Эта глава толкует Псалом 26, подчеркивая важность сознательной праведности и отделения от зла для эффективной молитвы и общения с Богом. Автор подчеркивает мольбу псалмопевца о божественном испытании, его приверженность хождению в непорочности и его глубокую привязанность к дому Божьему. Предполагается, что чистая совесть имеет решающее значение для приближения к Богу с уверенностью и получения избавления.
26-й Псалом продолжает ту же тему, но подчеркивает отделение себя Господу от зла со всех сторон, и поэтому душа взывает к Богу,
«Суди меня, Господи; ибо я ходил в моей непорочности: я также уповал на Господа; поэтому я не поколеблюсь.»
Есть чувство сознательной праведности. Вы не можете молиться с уверенностью, если у вас этого нет. Если вы обращаетесь к Богу по какому-либо вопросу и у вас нет чистой совести, вы не можете молиться.
“Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь” (Псалом 66:18).
Я знал, что значит идти по жизни, думая, что все в порядке, и при этом не особо осознавать присутствие Бога, и вдруг меня позвали к дорогому человеку, которым я был очень заинтересован и который страдал от болезни. Поступила просьба: «Не пойдешь ли ты и не помолишься с этим человеком?» И когда я преклонял колени для молитвы, приходила мысль: я не в том состоянии, чтобы молиться. Я не жил достаточно близко к Господу. Я был слишком небрежен в делах, пускал все на самотек вместо того, чтобы разбираться с ними перед Богом, и поэтому я не мог молиться. Нужно было бы признать свою неудачу перед Богом, и только когда я знал, что все улажено, я мог молиться с чувством уверенности. Давид не хвастается никакой добродетелью, но говорит Тому, Кто знает все тайны сердца,
«Я также уповал на Господа; поэтому я не пошатнусь,»
и тогда он плачет, вдруг Господь увидит что-то, чего он не видит.
«Искуси меня, Господи, и испытай меня; очисти утробу мою и сердце мое.»
Иными словами, "Я хочу, чтобы Ты исследовал меня насквозь, и если есть что-либо, препятствующее общению, что-либо, мешающее мне быть на молитвенной почве, яви это, ибо я хочу быть правым перед Тобой."
Ибо Твоя милость пред моими очами: и я ходил в Твоей истине. Я не сидел с суетными.
Произошло сознательное отделение от нечестивых.
Не буду общаться с лицемерами. Я возненавидел сборище злодеев; и с нечестивыми не сяду. Умою в невинности руки мои: так обойду жертвенник Твой, Господи.
Какие приношения хвалы и благодарения мы принесли бы Богу, если бы каждый из нас, приближаясь к Его алтарю, мог сказать: «Господи, я омыл руки мои в невинности — я всё рассудил; я был очищен омовением водой посредством Слова, так что я не знаю ничего в моём сердце или жизни, что препятствует общению с Тобой». Как бы мы могли молиться и трудиться и рассчитывать на то, что Бог вмешается!
Так обходить буду я Твой жертвенник, Господи: Дабы я возвестил гласом благодарения и поведал о всех Твоих чудных делах.
И так же, как он выразил свое отвращение к злодею, он выражает свою глубокую привязанность к дому Божьему,
Господи, я возлюбил обитель дома Твоего и место, где обитает слава Твоя. Не собери души моей с грешниками, ни жизни моей с кровожадными людьми.
Он не может приблизиться к дому Божьему, и враги вокруг него.
В чьих руках злодейство, и чья правая рука полна взяток. А я буду ходить в моей непорочности: избавь меня и помилуй меня. Моя нога стоит на ровном месте: в собраниях буду благословлять Господа.
И он смотрит с верой, веруя, что Бог действительно дарует избавление.