Лекционарный календарь
Понедельник, 27-го апреля 2026 года этотЧетвёртыйНеделя после Пасхи
видеореклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
бесплатно, помогая строить церкви и поддерживать пасторов в Уганде.Нажмите здесь, чтобы узнать больше!
Главная»Библейские комментарии»Английский»Заметки Айронсайда»Неемия
Библейские комментарии Неемия 11 ==============================
Заметки Айронсайда по избранным книгам Заметки Айронсайда --------------------------------------------------
НеемияНеем 10НеемияНеемНеемияНеем 12
Поиск…
Введите запрос ниже:
Ресурсный инструментарий
Печатная версия Обзор Авторское право Библиография
Дополнительные авторы
Глава 11
Готовый народ
Жених в Песни Песней говорит: «Я сошел в ореховый сад посмотреть на плоды долины, и посмотреть, расцвела ли виноградная лоза, и распустились ли гранаты. Прежде чем я осознал, душа моя поместила меня среди колесниц моего добровольного народа» (Песнь Песней Соломона 6:11, Песнь Песней Соломона 6:12; Версия 1911 года); а в Псалмах 110:3 мы читаем: «Народ Твой будет доброволен (или: добровольное приношение) в день силы Твоей, в благолепии святыни из чрева утра: у Тебя роса юности Твоей».
Подобные слова служат подходящим введением к главе, ныне требующей нашего вдумчивого рассмотрения — отрывку, который, кажется, наполнен лишь трудными именами и скудными деталями, если упустить из виду важную истину, что это Божий, вдохновленный Им самим, почетный список, никогда не забываемый, Его добровольного народа. Тогда мы действительно узнаем в нем такую восхитительную долину, как та, что описана в Песни Песней, где процветает виноградная лоза и распускаются ароматные гранаты для наслаждения Того, Кто радуется пребывать среди Своих добросердечных святых — сделанных готовыми Его силой, действующей среди них, проявляющейся в святости сердца и жизни, порожденной и освеженной драгоценной росой Святого Духа.
Было сделано добровольное приношение, но теперь не денег или других средств, а людей, посвященных Господу, чтобы жить в Иерусалиме, дабы святой город был обустроен и защищен. «И жили начальники народа в Иерусалиме, а прочий народ бросил жребий, чтобы из десяти человек один жил в Иерусалиме, святом городе, а девять частей в прочих городах. И благословил народ всех, которые добровольно вызвались жить в Иерусалиме» (стихи 1, 2). Как прежде они отдавали десятину от своих урожаев и имущества, так теперь они отдавали десятину из самих себя. Но это не был призыв; ибо каждый избранный откликнулся от чистого сердца, радуясь таким образом быть особенно связанным с защитой и созиданием города Имени. Они любили место, где пребывала слава Божья, и были рады быть там как дома.
В древности, в пустыне, именно «расположенные сердцем и мудрые сердцем» построили святилище Господа; и разве мы не можем сказать, что расположенные сердцем и есть мудрые сердцем? Ибо, несомненно, это свидетельство мудрости, пребывающей в сердце, когда вся жизнь свободно посвящена служению Господу. И вот, когда зло было удалено из среды остатка иудеев, и интересы Иеговы были поставлены превыше всех прочих интересов, именно свободное и верное служение Его добровольного народа принесло радость сердцу Бога.
Для большинства из нас, возможно, детали, которые следуют в оставшейся части главы, по самой своей природе могут представлять очень малый интерес. Это всего лишь перечисление семей и отдельных лиц, чьи имена для нас часто почти непроизносимы и обычно забываются почти сразу после прочтения. Но в глазах Бога это перечисление имеет огромное значение и, подобно другим спискам, которые мы замечали в этих послепленных книгах, будет рассмотрено на судилище Христовом. Ибо эти добровольные жертвователи тогда узнают, насколько хорош был их выбор, когда они приняли потери в этом мире, чтобы лучше заботиться о городе, избранном Богом. Очень мало сказано об этих членах колен Иуды и Вениамина (ст. 4-9), а также о левитах, живших в Иерусалиме (ст. 10-18), но каждый хорошо известен Господу, и каждое слово и дело, свидетельствовавшее об их сердечной преданности Ему, будет явлено в тот день. И даже сейчас, там, где ученость позволяет прочесть что-то о значении этих имен, несомненно, есть полезные уроки, которые в настоящее время большинство из нас не видят.
Привратники и слуги (так называемые «Нефинеи»), да, и певцы тоже — истинные сыны Асафа, поставленные «над делами дома Божия», которые имели свою особую долю по повелению царя (стихи 19-23), — все будут названы по имени, когда Мессия воссядет на Свой престол, чтобы вознаградить каждого, кто во всяком домостроительстве имел в виду грядущее воздаяние. Ибо это было столь же истинным служением для одних — возделывать поля и жить в восстановленных деревнях, таким образом удерживая всю землю для Бога, насколько позволяли силы и численность, как и для их добровольных братьев — пребывать в городе грядущего Царя (стихи 25-36). Он ценил всех по намерению сердца, и Он делает то же самое сегодня.
Поэтому мы не будем небрежно проходить мимо того, что некоторые могли бы назвать столь «сухой» главой, как эта, но, читая ее вдумчиво и с молитвой, давайте испытаем наши сердца, насколько мы были и сейчас характеризуемся духом добровольного, радостного послушания всему, что Бог благоволил открыть нам относительно Своих святых желаний. Не нужно умножать слова на такую тему; но упражнение может быть вполне реальным и глубоким, чтобы в тот день, когда запись нашего служения будет открыта на небесах, не оказалось лишь запятнанной истории ленивого, почти вынужденного послушания, неблагоприятно контрастирующей с добровольным приношением этих мужей древности.
Ввиду этого да будем мы побуждены внимать словам христианского поэта:
«Иди, иди; впереди целая вечность для отдыха,
И слишком немногие числятся в списке активной службы;
Никакой труд для Господа не рискованно вкладывать;
Но ничто не восполнит, если Его «Хорошо!» будет упущено.
НеемияНеем 10НеемияНехНеемияНеем 12
Примечания: