Этот комментарий на Псалом 36 противопоставляет характеристики и конечные судьбы нечестивых и праведных. Он описывает нечестивых как лишенных страха Божьего и занимающихся обманом, в то время как подчеркивает обильную милость и верность Бога по отношению к праведным, которые находят глубокое удовлетворение в Нем, символизируемое «рекой Божьих наслаждений». Глава завершается обсуждением веры праведных в Бога для полного избавления от их противников.
Заметки Айронсайда по Избранным Книгам Заметки Айронсайда
Следующий Псалом, кажется, так уместно вписывается сразу после 35-го. Это также Псалом Давида. Я не знаю, когда он написал его и при каких обстоятельствах, но он, очевидно, размышлял о различных состояниях нечестивых и праведных; и поэтому он берется в этом Псалме изобразить печальное состояние одних и радостное состояние других. Он, кажется, делится всего на три части.
Из стиха 1-е Тимофею 4:0 мы имеем участь нечестивых:
Беззаконие нечестивого говорит в сердце моем, что нет страха Божия перед его глазами.
Вот что порождает нечестие, когда люди совершенно отбросили страх Божий.
Ибо он льстит себе в глазах своих, пока не обнаружится, что беззаконие его ненавистно. Слова уст его — неправда и лукавство: он перестал быть благоразумным и делать добро. Он замышляет зло на ложе своем; он становится на путь недобрый; он не гнушается злом.
Это очень наглядное описание нечестивых.
Затем, в отличие от этого, мы имеем благость Бога к праведным.
Милость Твоя, Господи, до небес; верность Твоя до облаков. Правда Твоя, как великие горы; суды Твои — бездна великая: Человеков и скотов хранишь Ты, Господи! Как драгоценна милость Твоя, Боже! Поэтому сыны человеческие надеются под сенью крыл Твоих.
В то время как нечестивые никогда не находят того, что ищут, никогда не находят покоя, никогда не находят удовлетворения, как же отличается состояние праведных!
Они будут обильно насыщены туком дома Твоего, и Ты напоишь их из реки Твоих наслаждений.
Что такое река Божьих наслаждений? Я думаю, это на самом деле свидетельство Святого Духа о драгоценности Христа. Вы когда-нибудь пили из этой реки? Разве вы не получили чудесный глоток?
Давайте немного проследим эту реку по Псалмам. Посмотрите на Псалом 46:4,
Есть река, потоки которой веселят град Божий, святое место скиний Всевышнего.
Это тот освежающий поток, который сходит с небес, чтобы ободрить и обрадовать души тех, кто пьет. Затем обратитесь к Псалму 65:9,
Ты посещаешь землю и орошаешь ее: обильно обогащаешь ее рекою Божиею, полною воды: Ты приготовляешь им хлеб, когда так устроишь ее.
И затем вы переходите от Псалмов и добираетесь до книги Иезекииля и видите ту реку, текущую под престолом и жертвенником, реку благословения для всего мира в тысячелетние дни. Затем перейдите к книге Откровения и прочитайте,
“И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца” (Откровение 22:1),
та чудесная река, которой
“если человек пьет, он будет жить вечно.”“Всякий желающий пусть берет воду жизни даром” (Откровение 22:17).
И источник жизни есть Слово Божье, ставшее благом для души Святым Духом. Как Иисус сказал той женщине у колодца,
«Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять: Но кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, будет в нем» – источником, не просто колодцем, как в нашем переводе, – «воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:13-14).
Давид пил из этого источника, и мы сегодня, кто спасен, наслаждаемся тем же благословением.
В заключительных стихах мы видим веру, призывающую Бога о полном избавлении,
О, продолжи милость Твою знающим Тебя и правду Твою правым сердцем. Да не наступит на меня нога гордыни, и да не сдвинет меня рука нечестивых. Там пали делающие беззаконие; они низвержены и не смогут встать.
И всё же, возможно, когда он писал это, он всё ещё был окружён своими врагами, но вера говорит о несуществующем как о существующем. Я могу доверять Богу, и враг не будет иметь власти надо мной.