Михей 5 пророчествует о рождении Мессии в Вифлееме и Его отвержении как «пораженного Судьи» Израиля, что приведет к суду над Иерусалимом. Глава также предсказывает будущие скорби Израиля и его окончательное признание Его. Это завершится Его всемирным царствованием, где Он будет пасти Свое вновь собранное стадо, и Его величие будет известно до краев земли.
Лекционарный календарь
Понедельник, 27 апреля 2026 годаЧетвертыйНеделя после Пасхи
Библейские комментарии Михей 5 Заметки Айронсайда по избранным книгам Заметки Айронсайда
Глава 5
Обещания, которые мы рассматривали, все должны быть исполнены Мессией, об отвержении Которого при Его первом пришествии мы теперь будем читать. В еврейском расположении текста в настоящее время первый стих взят из главы 5 и сделан стихом 14 главы 4 — таким образом отделяя свидетельство о пораженном Судье Израиля от Того, Кто родился в Вифлееме, Чье происхождение было от вечности. В этом легко обнаружить раввинистическое противодействие повествованиям Нового Завета, сколь бы незначительной ни казалась разница невнимательному читателю.
Принимая еврейское расположение, казалось бы, что упомянутый Судья был просто одним из многих правителей Израиля, с которым позорно обошелся бы северный враг. Но свет Нового Завета ясно показывает, что пораженный Тот — не кто иной, как Тот, Кто мог сказать,
Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои — поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. (Исаия 50:6)
Он пришел к Своим, но Свои Его не приняли. В доме первосвященника
плевали Ему в лицо и заушали Его; а иные били Его по ланитам, говоря: прореки нам, Ты, Христос, кто ударил Тебя?
В римском претории также грубые солдаты
"оплевали Его, и взяли трость, и били Его по голове" (Матфея 26:67, Матфея 26:68 и 27:30).
Но о Нём было возвещено пророком,
"И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными, из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, Которого происхождение из начала, от дней вечных [или, дни вечности]" (ст. 2).
Таким образом, простым языком, за семь веков до того, как воплощенный Бог явился на землю, место Его рождения было отчетливо указано. Городу Давида должна быть отдана эта честь. Это, как хорошо известно, тот отрывок, к которому обратились книжники, когда объясняли Ироду, где должен родиться Христос. Они обладали пророческой истиной и исследовали Писания, но истина не владела ими, и они не позволяли Писаниям исследовать их.
Урок важен для всех нас. Простое знакомство с написанным Словом Божьим лишь сделает нас виновнее, если оно не будет тем, что управляет всеми нашими путями. Читать Книгу; изучать её различные грани истины; уметь разумно говорить о великих доктринальных принципах Писания – и при этом не принять это Слово в честное сердце, чтобы быть управляемым и ведомым им, поистине ужасно!
Кто-то сказал, ссылаясь на не такую уж редкую и не бесполезную практику пометок в Библии,
Не так уж важно, как вы делаете пометки в своей Библии, но крайне важно, чтобы она изменила вас.
Итак, в Вифлеем пришёл Предвечный,
Бог явленный во плоти.
Над Его яслями склонились ангелы, поклоняясь их Богу и нашему. Несколько пастухов и, позже, несколько мудрецов из далёких земель пришли поклониться так же; но что касается остальных, Израиль и окружающие народы продолжали жить своим безразличным, беспечным образом. Бог Сын стал Сыном Человеческим; но человек, по большей части, был безразличен.
Он был презрен и отвергнут людьми,
И Судья Израиля был ударен по щеке! Так был Мессия отсечен, и Он не имел ничего. За это суд пал на город, который нечестиво судил Его, и Иерусалим веками попирался язычниками, и будет,
доколе не окончатся времена язычников"-”доколе не родит имеющая родить: тогда остаток братьев Его возвратится к сынам Израилевым” (ст. 3).
Рассеянный среди всех народов, разбросанный по всем странам, страдающий под любым небом, Израиль терпит ужасное проклятие, навлеченное его собственными старейшинами,
Кровь Его на нас и на детях наших.
Ей был рожден Сын и дано Дитя, прежде чем она испытала родовые муки ради Его рождения. Но ее муки еще впереди. В великой скорби, под личным Антихристом, она будет в муках, чтобы разрешиться от бремени. Тогда она поистине родит, постигая в Распятом своего собственного Сына и своего Спасителя! Сравните Откровение 12:1-5 и Исаия 66:7-9.
Прежде нежели наступили боли, она родила; прежде нежели пришли муки, разрешилась сыном.
Поэтому её страдания ещё впереди, и она будет в тяжких муках, прежде чем узнает и признает своего Мессию.
Тогда и множество сыновей будет у нее, когда «остаток Его братьев вернется к детям Израиля». Остаток, названный здесь «Его братьями», Он признает Своими.
"Братья Мои" в Матфея 25:40.
Так исполнится слово старшего пророка,
"Едва Сион начал мучиться, он родил своих детей" (Исаия 66:8).
Он будет явлен как долгожданный Пастырь Израиля, который
будет стоять и пасти в силе Господа,
и кто дарует вечный покой Его собранному стаду. Его величие и слава будут явлены по всему миру,
"ибо ныне Он будет велик до концов земли" (ст. 4).
Это связанное пророчество об отвержении Христа, когда Он пришел в смиренной благодати, за которым последует Его принятие и всемирное признание, когда Он придет во второй раз, в силе и достоинстве, подобающих Его возвышенной Личности.
Но час Его явления будет часом глубочайшей скорби Израиля. Иерусалим будет окружен армиями. Антихрист будет царствовать в городе с богохульными притязаниями. Легионы возрожденной Римской империи вступят с ним в союз, как наступательный, так и оборонительный. С юга свирепая орда будет вливаться в землю. С севера грозная сила, называемая «Ассирийцем», из которых Сеннахирим был лишь прообразом, будет спускаться в ликующем триумфе, распространяя опустошение повсюду.
"Тогда выйдет Господь и сразится с теми народами, как сражался в день битвы" (Захарии 14:3), и "Сей [Человек] будет мир."
Тот, Кто ныне примирил виновных людей с Богом кровью Своего креста; Тот, Кто, восседая как Человек на престоле Иеговы, есть наш мир; Он будет Миром в тот день; и в Нём утомлённый, рассеянный Израиль найдёт свой покой.
Гордый ассириец будет свергнут, и избранный народ Божий будет избавлен от его жестокой власти (ст. 5 и 6). Затем, освобожденный от всех своих врагов,
остаток Иакова будет среди многих народов, как роса от Господа, как ливни на траву,
принося освежение и благословение всем народам по велению Господа, и не медля ни для кого (ст. 7).
Лев из колена Иуды восстанет в Своей силе, подчиняя всех врагов Своей власти. Так Израиль станет головой и никогда больше не будет хвостом (стихи 8, 9). Всё, что возвысило себя против Господа, будет низвергнуто. Зло всякого рода будет искоренено с лица земли, а праведность восторжествует до краёв земли (стихи 10-15). Это тот конец, которого ожидали все пророки; поэтому он становится подходящим завершением второй части нашей книги.