В этом кратком обзоре главы обсуждается Псалом 18, подчеркиваются личный опыт Давида, когда его преследовал царь Саул, и его окончательное избавление Богом. В нем подчеркиваются выражения благодарности и уверенности Давида в Боге, используя различные метафоры, такие как «скала», «крепость» и «избавитель». Текст также проводит параллели между испытаниями Давида и опытом Иисуса Христа, побуждая читателей находить убежище и доверять Богу в трудные времена.
Это еще один из Псалмов Давида, который, несомненно, очень чудесным образом представляет нам некоторые личные переживания, через которые он прошел в те темные и трудные годы, когда царь Саул охотился за ним, как за куропаткой в горах, когда порой он отчаивался в своей жизни и настолько падал духом, что чувствовал, что для него нет помощи; но в конце концов, в своем величайшем бедствии, он поднял глаза и осознал, что Бог был за него. Хотя этот Псалом, как и многие другие, излагает переживания, через которые прошел Давид, когда мы читаем его в свете новозаветного откровения, мы можем видеть, что Дух Христа говорил через Давида. Конечно, сам Давид был грешным человеком, и поэтому, когда он говорит, он обязательно произносит некоторые вещи, исповедуя свои грехи Богу, которые наш Господь Иисус Христос не мог бы сказать, ибо Ему нечего было исповедовать. Но с другой стороны, когда он говорит о своем отвержении, о том, как его презирали и отстраняли, преследовали почти до смерти его братья, которых он любил, и затем, когда он рассказывает о чудесном избавлении Господа, нетрудно увидеть, что Давид был прообразом и что его жизнь и переживания излагают нечто из жизни и переживаний нашего Господа Иисуса Христа.
В этих начальных стихах, как это часто бывает в Псалмах, он дает нам завершение в самом начале. Он пишет, потому что его сердце переполнено благодарностью Богу за Его благость.
Я возлюблю Тебя, Господи, крепость моя,
Он восклицает. И затем обратите внимание на множество различных фигур речи, которые он использует во втором стихе, чтобы выразить свою уверенность в Боге.
Господь — скала моя, и крепость моя, и Избавитель мой; Бог мой, сила моя, на Которого я уповаю; щит мой, и рог спасения моего, и высокая башня моя.
Это выражение,
Рог моего спасения,
может быть не так ясно нам, как было бы тем, кто жил во времена, когда писал Давид. Рог относится к рогам скота на Ливане и часто используется в Ветхом Завете как символ силы или могущества. Подумайте об одном из тех могучих быков Васана, пробивающемся сквозь любое сопротивление своими могучими рогами. Давид говорит:
Господь…рог моего спасения
-сила моего спасения-
и моя высокая башня.
Думаю, вы сможете представить себе картину, если вообразите огромную каменистую гору, возвышающуюся над равниной, прямо на ее вершине крепость, а в одном из ее углов высокую башню, и врага на равнине внизу. Давид говорит,
Господь — моя скала, и моя крепость, и мой Избавитель.
И Он даёт всё необходимое для обеспечения по пути.
Много лет назад, работая среди индейцев Лагуна, нас попросили выступить в небольшой деревне под названием Повате. Мы ехали в больших повозках, запряженных лошадьми (ибо это было во времена до появления автомобилей), около четырнадцати миль по ухабистым дорогам, пока не достигли этой деревни. Днем у нас была встреча, и индейцы со всей округи собрались. Мы отправились обратно в 4:30 или 5:00 часов, потому что тем вечером у нас должна была быть встреча в Касабланке. Мы не успели отъехать далеко, как увидели, что над нами явно собирается разразиться ужасная буря. Вскоре мы увидели, что дождь лил вдалеке и быстро приближался к нам. Я сказал: «Мы, несомненно, промокнем до нитки». Наш возница ответил: «Надеюсь, нет. Думаю, мы успеем доехать до скалы, прежде чем буря настигнет нас. Впереди большая скала, и если мы доберемся до нее, мы будем укрыты». Мы поспешили дальше и вскоре увидели огромную скалу, возвышающуюся над равниной, возможно, сорок или пятьдесят футов в высоту, занимающую, вероятно, акр или более земли. Приблизившись, мы увидели большую пещеру, уходящую прямо в скалу. Вместо того чтобы остановиться и распрячь лошадей, наш возница въехал прямо в пещеру, и через минуту или две буря обрушилась на скалу во всей своей ярости. Буря бушевала снаружи, и один из индейцев запел на языке лагуна,
Скала веков, рассеченная для меня, дай мне укрыться в Тебе,
и мы осознали смысл слов поэта тогда, как, возможно, никогда прежде. Я думаю, Давид имел в виду нечто подобное.
