Эта глава Притчей подчеркивает опасности промедления, особенно в отношении духовного спасения, призывая к немедленным действиям из-за неопределенности жизни и потенциальной возможности ожесточения сердца. В ней также обсуждаются природа самовосхваления, безрассудство гнева глупца и разрушительная сила ревности по сравнению с гневом. Наконец, она затрагивает важность верной, корректирующей любви к брату, который сбивается с пути.
Библейские комментарии Притчи 27
Притчи 27:0
Прокрастинация — это ловушка, которая часто приводит к гибели. Первый стих этой главы торжественно предостерегает каждого читателя от этой ошибки.
27:1
Настоящее дано человеку для того, чтобы он мог мудро планировать будущее. Откладывать на завтра то, что должно быть сделано сегодня, — это печальная ошибка, погубившая бесчисленные тысячи. Старая испанская пословица гласит: «Дорога «потом» ведет к дому «никогда»», в то время как другая избитая поговорка гласит: «Дорога в ад вымощена благими намерениями». Англичане любят цитировать: «Промедление – вор времени»; и, вероятно, у каждой нации есть какая-то максима, призванная напомнить о предостережении нашего стиха. И все же, как же мы все склонны оставлять на завтра дела, которые должны быть решены немедленно!
Ни в чем этот вопрос промедления не проявляется так очевидно, как в отношении великого вопроса спасения души. Снова и снова Писание внушает людям важность немедленного решения этого вопроса огромной важности.
«Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения». «Придите же, и рассудим, говорит Господь» (Евреям 3:7-8; 2 Коринфянам 6:2; Исаия 1:18). Это лишь немногие из многих подобных призывов к срочному решению.
И все же что может быть обычнее, чем встречать людей, откладывающих окончательное решение, подобно Фесту, до «более удобного времени», которое во многих случаях так и не наступает! Неопределенность здоровья, рассудка и самой жизни громко взывают: «Не хвались завтрашним днем».
Фараон сказал «завтра», когда ему следовало сказать «сегодня», а на следующее утро его сердце оказалось твёрдым, как жернов, недоступным для покаяния или беспокойства (Исход 8:10).
Если читатель не спасен, позвольте мне напомнить ему о пяти важных причинах, почему ему не следует медлить с приходом ко Христу.
Во-первых, каждый день, проведенный во грехе, — это потерянный день. Единственная истинная жизнь — это та, что прожита для Бога. Спасенные всегда сожалеют о том, что не обратились к Господу раньше; они находят истинную радость и мир на пути праведных, который сияет все ярче и ярче до совершенного дня.
Во-вторых, каждый день, проведенный в промедлении, увеличивает ужасное число вещей, которые вы никогда не сможете отменить. Молодые часто забывают, что даже будучи спасенными и прощенными наконец, последствия их грехов никогда не будут стерты. Сегодня мы оказываем влияние на других к добру или худу, и будущее изменение образа жизни может никогда полностью не уничтожить это влияние. Грех оставляет свой след на наших умах и телах — след, который длится вечно. Отец, желая внушить этот факт своему сыну, велел ему вбить горсть гвоздей не до конца в чистый, гладкий столб. С большим удовольствием мальчик сделал, как ему было велено. «Теперь, мой мальчик, — сказал отец, — вытащи их.» Это было вскоре успешно выполнено. «Теперь убери дыры,» — была следующая команда. «Но, отец, — воскликнул ребенок, — это невозможно!» Так мы можем думать о прощении наших грехов как о вытаскивании гвоздей; но давайте никогда не забывать, что следы остаются. Поэтому мудрость в том, чтобы немедленно прекратить делать то, что никогда нельзя будет отменить.
В-третьих, возможно, что в любой момент обличение во грехе может исчезнуть из обеспокоенной души, и что Бог может перестать говорить с вами Своим Святым Духом. Многие мужчины и женщины, долго сопротивляясь Святому Духу, достигли точки, когда, подобно Фараону, сердце отказалось откликаться на дальнейшие мольбы или предупреждения. О таких людях часто говорят, что они «закоснели в Евангелии», и это название совершенно верно.
Четвертое-До завтрашнего дня Смерть может сделать вас своей добычей. Даже когда вы читаете эти строки, она, возможно, уже тянется к струнам вашего сердца. Давид сказал: «Всего лишь один шаг отделяет меня от смерти» (1 Самуила 20:3); и так же обстоит дело с каждым из нас. До завтрашнего дня, грешник, ваши уста могут умолкнуть, ваше сердце остановится, ваше тело остынет, а ваша душа окажется в аду!
