Эта глава представляет Псалом 37 как ответ Бога на страдания Своего народа, призывая их не роптать на злодеев, но доверять Ему. В ней подчеркивается алфавитная структура Псалма и акцентируются повеления для праведных доверять, наслаждаться, предавать себя и покоиться в Господе. Текст противопоставляет благословенное наследие праведных с окончательным падением и судом, ожидающим нечестивых, отмечая, что Бог ценит практическую праведность, такую как уплата долгов.
Мы много раз видели, как один Псалом связан с другим. Посмотрите на 12-й стих тридцать шестого Псалма, а затем на первый стих Псалмов 37:0. Псалмы 37:0 — это ответ Бога на вопль Его народа. В этих двух Псалмах wepb 217 Его народ взывал к Нему, и в последнем стихе Псалмов 36:0 мы читаем: «Вот, пали делатели беззакония: низвержены, и не смогут подняться». Теперь посмотрите на первый стих Псалмов 37:0: «Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие». То же самое выражение, которое используется в последнем стихе предыдущего Псалма, используется и в первом стихе следующего Псалма. Скорбящий святой говорит: «Господи, я верю, что Ты разберёшься с этими делателями беззакония»; и тогда Господь отвечает: «Не беспокойся; ты передал это Мне; Я позабочусь о тебе и разберусь с ними».
Жаль, что мы не можем представить этот тридцать седьмой Псалом таким, каким он является в еврейском оригинале. Это алфавитный Псалом. Многие знают, что у нас есть один замечательный алфавитный Псалом, 119-й. Там двадцать два раздела, и каждый стих в каждом разделе начинается с одной и той же буквы. В этих двадцати двух разделах представлены все буквы еврейского алфавита; каждый стих, например, первого раздела начинается с Алефа, что соответствует нашей букве «А». Мы легко можем это увидеть, потому что названия букв указаны в заголовках. Тридцать седьмой Псалом также является алфавитным Псалмом, но здесь примерно каждая четвертая строка начинается с другой буквы, и это проходит через все двадцать две буквы еврейского алфавита. Мы рассмотрим лишь некоторые из выдающихся особенностей.
У нас есть ответ Духа встревоженной душе, и поэтому сначала в стихах с 1 по 11 нам обещано благословение праведным. Им не стоит тревожиться. Бог Сам позаботится о них.
Стих 3 говорит: «Уповай на Господа и делай добро» — это твоя часть. «то будешь жить на земле и поистине будешь накормлен. Наслаждайся также Господом; и Он даст тебе желания твоего сердца. Предай свой путь Господу; уповай также на Него; и Он совершит это. И Он выведет твою праведность как свет, и твой суд как полдень. Покойся в Господе и терпеливо жди Его: не беспокойся из-за того, кто преуспевает на своем пути, из-за человека, который осуществляет злые замыслы».
Обратите внимание на определенную заповедь: «Уповай на Господа… утешайся Господом… Вверь Господу путь твой… Покойся в Господе… не тревожься». Вы часто видели маленький девиз: «Если ты беспокоишься, ты не доверяешь; если ты доверяешь, ты не беспокоишься». Кто-то написал прекрасную маленькую монографию под названием: «Зачем беспокоиться, когда можно молиться?»
Обычный человек скорее будет беспокоиться, чем молиться. Это наша собственная вина, что мы так много беспокоимся, ибо это потому, что мы не молимся больше. Если бы мы передали это Ему, вверили наш путь Господу, всё было бы совсем по-другому. Но вот опять: «Уповай на Господа». Моё сердечное отношение должно быть правильным. «Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло», и не пройдёт много времени, как нечестивые исчезнут: Бог разберётся с ними. Весь рай, который они когда-либо узнают, они получают в этом мире, и все скорби, которые познают святые Божьи, они получают здесь. Когда ты уйдёшь из этого мира, скорби останутся позади. Почему бы просто не благодарить Его и не хвалить Его за всю Его избавляющую благодать?
«А кроткие наследуют землю и насладятся обилием мира»
Когда наступит день, когда Бог явит Свою милостивую благосклонность праведным, и они наконец войдут в свою награду, что будет со злыми? Посмотрите на стихи с 12 по 15: «Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими. Господь посмеется над ним, ибо видит, что приходит день его. Нечестивые обнажили меч и натянули лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы убить ходящих правым путем. Меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся». Это еще один способ сказать: «Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7).
В стихах с 16 по 20 вы видите удел праведных, и вы знаете, что Бог может взять совсем немногое, что есть у Его возлюбленных людей, и превратить это в изобилие для них. «Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых». Пока у вас добрая совесть перед Богом и вы понимаете, что ходите так, чтобы угождать Ему, вы можете быть счастливы, даже если лишены всего, что, по мнению мирского человека, ему необходимо иметь. Бедные неспасенные люди не имеют ничего, кроме суда, впереди; но дети Господа не имеют ничего, кроме славы. «Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек. Не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты; а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут».
В стихах с 21 по 29 снова противопоставляются характеры праведных и нечестивых. Теперь давайте посмотрим, не касаемся ли мы довольно серьёзных вещей. Что характеризует нечестивых людей? О, вы можете сказать: мошенничество, или ложь, или аморальный образ жизни, или пьянство. Да, но посмотрите на стих 21: «Нечестивый берёт взаймы и не отдаёт; но праведный милует и даёт». Боюсь, есть много людей, которых Бог называет нечестивыми, о которых мы не думали как о нечестивых. Здесь есть нечто очень практичное. Бог ищет практической праведности между мужчинами и женщинами, и нечестность характерна для нечестивых. Затем посмотрите на следующий стих: «Ибо благословенные Им наследуют землю; а проклятые Им будут истреблены».
«Господом утверждаются стопы́ человека доброго, и Он благоволит к пути его.»
Кто-то однажды взял Библию Георга Мюллера и случайно листал её, дошёл до этого Псалма и заметил, что он написал что-то на полях стиха 23. Он нашёл это: «Шаги» — а на полях он написал: «и остановки» — «доброго человека направляются Господом». Господин Мюллер размышлял над этим, и пришла мысль, что не только шаги, но и остановки направляются Господом. Иногда вы не делаете ни шагу; иногда Господь укладывает вас на спину и говорит: «Теперь прославляй Меня здесь». Мы можем покоиться в воле Господа при любых обстоятельствах. «Хотя он и упадёт, он не будет совершенно низвержен: ибо Господь поддерживает его Своей рукой».
И вот Давид дает прекрасное свидетельство. Я знаю, что временные благословения были обетованием Ветхого Завета, а духовные благословения — обетованием Нового Завета; и очень часто самые преданные святые в этом новозаветном домостроительстве остаются с очень малым количеством временных благословений. С другой стороны, я уверен, что там, где люди учатся вверять все Богу и ходить в праведности перед Ним, Он позаботится о них. И поэтому свидетельство Давида не лишено для нас ценности. «Я был молод и состарился; но не видел праведника оставленным и потомков его просящими хлеба».
Кто-то может сказать: «Ну, мне это не нравится, потому что мне от этого очень плохо. Я был в очень трудных обстоятельствах и на самом деле должен был пойти и попросить о помощи. Мне не нравится, когда меня относят к категории нечестивых». Это не так, ибо в нашем домостроительстве у нас нет того же обещания временного процветания. Но многие из нас не пользуются привилегиями, которые на самом деле принадлежат нам в этот век благодати. «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6). Я верю, что христианам никогда не пришлось бы просить хлеба, если бы они больше говорили с Богом. Если бы мы научились полагаться на живого Бога и приходить к Нему, мы были бы поражены, обнаружив, как Он может позаботиться о нас. Бог есть живой Бог, и Он позаботится, если вы только доверитесь Ему. Разве не странно, что мы, кажется, можем доверять людям больше, чем Ему? И все же мы часто так разочаровываемся в людях, но мы никогда не разочаровываемся в Нем, если ходим с Ним. Так Давид говорит: «Я был молод и состарился; но не видел праведника оставленным и потомков его просящими хлеба».
В стихах с 30 по 40 представлено Божье правление. В стихе 34 мы читаем: «Уповай на Господа и храни путь Его; и Он возвысит тебя, чтобы наследовать землю; когда нечестивые будут истреблены, ты увидишь это». Но нечестивые, кажется, процветают так, как мы не процветаем. Да, Давид говорит, что это так: «Я видел нечестивого в великой силе и раскидывающегося, как зеленеющее лавровое дерево. Но он прошел, и вот, его не стало; да, я искал его, но не нашел».
А теперь взгляните на контраст: «Примечай непорочного и смотри на праведного, ибо конец его — мир». И так он завершает Псалом этими словами: «Господь поможет им и избавит их; Он избавит их от нечестивых и спасет их, потому что они уповают на Него».