Лекционарный календарь
Понедельник, 27 апреля 2026 годаЧетвёртыйНеделя после Пасхи
видеореклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
StudyLight.org взял на себя обязательство помочь построить церкви в Уганде. Помогите нам выполнить это обязательство и поддержите пасторов в сердце Африки.Нажмите здесь, чтобы присоединиться к этому делу!
Главная»Библейские комментарии»Английский»Заметки Айронсайда»Притчи
Библейские комментарии Притчи 8 =============================
Заметки Айронсайда по Избранным КнигамЗаметки Айронсайда --------------------------------------------------
Притчи 7ПритчиПроПритчи Прит. 9
Поиск…
Введите запрос ниже:
Ресурсный инструментарий
Версия для печати Обзор Авторское право Библиография
Дополнительные авторы
Притчи 8:0
Это размышление о путях Мудрости является желанным облегчением от безрассудства и греха, описанных в предыдущей главе. Это особенно верно, когда помазанный глаз различает эту мудрость как несотворенное Слово, Господа Иисуса Христа, Мудрость Божию! Хотя женская форма используется повсюду, ясно, что в последней части главы перед нами именно Иисус.
8:1-7
Мудрость не ждет, пока люди будут искать ее. Она стремится вывести простых с путей заблуждения в храм знания и понимания. С тоскующим сердцем она занимает свое место на рыночной площади, на путях наслаждения, в судах и в учебных заведениях. Везде, где только можно найти людей, она там – ее призыв и мольба звучат над всей суетой жизни. (См. 1:20-23.)
Воплощенная Мудрость обретается в нашем Господе Иисусе Христе, живом Слове. Подобным образом наставления Мудрости обретаются в написанном Слове. Единственная истинная и непреходящая мудрость и знание содержатся в этом драгоценном томе, который «изрекали святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21). Только истинное и праведное записано там. Даже когда грехи людей резко очерчены во всей их мерзости, это сделано для того, чтобы мы могли извлечь из них урок.
Человек может придираться; безверие может насмехаться; псевдоученость может отвергать; но Тот, Кто не может лгать, провозгласил: «Писание не может быть нарушено» (Иоанна 10:35). Несчастен тот человек, который отворачивается от этой совершенной мудрости к прихотям человеческого разума!
8:8-9
Эти стихи являются ответом веры критику, который болтает о противоречиях и ошибках в богодухновенном Слове Божьем. Одно лишь смирение должно подсказать, что вина может быть в читателе, а не в Слове. Но человеческое тщеславие и гордость не допустят такого вывода. Однако вскоре будет доказано, что это правда; ибо «ни одна йота или ни одна черта [самая малая буква или огласовка] не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:18). Как быстро исчезают трудности, когда проявляется вера! Казалось бы, непреодолимые возражения сметаются в одно мгновение, когда свет Небес сияет в душу и на Писания. Иисус открыл как Писания, так и понимание двух, с которыми Он шел в Эммаус. Трудности исчезают, как туман перед лучами солнца, когда понимание просвещается Словом. «Все они ясны для разумного», (Притчи 8:9) ибо «тайна Господня — боящимся Его» (Псалтирь 25:14).
8:10-11
Несравненное сокровище находится в Священных Писаниях, которые безжалостно атакуются надменными и недуховными критиками. Лучшие писания лучших людей не могут сравниться с Писанием, ибо оно есть само дыхание Божье. В книге Иова 28:0 мы находим повествование о поиске мудрости патриархом. Все драгоценные металлы и камни земли не могут сравниться с ней, «ибо цена мудрости выше рубинов» (Иов 28:18). Иов находит ее, когда он отворачивается от всего, что на земле или под землей, к Самому Богу.
8:12-13
Как отмечалось ранее, мудрость рассматривается как неотъемлемая часть божественности. Это сам характер Бога — тот характер, который совершенно проявлен во Христе. Зло, гордыня и безрассудство — всё это ненавистно Ему, Который есть свет и не может терпеть тьму.
8:14-16
Эти стихи не указывают на то, что правители всегда действуют согласно разумению, но что никто не правит вообще, кроме как по Божьему установлению. «Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет» (Даниил 4:17). Это дает человеку веры совершенный покой посреди всех меняющихся политических событий на земле. Он может подчиняться любой форме правления или любому характеру верховного правителя, потому что «существующие же власти от Бога установлены» (Римлянам 13:1).
