Глава 7: Глава 7 Исповедь греха; Надежда на восстановление

Такие времена уже были известны во многих местах, как в мрачные дни власти Римского католицизма; но для Израиля, в особом смысле, еще более мрачные дни впереди.

Уверенность остатка и их покорность воле Божьей прекрасно обрисованы в стихах 7–10. Признавая праведность Его деяний, они всё же взирают на Него с верой, взывая: «Буду ждать Бога спасения моего;» и они уверены, что Он услышит. Враг может казаться торжествующим; но хотя они пали, они восстанут, и Господь будет их светом, когда тьма сгустится сильнее всего. В смирении и кротости они говорят: «Я буду нести негодование Господа, потому что я согрешил против Него.» Это замечательно и показывает, как истинно их испытания привели к мирным плодам праведности. Таким образом, они могут полагаться на Бога в отношении избавления и терпеливо ждать, пока Он не защитит их дело и не совершит суд за них, чтобы они могли прославить Его за Его праведность. Тогда враги Израиля, которые насмехались над ней в её оставленном состоянии, признают, что она действительно избранница Господа.

«В тот день» временное процветание вернется в Иерусалим, и ее стены будут отстроены заново. Ее дети будут возвращены из Ассирии и всех мест, куда они были уведены в плен. Хотя земля сначала будет опустошена армиями народов из-за плодов деяний Израиля, все же старые руины будут отстроены заново, и стадо наследия Иеговы будет выведено из своих убежищ и будет пастись на отборных пастбищах Васана и Галаада, «как в дни древние» (ст. 11-14).

Как некогда Господь вывел их в триумфе из земли Египетской, Он покажет дивные дела, когда восстанет для спасения Своих избранных в последние дни. Язычники, которые презирали и ненавидели иудея, будут исполнены изумления, когда остаток будет восстановлен в земле их отцов, и первое владычество вернется к Иакову (ст. 15-17). Это будет дивное проявление благодати и милосердия Господа.

Неудивительно, что книга завершается столь драгоценным воздаянием благоговейной благодарности.

"Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно Он гневается, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит наши беззакония. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи их. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, что клялся отцам нашим от дней древних” (ст. 18-20).

Это будет счастливый конец всех путей Божьих с Израилем. Утвердившись в Царстве Сына Человеческого, они будут введены в блаженство познания прощенных беззаконий и покрытого греха. И они возведут все это благословение к пораженному Судье, Который пришел по благодати спасти, но Который был презрен и отвержен теми самыми людьми, которые держали в своих руках Писание истины, предсказывавшее то, что они в своем неверии исполнили.

В час их глубочайшего страдания они снова обратятся к тем же священным книгам и узнают из них, что Назарянин был Долгожданным, Чье происхождение от древности, от вечности. Наконец, убедившись в своем ужасном грехе, остаток преклонится в горечи души перед Богом, признавая вину своих отцов и осуждая свое собственное прошлое неверие. Тогда благодать будет действовать за них, и последует восстановление их земли и их Бога.

Из каждого обновленного сердца вырвется крик хвалебного поклонения: «Кто Бог, подобный Тебе, прощающий беззаконие?»

В море Его забвения Он бросит все их грехи, оправдывая их даром по Его благодати через то же самое дивное искупление, которое теперь является основанием благословения для каждого иудея и язычника, кто уповает на имя Иисуса.

Так пророчество Михея достигает конца, на который указывали все пророки; когда клятва Иеговы Аврааму, Исааку и Иакову будет исполнена, и их потомство утвердится в их древнем наследии, никогда больше не будет искоренено, и наслаждаясь всеми благословениями нового завета, подтвержденного драгоценной кровью Христа.

21 Таково божественное наименование, переданное здесь как «Господь Бог».

22 Синодальный перевод здесь очень сбивает с толку. Стих 6, по мнению выдающихся учёных, должен читаться так: «Не пророчествуйте! [говорят они; но] они будут пророчествовать: они не будут пророчествовать [действительно] этим, чтобы позор не постиг их» .

23 Это действительно «разрушитель стен».

Примечания:

Заявление об авторских правах

Эти файлы являются общественным достоянием. Текст предоставлен BibleSupport.com. Используется с разрешения.

Библиографическая информация

Айронсайд, Г. А. "Комментарий к Михею 7". Заметки Айронсайда по избранным книгам. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/micah-7.html. 1914.