Господь — моя скала.
Тогда, если вы представите себе великую крепость вверху и высокую башню на ней, вы получите полную картину. Мысль, конечно, в том, что независимо от моих обстоятельств, независимо от того, какая опасность может угрожать, Господь — Вседостаточный. Если вы доверитесь Ему, вы больше никогда не испугаетесь. Это великое дело — иметь возможность сказать:
Я буду уповать и не убоюсь
(Исаия 12:2). Когда мы так сильно пугаемся из-за обстоятельств, когда так подавлены из-за условий, это показывает, что мы на самом деле не доверяем Богу. Когда наш благословенный Господь был здесь на земле, ничто не тревожило Его дух до того ужасного часа, когда Он столкнулся с вопросом греха ради нас, и Он не мог бы быть Святым Божьим, если бы это не огорчило Его глубоко. Но весь позор, который люди навалили на Него, все страдания, которые Ему пришлось перенести, оставление Его Своими и распространяемые ложные обвинения — ничто из этого не огорчало Его, потому что Он покоился в воле Отца, и если вы и я хотим быть победителями в часы искушений и испытаний, нам нужно покоиться в Боге, найти наше убежище в скале, крепости, высокой башне.
И так говорит Псалмопевец,
Воззову к Господу, достойному хвалы: и буду спасен от врагов моих.
И затем он рассказывает нам об очень горьком опыте, который он пережил. С Давидом это было так: он был близок к смерти. Он сказал однажды,
Один только шаг между мною и смертью
(1 Самуила 20:3), ибо он чувствовал, что, по-человечески говоря, всякая надежда исчезла, и ему предстояло встретиться с ужасами смерти. Он был молодым человеком, когда переживал эти страдания. Ему было всего тридцать лет, когда он был коронован царем в Хевроне. И вот он описывает ужасное состояние духа, когда он сталкивался со смертью и не видел выхода, пока не воззвал к Богу, а затем ярким языком изображает, как Бог привел в движение, так сказать, все небеса для избавления Своего страждущего дитяти. Давид приблизился к смерти, и Бог избавил его; наш благословенный Господь Иисус Христос сошел в смерть, и это была смерть под Божественным судом, судом, причитающимся за грех, и это сделало ее невыразимо ужасной для Него, но Он сошел в смерть с абсолютной уверенностью, что Бог, Его Отец, выведет Его из нее. Я думаю, что в этом Псалме мы можем увидеть нечто от силы Его Воскресения, о которой мы читаем в Послании к Ефесянам, глава 1, стих 19, где апостол молится, чтобы святые познали
в чем безмерное величие Его [Бога] силы в нас, верующих, по действию державной силы Его, которую Он совершил во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив Его одесную Себя на небесах.
Это было могущественное деяние силы, когда Бог воскресил Христа из мертвых и затем посадил Его по Свою правую руку,
Превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства.
Это разные названия для воинств ангелов, одни добрые, другие злые.
И всякое имя, которое именуется, не только в этом веке, но и в грядущем.
Затем посмотрите на Филиппийцам 2:0. После того как мы читаем об уничижении Христа, о глубинах, в которые Он сошел, мы читаем в стихе 9,
Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца.
Все сотворенные существа должны признать силу и величие Бога, Который воскресил Христа из мертвых и посадил Его одесную Себя.
Затем обратимся к Посланию к Колоссянам, глава 2, стихи 13 и 14, где мы читаем о Его смерти на Кресте,
И вас, мертвых по грехам вашим и по необрезанию плоти вашей, Он оживил вместе с Ним, простив вам все преступления; Истребив рукописание постановлений, которое было против нас и препятствовало нам, и Он удалил его с пути, пригвоздив его ко Своему кресту.
И в стихе 15 мы читаем,
отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
Это злые начальства и злые власти, полчища злых ангелов, падшие ангелы-
Разоружив начальства и власти, Он открыто выставил их напоказ, восторжествовав над ними Собою.
