Глава 31: Глава 31 Молитва об избавлении и упование на Бога

Заметки Айронсайда по избранным книгам

Заметки Айронсайда

Стихи 1-24

Мы кратко рассмотрим тридцать первый Псалом. В нем мы видим картину, которая связана как с опытом нашего Господа Иисуса Христа, так и с опытом отдельного святого. Это Псалом, в котором верующий проявляет свое упование и доверие к Богу, радуется Его милости, прославляет Его за Его благость, но при этом оглядывается на дни тьмы и благодарит Бога за избавление.

«На Тебя, Господи, уповаю; да не постыжусь вовек: избавь меня по правде Твоей.»

Слово, переведенное как «избавь», точно такое же, как слово «спаси», так что этот стих может быть переведен: «Спаси меня в Твоей праведности». Это единственный способ, которым Бог спасет кого-либо. Я всегда называю это стихом Мартина Лютера. Когда он был монахом в Августинском монастыре, он был в великом смятении из-за своей души, и он пытался всевозможными покаяниями совершить какое-то искупление за свои собственные грехи, но он становился все более несчастным и подавленным. Затем однажды он читал латинскую псалтирь и наткнулся на этот стих: «На Тебя, Господи, уповаю; да не постыжусь вовек: спаси меня в Твоей праведности», и Лютер остановился, посмотрел на него и сказал:

Какой странный стих. Я могу понять, как Бог может осудить меня по Своей праведности; как Он может изгнать меня из Своего присутствия по Своей праведности, ибо мой грех заслуживает этого; но если Он спасает меня, то, конечно, Он должен спасти меня по Своей милости, а не по Своей праведности.

Но было слово: «Спаси меня Твоей праведностью», и Лютер начал обдумывать его в уме. Его побудило обратиться к Посланию к Римлянам и прочитать,

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Римлянам 1:16-17).

Не просто милость Божья, не просто благодать Божья, но праведность Божья. Евангелие показывает, как Бог может быть праведным и при этом оправдывать нечестивых грешников; и здесь Давид, за сотни лет до Креста, взирает с верой на пришествие Спасителя и говорит:

На Тебя, Господи, уповаю; да не постыжусь вовек: спаси меня праведностью Твоей. Приклони ко мне ухо Твое; поспеши избавить меня: будь мне крепкой скалой, в дом защиты, чтобы спасти меня.

И тогда вера приводит его сказать:

“Ты — моя скала и моя крепость; поэтому ради имени Твоего веди меня и направляй меня,”

и он призывает Бога вытащить его из сети. В стихе 5 мы имеем слова, использованные Господом Иисусом Христом, когда Он висел на Кресте,

"В руки Твои предаю дух Мой."

Господь использовал именно эти слова, показывая нам, что Он применил по крайней мере часть Псалма к Себе, к Своему собственному опыту, когда Он висел там на том Кресте, неся суд за грех.