8:17-21
Мудрость любит вознаграждать тех, кто ищет ее рано в жизни, как в случае с Соломоном. Важно помнить, что здесь имеется в виду мудрость, а не Бог как таковой. Бог также «воздаёт ищущим Его» (Евреям 11:6). Но было бы неверно ограничивать Его любовь только теми, кто отвечает взаимностью на эту любовь. Стих 17 говорит об активной любви Мудрости.
В стихах 18-21 мы видим сокровища, которые Мудрость дарует тому, кто любит ее. Даруемые ею дары невыразимо драгоценны и превосходят всякую человеческую оценку. Она щедро дарует их прилежному искателю, который научился любить ее ради нее самой. Вне ее ноги заблудятся на путях безрассудства.
8:22-31
С этого момента помазанный глаз теряет из виду всё остальное и устремлён на Христа; ибо именно Он теперь предстаёт для созерцания наших душ. Мы видим Христа как несотворённое Слово, но при этом рождённого Сына вечным рождением — титулы, по общему признанию, парадоксальные, но тем не менее отчётливо библейские.
Некоторые предполагали, что термин «единородный» подразумевает период, сколь бы отдаленным он ни был, когда Сын не существовал. Евангелие от Иоанна ясно опровергает это, ибо «Он был в начале с Богом» (Иоанна 1:2). Он был рожден не в смысле начала жизни, но как имеющий одну природу и сущность с Отцом. Никогда не было момента в прошедшей вечности, когда бы Он не был с Отцом. Сам апостол заявляет, что эту тайну невозможно объяснить.
Дух переносит нас за начало Бытия 1:1 к тому началу, описанному в Иоанна 1:1. Слово, Которое не имело начала, было Премудростью Божией от вечности. Притчи 8:22 представляют собой сцену общения — Иегова имел Его. «Слово было у Бога, и Слово было Бог». Премудрость была отрадой Иеговы от века.
«Никто не знает Сына, кроме Отца» (Матфея 11:27). Вот почему благочестивое сердце может покоиться и поклоняться там, где скептик тщетно ищет рациональных объяснений тайны, превосходящей человеческое понимание.
Эта картина творения подразумевает единство божественной природы. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоанна 3:16). Мысли Бога выше наших. Наш лучший человеческий язык — бедное средство для выражения таких дивных истин. Христос вечно есть Сын, но истинно Единородный.
Сотворение приписывается Сыну и в других местах: «Без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:3). «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле... и всё Им стоит» (Колоссянам 1:16-17). Он превосходит всё творение, потому что через Него Отец привёл всё в бытие. Ежедневно Он был отрадой Своего Отца, Он участвовал в этом проявлении силы, всегда радуясь в Его присутствии (Притчи 8:30). Это удивительная благодать, что Его радость была с падшими сынами человеческими. Любовь Его сердца была обращена к тем, кто этого не заслуживал (31). Он говорит о падших сынах Адама — потерянных и виновных грешниках.
Прежде чем Бог создал горы,
Или воздвиг плодородные холмы;
Прежде чем Он наполнил источники,
Что питают бегущие ручьи;
В Тебе, от века,
Чудесный Я есмь
Найденные удовольствия, никогда не увядающие,
И Мудрость — Твоё имя.
Когда, как шатер для жительства,
Он распростёр небеса,
И обернутый вокруг вздутия
Могучего потока океана,
Он творил по весу и мере;
И Ты был с Ним тогда:
Ты Сам, Отца благоволение,
И Твои, сыны человеческие.
И мог ли Ты быть доволен
С существами, такими как мы,
Кто, когда мы Тебя увидели, пренебрег
И пригвоздили Тебя к дереву?
Непостижимое чудо!
И тайна божественная!
Голос, говорящий громом
Говорит: «Грешник, Я твой.»
(Коупер)
8:32-36
Настоятельная просьба этих стихов основана на заявлении Мудрости о любви к людям. Те, кто отвергает наставление и пренебрегает разумением, попирают божественную любовь и ожесточают сердце против божественной благодати.
Нам даны сильные стимулы внимать голосу Мудрости. К ним относятся благословение, жизнь и любящее благоволение Господа. Тот, кто отказывается слушать, грешит против собственной души и запечатывает свою погибель.
Притчи Про 7ПритчиПроПритчи Прит. 9
Сноски: