Глава 3 подробно описывает необратимую гибель Ниневии, излагая обвинение Иеговы против города за его кровожадность, ложь, грабеж, нечистоту и колдовство. Из-за его повсеместного нечестия и отсутствия праведности Ниневия обречена на полное уничтожение, став предупреждением для других народов. Глава подчеркивает, что гибель Ниневии будет абсолютной, без исцеления ее тяжкой раны, служа свидетельством божественного суда против постоянной коррупции и насилия.
За пределами исцеления
О гибели Ниневии мы читали. Последняя глава продолжает эту тему и говорит нам, что эта гибель безвозвратна. Но она делает больше. Её первые четыре стиха дают нам ужасное обвинение Иеговы и показывают нам, почему на неё должен был пасть беспощадный суд.
Город крови, полный лжи и грабежа!
Таково божественное описание. Вся его слава была запятнана беззаконием его народа (ст. 1). В жестоких войнах и кровавой бойне находили наслаждение его надменные жители. Вид армий, сходящихся в битве, был их радостью. (Ниневия, кажется, была пропитана духом своего основателя, Нимрода, кушита, «могучего охотника пред Господом» (Бытие 10:8, Бытие 10:9), наслаждавшегося безрассудной погоней за народами как за добычей. – [Ред.]) Поэтому другие должны были ликовать над ними, когда они пали под властью своих победоносных врагов (ст. 2, 3). Нечистота изобиловала; скверна плоти и духа, проституция и колдовство открыто практиковались и были связаны с поклонением их демоническим богам (ст. 4). Поэтому лицо Иеговы было против них, и Он решил сделать их посмешищем и предостережением для всех, кто последует их пагубным путям (ст. 5, 6).
Незадолго до этого их великий царь Саргон, по преданию, разрушил Но-Амон (называемый в А. В. «многолюдным Но») и увел ее народ в плен. Но Ниневия была столь же виновна и сама должна была стать добычей. В тот день окрестные народы поднимут насмешку над ней, восклицая: «Ниневия опустошена: кто пожалеет ее?» Ее путь оставил ее без друзей и в одиночестве в день гнева Господня. Властная и мстительная, она искала только собственного величия и ни в коем случае не благополучия подвластных городов и провинций. Так она должна была усвоить, что «праведность [одна] возвышает народ, а грех — бесчестие для любого народа» (Притчи 14:34). Никакая человеческая власть не может долго существовать, если она упорно практикует и поощряет коррупцию и насилие. Всевышний правит в царствах человеческих, признают ли они Его или нет; и Он низлагает один народ и возвышает другой по Своему усмотрению, принимая во внимание все их пути (ст. 7-10).
11-й стих снова, кажется, относится к последней пьяной оргии, которой, как говорит нам история, весь город предался в ночь своего ужасного падения.
Не в силах никоим образом сопротивляться вторгающимся полчищам, сами твердыни извергали свои опьяненные полчища на погибель, подобно смоковнице, сбрасывающей свои первые спелые плоды в рот едока, когда ее трясут (ст. 12, 13). Так ее гибель была полной в тот день, когда огонь поглотил ее дворцы (ст. 14, 15).
Подобно тому, как зеленые листья уничтожаются саранчой, так и великолепию Ниневии пришел конец. И если кто-либо мог бы применить образ саранчи к самим ассирийцам, они стали лишь полчищем насекомых, оцепенелых от холода, неспособных преследовать свою добычу, и которые, согревшись лучами солнца, разлетаются прочь, «и не известно, где они» (стихи 16, 17).
Так должен был погибнуть Сарак, внук знаменитого Асархаддона, последнего царя Ассирии, вместе со всеми своими вельможами и своим народом; ибо Бог, Которого он не знал и не желал знать, торжественно объявил,
“Нет врачевства для сокрушения твоего; рана твоя неисцельна: все, слышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?” (ст. 18, 19).
Ниневия пала, чтобы никогда больше не восстать вовеки. Её могучие мужи сошли со сцены вместе со всей их виной и грехами, чтобы никогда больше не быть причисленными к живым до того дня.
Когда солнце состарится, и звезды остынут, И раскроются листы книги Суда.
Но в кризис последних дней свирепая и нечестивая сила займет землю, некогда подвластную Хуццабу на Тигре (гл. 2:7), которая будет обладать чертами и горькой ненавистью к Богу и Его народу, некогда характерными для Ассирии, и, явившись в духе и силе Ассура, будет решительно названа «Ассирийцем» или «царем севера», чья окончательная гибель предзнаменована в пророчестве Наума о падении древней Ниневии.
Таким образом, эта книга имеет для нас двойную ценность; позволяя нам узнать, насколько полно вдохновенное пророчество исполнилось в прошлом, и таким образом заверяя наши сердца в буквальном исполнении всего, что Бог повелел изречь Своим боговдохновенным провидцам. Пусть будет нашим «съесть книгу», пока все наше существо не проникнется ее истиной, чтобы таким образом мы могли ходить как странники и пришельцы по сцене, над которой Всевышний написал ужасное слово ТЕКЕЛ! (Даниил 5:27).
Я даже знал пророческих лекторов, красноречиво рассуждавших о «Храбрые мужи в алом;», применяя этот стих к солдатам в красных мундирах Армии спасения.