Посмотрите, как графически Давид изображает это. Помните, слово «Давид» означает «Возлюбленный», и он здесь является прообразом Христа, возлюбленного Богом, спускающегося в скорби смерти. Стих 4,
Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня. Муки ада [Шеола, невидимого мира] объяли меня: сети смерти опутали меня. В тесноте моей я призвал Господа, и к Богу моему воззвал.
Подумайте о благословенном Господе, висящем на Кресте и видящем перед Собой ужасную бездну, в которую должны попасть люди, отвергающие Его благодать, и в Своей безграничной любви и милости к грешникам Он Сам спускается в эту бездну.
Небеса облечены мраком ночи, Пока Иисус с демонами сражается.
И там на Кресте Он встречает смерть во всём её ужасе как выражение суда Божьего над грехом, но Он предает Свою душу Отцу.
Отче, в руки Твои предаю дух Мой
(Лука 23:46).
Он услышал мой голос из Своего храма, и мой вопль дошел до Него, даже до Его ушей.
Наверняка вы никогда не находили в Писании более поразительного описания того, как Бог действует во всемогущей силе, чтобы воскресить Христа из мертвых, чем в этих стихах.
Тогда земля поколебалась и вострепетала; основания гор также двинулись и потряслись, потому что Он был разгневан.
Мы читаем в Новом Завете, что произошло сильное землетрясение
И гробы отверзлись
(Матфея 27:52).
Поднялся дым из ноздрей Его, и огонь из уст Его пожирал: угли разгорались от него.
Послушайте это,
Он также наклонил небеса и сошел: и тьма была под Его ногами.
Это Бог, нисходящий в силе, чтобы воскресить Своего Сына из мертвых.
Он воссел на херувима и полетел: да, Он понесся на крыльях ветра. Он сделал мрак Своим покровом; Его шатер вокруг Него – темные воды и густые облака небес. От сияния, бывшего пред Ним, прошли Его густые облака, град и горящие угли. Господь также возгремел на небесах, и Всевышний подал Свой глас; град и горящие угли. Да, Он послал Свои стрелы и рассеял их; и пустил молнии, и привел их в смятение.
Кого рассеяли? Если бы вы были там в тот день, когда блаженный Христос Божий лежал в гробнице, вы бы увидели тех воинов на страже, а вдали вы бы увидели испуганные группы Его учеников, недоумевающих, что произойдет дальше; но если бы ваши глаза были открыты, вы могли бы увидеть сонмы злых духов, начальства и власти, Сатану, князя, господствующего в воздухе, все эти сонмы злых духов, витающих над той гробницей и говорящих: «Он никогда не должен выйти. Теперь Он у нас там, где мы хотим Его видеть». Это был час триумфа Сатаны, но посмотрите, что произошло.
Да, Он пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний и расстроил их. Тогда явились русла вод, и открылись основания вселенной от прещения Твоего, Господи, от дуновения духа ноздрей Твоих. Он простер [руку] с высоты, взял меня и извлек меня из вод многих. Избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня, ибо они были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.
Разве вы не видите, что Давид изображал свои переживания до своей смерти, тогда как это образ нашего благословенного Господа после того, как Он умер, когда всемогущая сила воскресила Его из мертвых?
Он извлёк меня из многих вод.
-многих вод смерти. Он был воскрешен бесконечной силой, и теперь, как Воскресший, Он начинает говорить. Стих 19,
Он вывел меня также на просторное место: Он избавил меня, потому что Он благоволил ко мне.
Что еще мог сделать Бог, когда Его благословенный Сын решил вопрос греха, когда Он удовлетворил все требования, которые божественная праведность предъявляла к виновным людям, что еще мог сделать Бог, как не выразить Свою радость в Своем Сыне, воскресив Его из мертвых?
Господь вознаградил меня по праведности моей; по чистоте рук моих воздал Он мне. Ибо я хранил пути Господни, и не отступал нечестиво от Бога моего. Ибо все суды Его были предо мною, и от уставов Его я не отступал. Я был также непорочен пред Ним, и остерегался от беззакония моего.
Давид не мог полностью войти во все это. Давид, даже в те дни, когда он бежал от Саула, часто терпел неудачи. Как вероломно он поступил при дворе филистимлян, как он вышел из себя из-за плохого обращения, которое он получил от Навала, и был удержан от жестокой мести только благодаря заступничеству Авигеи. Но Тот, Чьим прообразом он был, был Безгрешным, Который мог сказать:
Господь воздал Мне по Моей праведности.
