души безумие отступления от живого Бога.
Воля Божья в том, чтобы те, кого Он взял в заветные отношения с Собой, всегда были победителями. Если же иначе, то вина в них, а не в Нём. У Него есть обильные ресурсы, чтобы верующий мог черпать из них. Но там, где царят неверие и непослушание, неизбежно наступает духовный паралич.
Часто это доказывалось в случае Израиля, и никогда так сильно, как когда Михей был послан к ним с вестью Иеговы на устах его. Состояние их души в это время было ужасно низким; вследствие чего их восприятие божественных вещей было настолько притуплено, что они потеряли способность различать, что было от Бога, а что от человека. Так всегда бывает, когда люди не ходят в послушании открытой истине. Они теряют способность отличать истину от заблуждения и могут, под мертвящим влиянием обмана греха, совершать самые возмутительные поступки и спокойно заявлять, что они были во славу Божию: да, и глубоко скорбеть, если их высокие притязания не будут признаны и им не поклонятся.
В этой второй главе преобладающая неправедность (как подробно описано в стихах 1 и 2) даётся Богом как причина того, почему Он замыслил зло против всего семейства Израилева. Поскольку они пренебрегли Его праведными требованиями в своих взаимоотношениях друг с другом, Он мог лишь отмерить им то, что они отмерили своим ближним. Поэтому Он сказал им, что Он наведёт на них зло, от которого никакое высокомерие не сможет их уберечь. Их ожидают трудные дни (стих 3). Плач и скорбь должны были сменить их беззаботные песни. Их поля должны были быть разделены между чужеземцами, и никто из них не должен был «бросать жребий верёвкой в собрании Господнем» (стихи 4, 5) — то есть, никто из Израиля не останется с властью делить землю и отмерять её, устанавливая соответствующие межевые знаки.
Неприемлемым было это, и поэтому они вопиют,
Не пророчествуй!
Как и многие сегодня, они заставили бы замолчать вестника и забыли бы послание. Но Бог говорит:
«Они будут пророчествовать»
Его слуги не могли быть так отвергнуты безнаказанно. С другой стороны, Слово, данное и отвергнутое, Господь говорит,
«Они не будут пророчествовать им, чтобы позор не постиг их» (ст. 6).22
Ибо суд был уже постановлен и должен был неминуемо свершиться. Тем не менее, Он задает вопросы,
«Разве можно сказать в доме Иакова: Оскудел ли Дух Господень? Таковы ли Его дела? Разве не благотворны Мои слова для того, кто ходит праведно?»
Конечно, Он распознал бы покаяние, если бы оно проявилось в ком-либо, и явил бы Себя сильным в их защиту, несмотря на надвигающуюся гибель.
Это полно утешения и ободрения для любого, кто в эти последние дни истории Церкви на земле имеет ухо, чтобы слышать, что Бог сказал в Своем Слове. Ничто не может теперь предотвратить грядущую погибель надменного христианского мира, ни восстановить падшее собрание Божье. Но везде, где есть личная верность, или где бы немногие в немощи стремились внимать Слову Божьему, там будет благословение, и Господь признает Своим всё, что Он может признать как от Себя.
Слова Божьи всегда будут “приносить благо тому, кто ходит праведно”. Духовное “духовно постигается”, и поэтому только праведная и благочестивая душа найдет истинную пользу и благословение в Писаниях. Но если есть усердие в этом, то это Слово окажется достаточным для всех нужд на пути странника. Никогда не будет столь трудного обстоятельства, столь серьезного кризиса, чтобы человек Божий остался без обеспечения для всех добрых дел, если он питается истиной. Писание, с просвещением Святого Духа, — это все, что требуется в любой чрезвычайной ситуации.
Но если исповедующий себя народ Божий «восстает как враг» и отказывается внимать Его Слову (как в стихах 8 и 9), тогда приходит призыв к отделению от нечистого и нечестивого,
“Встаньте и уходите; ибо это не ваш покой: потому что оно осквернено” (ст. 10).
Продолжать общение с тем, что противно воле Божьей, приведет к опустошению. Мы призваны к
«купи истину и не продавай ее».
Для Израиля любой лжепророк был более приемлем, чем посланный Богом вестник (ст. 11). Нечестивый человек, «говорящий ложь в лицемерии» и «превращающий благодать Божью в распутство», был бы подходящим пророком для них в их падшем состоянии.
Так они пренебрегли Пастырем Израиля и не захотели следовать Его путям. Отсюда их отвержение. Тем не менее, Его гнев не будет гореть вечно; ибо послание завершается драгоценным обетованием восстановления и благословения, которое исполнится в грядущий день (стихи 12, 13). Сам Бог соберет потерянных овец Иакова, собирая остаток Израиля и помещая их вместе, как стада, в Свое стадо. Если стены поднимутся перед ними, чтобы преградить им путь к возвращению в землю их покоя, Он пошлет Своего Предводителя23, чтобы открыть путь для Его искупленных, таким образом, ведя их триумфально обратно в землю Иммануила, как написано,
Их царь пройдет перед ними, и Господь во главе их.
Счастливый конец, когда все их наказание будет исполнено, и они спросят путь к Сиону!