Наконец, вы не должны забывать, что Господь Иисус Христос придет снова. Он может вернуться с Небес, чтобы забрать всех Своих искупленных (согласно 1 Фессалоникийцам 4:13-18), прежде чем вы отложите эту книгу. Никакое событие не должно произойти, никакое пророчество не должно исполниться, прежде чем наступит этот великий и торжественный момент. «В тот час, о котором не думаете» (Матфея 24:44), день благодати может подойти к концу, и наступят дни возмездия для всех, кто отверг или просто пренебрег столь великим спасением.
Не зная, что может принести один-единственный день, безусловно мудро немедленно обратиться к Богу, признавая свои грехи и доверяя Его благодати!
27:2
Самовосхваление всегда указывает на плохое воспитание и отсутствие понимания должного поведения. Если другие хвалят вас, смиренно взирайте на Бога, чтобы Он сохранил вас в духе кротости и смирения; ибо вы знаете о своих недостатках гораздо больше, чем кто-либо другой. Хвастовство своими достижениями или способностями отвратительно и открывает дверь для суровой критики. Взгляните на мужей Ефрема и Манассии (Иисус Навин 17:14-15).
27:3
Гнев глупца так тяжел из-за своей безрассудности. Он не будет слушать никаких объяснений и будет воспринимать со злобой и подозрением все попытки умиротворить его. Гораздо лучше предоставить такого человека самому себе, чем спорить с ним, ибо он не способен к здравому суждению. Поступайте с разгневанным глупцом так, как Езекия повелел своим вельможам поступать с Рабсаком (Исаия 36:21).
27:4
Гнев, упомянутый в предыдущем стихе, — это кратковременная буря разума, мимолетное чувство. Его следует опасаться, пока он длится; но ревности следует бояться гораздо больше, ибо она задерживается, когда все внешние признаки ее исчезли.
«Люта, как преисподняя, ревность» (Песнь Песней Соломона 8:6). См. братьев Иосифа (Бытие 37:0).
27:5-6
Истинная любовь побудит меня быть верным моему брату, даже когда его шаги отклоняются от пути нравственной добродетели. Избегая духа осуждения, я буду стремиться спасти его душу, если он сбился с пути. При этом мне, возможно, придется ранить его, но такая боль верна. Увещевание в благодати намного лучше, чем скрытая любовь, которая запрещает мне указывать ему на его недостатки. В такое время враг может расточать поцелуи и знаки привязанности, не замечая зла и поддерживая злодея в его неправедном деле, но это обманчивые доказательства любви, подобно поцелую Иуды. Как верен был Павел Петру и Варнаве и возлюбленным Галатам, какими бы дорогими они ни были ему (Галатам 1:0 и 2).
27:7
Стих был перефразирован следующим образом:
«Изнеженный обжора гнушается даже роскошной еды; но по-настоящему голодный съест даже простую пищу с большим аппетитом». Голод возбуждает аппетит и доставляет удовольствие к тому, что в противном случае было бы презираемо. Для многих Слово Божье является одной из таких горьких вещей; но когда душа голодна, оно становится сладким как мёд. Смотрите маленькие книги, съеденные Иезекиилем и Иоанном (Иезекииль 3:1-4; Откровение 10:9-10).
27:8
Господь дал "каждому человеку его дело", и мы можем также сказать каждому человеку его место.
Но ныне Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно" (1 Коринфянам 12:18). Тот, кто занимает отведенное ему место, полагаясь на Господа, и сохраняет свое надлежащее положение, обретет обильное благословение. Но как птица, которая отдаляется от своего гнезда, подвергает себя опасности и страданию, так и тот, кто отступает от своей сферы.
Рассматривая это с другой стороны, мы можем применить этот принцип к жизни внутри церкви. Бог желает, чтобы все Его дети собирались вместе в несравненном имени Господа Иисуса Христа. Тот, кто отходит от радости и блаженства этого общения из-за мнимых оскорблений или по любой другой причине, подобен бездомной птице, покинувшей свое гнездо. См. Димаса (2 Тимофея 4:10).
27:9-10
В теплой, сухой атмосфере и изнуряющем климате, подобном палестинскому, очень успокаивающе и бодряще быть помазанным елеем. Сладкие и бодрящие благовония используются, чтобы пробудить бездействующие чувства и принести желанное освежение. Любящий, заботливый совет со стороны верного друга так же освежает и бодрит душу, как елей и благовония тело. Счастлив человек, у которого есть друг, чтобы давать ему такие советы. Давид нашел такого друга в Ионафане.