Конечно, что касается причинения какого-либо вреда царю Саулу, Давид мог сказать,
Господь вознаградил меня по праведности моей; по чистоте рук моих воздал Он мне. Ибо я хранил пути Господа, и не отступал нечестиво от Бога моего.
Но именно Господь Иисус Христос предстает перед нами здесь как абсолютно праведный, Тот, кого Бог вознес по правую руку Свою после того, как Он разрешил вопрос греха.
И теперь он излагает принципы божественного правления в стихах 24–30.
Посему воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих пред очами Его. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.
Вот те принципы, которые нам хорошо бы принять к сердцу. Чувствуете ли вы иногда, будто Бог обращается с вами не совсем так, как вы заслуживаете? Возможно, вы не выражаете это словами, но разве у вас не было такого ощущения? Мне приходилось слышать, как люди говорят: «Я не понимаю, почему Бог допустил, чтобы это или то постигло меня. Я не осознаю за собой никакого проступка». Или некоторые могут сказать: «Я не понимаю, почему люди так со мной обращаются». Вот что говорит Слово,
С милостивым Ты поступишь милостиво.
Иисус сказал,
Блаженны милостивые: ибо они помилованы будут
(Матфея 5:7). Знаете ли вы, почему Бог кажется таким суровым к некоторым из нас? Это потому, что мы так суровы к другим людям. Мы судим так строго; мы так критичны к другим людям. Как правило, люди, наиболее чувствительные к критике, — это те, кто наиболее готов критиковать других. Бог принимает во внимание, как мы относимся к другим людям, и Он относится к нам соразмерно этому.
С праведным Ты поступаешь праведно.
Иными словами, Бог возьмётся за праведного человека.
С чистым Ты явишь Себя чистым; а с лукавым
-то есть, своевольным- Бог покажется своевольным. То есть, Он посетит наказанием своевольных.
Ибо Ты спасешь людей смиренных, а взоры надменные унизишь.
Если я хочу благоволения Божьего, я должен быть уверен, что занимаю смиренное положение перед Ним. Пока я оправдываю себя, Бог может только осудить меня, но когда я осуждаю себя, тогда Бог здесь, чтобы оправдать меня.
Ибо Ты зажжёшь светильник мой: Господь Бог мой просветит тьму мою.
Какой бы мрак ни окружал, вера может взирать на Него и может рассчитывать на Него, чтобы Он даровал необходимый свет.
Ибо Тобою я прорвался сквозь полк, и Богом моим я перепрыгнул через стену.
Он просто представляет себя как одного человека с огромным войском врага перед ним, но он устремляет свое сердце к Богу и в полной уверенности в Нем пробегает сквозь них. Или он видит огромную стену вокруг себя, и они окружают его, и он говорит:
С Богом моим я перепрыгнул через стену.
Вера просто полагается на Бога как на Избавителя. Вы помните, что Бог сказал Израилю,
Если вы будете ходить со Мной, повиноваться Моему слову, один из вас прогонит тысячу, а двое из вас обратят в бегство десять тысяч.
И потому нам никогда не стоит бояться врага, пока мы действительно пребываем в общении с Богом.
Затем у нас есть это прекрасное слово,
Что касается Бога, путь Его непорочен: слово Господа чисто: Он — щит для всех, уповающих на Него.
Разве не было бы хорошо, если бы это было прочно укоренено в наших душах — Бог никогда не ошибается? Иногда у вас возникала мысль, что Он совершил несколько ошибок в отношении вас; глубоко в сердце вы это чувствовали, но вера может стоять с Давидом и говорить:
Что касается Бога, Его путь совершенен.
Никогда не бывает ошибок. Я, возможно, не понимаю, почему так много испытаний, через которые Бог позволяет мне пройти, но со временем я пойму.
Когда предстану я со Христом в вышине, Взирая на историю жизни, Тогда, о, Господь, я в полной мере познаю, Лишь тогда, как много я должен.
И я осознаю, что все Божьи пути со мной были в совершенной любви и праведности.
И теперь в стихах, которые непосредственно следуют, вы снова видите выражение веры, веры Мессии во дни Его уничижения.
Ибо кто Бог, кроме Господа? или кто твердыня, кроме Бога нашего? Бог препоясывает меня силою и делает путь мой совершенным.
Что он сказал раньше?
Что касается Бога, Его путь совершенен
но если я хожу в общении с Богом,
Бог делает мой путь совершенным.