Когда внезапно обрушиваются горе и беда, гораздо лучше иметь такого испытанного друга, к которому можно обратиться, чем зависеть от родственников, какими бы близкими они ни были, которым может не хватать сердца и привязанности близкого спутника. Время и расстояние — мощные силы для ослабления семейных уз, как многие узнали к своему горю. Каждый должен знать того Друга, который ближе брата! См. примечания к Притчам 17:17 и 18:24.
27:11
Послушание и благоразумное поведение мудрого сына положительно отражается на его заботливом родителе. Если ребенок своеволен и непослушен, отца будут порицать за то, что он не воспитал должным образом свое чадо. Это наставление важно для нас как для «сынов Божьих, по вере во Христа Иисуса». Живя достойно Того, Кто призвал нас, мы прославим нашего Бога-Спасителя и Отца перед людьми. Как часто нечестивые люди порицают Его за безрассудства Его детей! Грех Давида заставил врагов Господа хулить Его, и поэтому дитя Вирсавии должно было умереть (2 Царств 12:14).
27:12
Этот стих является повторением Притчей 22:3. См. предыдущие примечания. В этой притче мы читаем предостережение для неспасённых. Насколько велика должна быть забота Бога, Которым вы пренебрегаете, что Он снова напоминает вам о важности обдумывания вашего будущего и сокрытия себя во Христе, прежде чем придёт суд и станет слишком поздно. Если вы беззаботно двинетесь к своей заслуженной погибели после этого второго предостережения,
“Что скажешь ты, когда Он накажет тебя?” (Иеремия 13:21)
27:13
Это тоже является повторением более ранней притчи (20:16). Не просто случайность заставила друзей Езекии таким образом повторить несколько мудрых изречений Соломона. Это скорее Божий способ привлечь наше внимание к важности наставления, которое они содержат. Тот, кто пренебрегает такой обильной мудростью, поистине виновен и не заслуживает сочувствия, когда ему приходится пожинать то, что он посеял.
27:14
В этих словах прослеживается легко уловимая ирония. Тот, кто громко заявляет о своей привязанности под чьим-то окном рано утром, когда объект его внимания отдыхает, совершенно отвратителен, и его благословение вместо этого становится проклятием. Откровенных, непрошеных слов похвалы всегда следует опасаться. Они обычно демонстрируют неискренность сердца и отсутствие чуткости, что наиболее отвратительно для тихого, скромного человека. Итальянцы говорят,
«Тот, кто хвалит тебя больше обычного, либо уже обманул тебя, либо собирается это сделать». См. Авессалом и мужи Израиля (2 Царств 15:1-6).
27:15-16
См. примечания к Притчам 21:9, Притчам 21:19. Никакой лучший комментарий не мог бы быть написан к первому из этих стихов, чем описание доктора Томпсона палестинского ливня. Он говорит:
«Такие дожди, какие у нас были, насквозь пропитывают плоские земляные крыши этих горных домов, и вода стекает бесчисленными течами по всей комнате. Эта непрерывная капель – тук, тук – весь день и всю ночь – самая раздражающая вещь в мире, если только это не бесконечная болтовня сварливой женщины». Тот, кто пытается скрыть тот факт, что такой неприятный человек делит с ним его дом, подобен тому, кто пытается скрыть ветер или кто стремится помешать людям обнаружить аромат духов, когда его правая рука покрыта ими. Ахашверош считал, что Астинь провинилась таким образом, когда она опозорила его перед всеми его вельможами, ослушавшись его приказа (Есфирь 1:10-20).
27:17
Трение затачивает и полирует один железный инструмент, когда его трут о другой; так и мы можем быть помощью друг другу через интересный и полезный обмен мыслями. Отшельник всегда очень односторонний человек. Тот, кто хочет быть благословением для других, должен общаться с ними, чтобы научиться понимать их нужды и их скорби. Он может приобрести много мудрости благодаря их превосходным знаниям или добродетелям. Среди христиан общение друг с другом поистине драгоценно и становится всё слаще по мере того, как дни становятся темнее. Насколько полезным для Тимофея было общение с Павлом (2 Тимофею 3:10-11).
27:18
Как смотритель смоковницы вправе наслаждаться ее плодами, так и верность в нашем назначенном служении имеет свои награды. Пусть христианин помнит, что его Господь на Небесах, и что тот, кто чтит и повинуется Ему в этот день Его отвержения, будет почтен, когда придет день Христа. Тем временем пусть он трудится, сильный в вере, воздавая славу Богу, и жатва несомненна, как у трудолюбивого земледельца из 2 Тимофею 2:6.
27:19
Из всех зеркал, чистая вода, пожалуй, самое примитивное. Как отражение показывает лицо того, кто в него смотрит, так и сердце одного человека отражает сердце другого. Нет никакой разницы. Люди могут казаться разными из-за наследственных черт, образования или его отсутствия, окружающей среды или опыта; однако факт остается фактом: у всех одно и то же злое, порочное сердце, которое обманчиво более всего и отчаянно испорчено. Ни у кого нет оснований хвастаться перед другим. Все грешники, нуждающиеся в Спасителе.
Поэтому, чтобы показать человеку его греховность, мне достаточно отчасти описать злобу моего собственного сердца; он, вероятно, подумает, что кто-то тайно сообщил мне о его недостатках, и я публично разоблачаю его! Часто люди рассуждали так, когда какой-нибудь верный проповедник провозглашал ужасную греховную природу каждого человека!
Это благословение помнить, что, поскольку все одинаково грешны, Спаситель был предусмотрен для всех. См. Евангелие «без различия», как изложено Святым Духом в Римлянам 10:5-13.
27:20
Этот стих помогает закрепить истину предыдущего. В этом все люди одинаковы. Естественное сердце не позволит глазам насытиться. В человеке есть ненасытная способность, подобная аду. Пусть человек накапливает сколько угодно, он все равно жаждет большего. Это великий урок книги Екклесиаста. Там мы находим человека с таким большим сердцем, что весь мир не мог его наполнить. В Песни Песней Соломона, с другой стороны, мы имеем объект настолько великий, что сердце не может его вместить; раздается крик: «я изнемогаю от любви» (Песнь Песней 2:5). Только Христос может удовлетворить каждое стремление души и более чем насытить всех, кто находит в Нем объект своих глубочайших привязанностей. См. Притчи 30:15-16.
27:21
Нет более жаркого горнила для испытания человека, чем когда он проходит через огонь хвалы и лести. Продолжать свой путь, когда тебя клевещут, прилепляясь к Господу и полагаясь на Него, что Он очистит твое имя, сравнительно легко, хотя многие ослабевают в таких обстоятельствах. Но смиренно следовать обычному ходу своей жизни, оставаясь невозмутимым и незатронутым аплодисментами и лестью, отличает истинно благочестивого человека.
Сотни людей духовно процветали, проходя через неблагоприятные обстоятельства, но тяжко пали в благополучные времена. Гедеон становится предостережением для всех, кому угрожает гордость, возникающая от незаслуженной похвалы (Судей 8:22-27).
27:22
Глупость привязана к сердцу глупца, и после долгих лет своеволия она становится частью его существа. Бить его, как толкут зерно в ступе, не избавит его от его нечестия. В детстве надлежащим образом примененное исправление могло бы иметь хороший эффект (22:15). Но, позволив его характеру развиться самому по себе, теперь уже слишком поздно пытаться искоренить глупость телесным наказанием. И нравственное убеждение не принесет желаемого результата, ибо глупец глух ко всем мольбам и заботится только о том, чтобы угождать себе. Это ужасное состояние. Один лишь Бог может пробудить такого человека к осознанию его вины и его опасности и отвратить его от его глупости. См. Иеремия 13:23.
27:23-27
Верное служение пастуха обеспечивает его самого и тех, кто от него зависит, всем необходимым. Богатство мимолетно, и сокровища быстро исчезают. См. примечание к Притчам 23:4-5. Поэтому важны усердные, настойчивые усилия и тщательное исполнение долга. Даже корона не вечна. Династии восходят и нисходят в этом мире перемен. Но тот, кто упорно трудится, сберегая свои ресурсы и мудро заботясь о своих стадах, будет иметь и пищу, и одежду; что еще есть у самого богатого?
Мы также можем видеть в этих стихах картину пастырской заботы среди овец и агнцев стада Христова. Христос сказал Петру пасти Его агнцев и пасти Его овец. Везде, где Он вложил сердце пастыря, таков будет результат. Любящий пастырь будет внимательно следить за состоянием стада; однако не ради денежной выгоды и не господствуя над своим стадом, но из чистой любви к членам Христовым.
И он не останется без награды. Она обязательно придет в конце, даже если он не трудится ради нее.
«Когда явится Главный Пастырь, вы получите неувядающий венец славы» (См. 1 Петра 5:1-4). В защите Иакова перед Лаваном нам напоминается о том, что может означать это пастырское служение, если оно выполняется добросовестно (Бытие 31:40).