Он делает мои ноги подобными ногам лани [то есть, ногам оленя] и поставляет меня на высотах моих.
Эти лани были найдены в горах. Они были очень ловкими и перепрыгивали с утёса на утёс. Давид говорит,
Он делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня.
Это великое дело – иметь веру, которая позволяет нам преодолевать трудности и возвышаться над земными ошибками.
И затем, когда нам придется встретиться с врагом,
Он научает руки мои брани, так что лук стальной сокрушается мышцами моими. Ты дал мне также щит спасения Твоего: и десница Твоя поддерживает меня.
И теперь, разве это не Дух Христа, говорящий через Давида?
И Твоя милость возвеличила меня?
Кто, как не Иисус, мог бы сказать это во всей полноте? И Он говорит нам,
Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня; ибо Я кроток и смирен сердцем: и найдете покой душам вашим.
(Матфея 11:29). Мы так упускаем это, когда становимся такими надменными и суровыми и жёсткими в нашем обращении с людьми. Господь Иисус победил кротостью.
Твоя кротость возвеличила меня.
Я однажды взял старую книгу в Канаде, историю мира, написанную еще в шестнадцатом веке, напечатанную староанглийским шрифтом. Я листал ее и дошел до начала христианской эры и увидел такие слова,
В те дни родился тот благородный Господин, Иисус Христос, в Вифлееме Иудейском.
Я сказал себе: «Боже мой, я никогда раньше не слышал, чтобы о Нем так говорили». На мгновение это меня потрясло, а затем в следующее мгновение я подумал: но какое лучшее определение могло бы описать Его,
Тот почтенный джентльмен?
Джентльмен? Что вы имеете в виду под этим термином? Представление некоторых людей о джентльмене — это человек, который не работает, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Но джентльмен — это мягкий человек, человек, который внимателен к другим людям. Если вы хотите, чтобы вас признавали джентльменом, вы должны научиться быть внимательным к другим людям. Когда я был мальчиком, моя мама говорила мне, что вежливость — это поступать или говорить самое доброе самым добрым образом. Именно это делал Иисус.
Милость Твоя возвеличила меня.
Ты расширил шаг мой подо мною, и не поскользнулись ноги мои. Я преследовал врагов моих и настиг их, и не возвращался, доколе не истребил их.
Давид говорит здесь о том, что он восторжествовал, и вместо того, чтобы бежать от своих врагов, они бегут от него. Духовные враги теперь бегут от Господа Иисуса.
Я поразил их, и они не могли подняться; они повержены под ноги мои. Ибо Ты препоясал меня силою для битвы; Ты покорил под меня восставших против меня.
А затем посмотрите на стих 43, где мы видим пророческую картину нашего благословенного Господа как Главы нового творения и Главы над всем миром, когда Он царствует в силе.
Ты избавил Меня от распрей народа; и Ты поставил Меня главой народов.
Не думайте, что слово «язычник» всегда означает идолопоклонников. Наше слово изначально было «люди пустошей» – люди, которые жили в диких местах, в отличие от городов. Иными словами,
Ты сделал Меня главой языческих народов,
и однажды Он будет явлен таковым.
Народ, которого Я не знал, будет служить Мне.
Пришел к Своим, и Свои Его не приняли
(Иоанна 1:11).
Как только услышат обо Мне, они повинуются Мне: чужие покорятся Мне. Чужие бледнеют и трепещут в своих убежищах. Жив Господь; и благословенна скала Моя; и да будет превознесен Бог спасения Моего.
В заключительных стихах он возвращается к тому, с чего он начал. Он снова берет, так сказать, ключевую ноту абсолютной уверенности в Иегове.
Бог отмщает за меня и покоряет народы под меня. Он избавляет меня от врагов моих; Ты возносишь меня над восстающими на меня, избавляешь меня от человека насилия. За то буду славить Тебя, Господи, среди народов и петь имени Твоему. Великое спасение дарует Он царю Своему и оказывает милость помазаннику Своему, Давиду и потомству его вовек.
Мы знаем, кто Его Царь. Давид был бледным прообразом истинного Царя.
И являет милость Своему помазаннику [Своему Мессии, возлюбленному] Давиду и его потомству вовек.
Давиду было обещано, что его семя будет царствовать во веки веков. Единственный способ, которым это могло бы произойти, — это если Сын Давида восторжествует над смертью, чтобы никогда больше не умирать, и это исполнилось в нашем Господе Иисусе Христе.