Лекционарный календарь
Понедельник, 27 апреля 2026 года зэЧетвёртыйНеделя после Пасхи
видеореклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
StudyLight.org обязался помочь построить церкви в Уганде. Помогите нам выполнить это обязательство и поддержите пасторов в сердце Африки.Нажмите здесь, чтобы присоединиться к делу!
Главная » Библейские комментарии»Английский»Заметки Айронсайда»Псалмы
Библейские комментарии Псалом 5 ===========================
Заметки Айронсайда по избранным книгамЗаметки Айронсайда --------------------------------------------------
ПсалмыПс 4ПсалмыПсаПсалмыПс. 6
Поиск…
Введите запрос ниже:
Набор ресурсов
Версия для печати Обзор Авторское право Библиография
Дополнительные авторы
В пятом Псалме прославляется святость Бога. И снова мы слышим, как Давид возносит свой голос в молитве: «Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо к Тебе молюсь я. Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать/’» Он собирался начать день правильно. Это великое дело. Слышал ли Он твой голос этим утром? Начал ли ты день без единого слова с Ним, и удивлялся ли ты, почему сегодня все пошло не так? Так всегда будет, если ты приступаешь к дневным делам, не поговорив с Ним сначала. В Песни Песней Соломона жених говорит: «Дай мне услышать твой голос, дай мне увидеть твое лицо.» И это то, что наш благословенный Господь говорит нам-«Я хочу, чтобы ты уделил время для разговора со Мной, чтобы читал Мое Слово и позволил Мне говорить с тобой через него. Я хочу, чтобы ты изливал свое сердце в молитве. Я хочу видеть твое лицо и слышать твой голос.» Если ты хочешь быть сильным, побеждающим верующим в трудные времена, обязательно начинай день с Богом.
Ибо Ты не Бог, любящий беззаконие: и зло не будет обитать с Тобою. Неразумные не устоят пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие." Что значит стоять пред очами Божьими? Это значит быть Им принятым. Мы читаем в первом Псалме: "Нечестивые не устоят на суде". Но разве нечестивые не предстанут на суд; разве не они те люди, которым придется стоять перед великим белым престолом? Да; но у них не будет там никакого положения, потому что, когда Он говорит о том, чтобы стоять на суде, Он имеет в виду быть оправданным, быть принятым Богом в тот день. "Нечестивые не будут оправданы на суде", и так же здесь: "Неразумные не будут оправданы пред очами Твоими". В Откровении, когда ужасный суд последних дней обрушится на мир, раздается возглас: "Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (6:17). Видите, ваше положение — это быть принятым Богом в тот день.
Ну, кто сможет устоять? В пятой главе Послания к Римлянам, стихах 1 и 2, мы читаем: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа: Через Которого также верою мы получили доступ к этой благодати, в которой стоим». Каждый верующий имеет положение перед Богом, о котором мирской человек ничего не знает. Неспасенный человек не имеет такого положения, но каждое дитя Божье стоит совершенным во воскресшем Христе во всей бесконечной ценности драгоценной искупительной крови Иисуса.
Обратите внимание на вторую часть этого стиха: «Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие». Что это значит? Ошибаемся ли мы, говоря людям, что, какими бы грешными они ни были, Бог любит их? Мы не можем ошибаться, ибо само Слово говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16), а этот мир состоит из грешников. Что значит: «Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие»? Бог гнушается делами нечестивых людей. Как бы ни было верно то, что Он любит грешника, Он ненавидит его грех и жаждет видеть грешника отделенным от его греха. Если люди упорствуют в своем грехе, то не может быть ничего, кроме изгнания от Бога на вечность, и так погибель постигает делающих беззаконие. «Ты погубишь говорящих ложь; Господь гнушается кровожадным и коварным человеком». И с этого момента, кажется, перед душами авторов этих прекрасных ветхозаветных гимнов вырисовывается сильный и ужасный персонаж, который является врагом народа Божьего и врагом всего святого. Иными словами, по мере чтения, кажется, что вы можете видеть предзнаменование, на протяжении всего текста, последнего великого врага народа Божьего, который восстанет прямо перед концом, антихриста, и он, я полагаю, на самом деле и есть «кровожадный и коварный человек», о котором здесь идет речь. Мы увидим другие термины, используемые для его обозначения, по мере дальнейшего чтения.
Несмотря на все это, дитя Божье может сказать сегодня, как сможет сказать остаток Израиля: «А я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем. Господи! Путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой». Иными словами, все, что я хочу знать, Господи, это каков Твой путь, и тогда у меня будет благодать, чтобы идти по нему. «Нет верности в устах их: сердце их — пагуба; гортань их — открытый гроб». Этот отрывок цитируется в третьей главе Послания к Римлянам при описании развращенности людей вне Христа.
«Льстят своим языком. Уничтожь их, Боже; пусть они падут от своих собственных замыслов; изгони их за множество их беззаконий; ибо они восстали против Тебя». Вы скажете: «Что ж, это не кажется очень милостивой молитвой». Почему Давид не молится скорее о том, чтобы Бог сокрушил их, привёл к покаянию и спас их души? Видите ли, Псалмопевец переносит нас во время кризиса, когда враги Божьи, с одной стороны, и народ Божий, с другой, участвуют в последнем великом конфликте, и единственный способ, которым праведность может восторжествовать в то время, будет уничтожение всех врагов Господа. Люди часто говорили, что некоторые из этих Псалмов, с их проклятиями, кажутся столь противоречащими духу Христа. Конечно, они в значительной степени связаны с законом, и в грядущий день скорби будет править закон, а не благодать, но, в конце концов, разве мы даже сейчас не входим в какой-то мере в тот же дух?
Ближе к концу Гражданской войны два джентльмена случайно встретились в поезде. Один из них сидел там, читая Библию, когда другой сел рядом с ним и сказал: «Мой друг, я довольно удивлен, видя Книгу, которую вы читаете; это Библия, верно?»
"Да," сказал другой, "это так."
«Вы выглядите как умный человек; вы же не хотите сказать мне, что верите в Библию?»
Да, я верю в это.
«Я не знал, что кто-либо из умных людей еще верит в это. Когда я был молод, я думал, что это нормально, но когда я стал старше, я выбросил это за борт».
«Что вы нашли в этом такого предосудительного?»
«Что ж, возьмем, к примеру, те Псалмы проклятий. Я не могу примирить их с любящим Богом.»
Другой собирался ответить ему, когда газетчик торопливо прошел по вагону, выкрикивая: «Срочно! Срочно! Грант наступает на Ричмонд!» — и все захотели газету. Этот человек сказал: «Хорошо! Я рад, что Грант наконец-то взялся за дело. Надеюсь, он сотрет Ричмонд с лица земли».
«Мой друг, — сказал другой, — это проклинающий псалом!»
Что имел в виду тот человек? На самом деле в его сердце не было ненависти к жителям юга, но, думая о четырех долгих годах войны, он чувствовал, что самый быстрый способ покончить со всем этим — это падение Ричмонда. И вот, после всей долгой, долгой борьбы между добром и злом, когда наконец-то конец почти достигнут и армия Сатаны, идущая под предводительством антихриста, бросает вызов Богу, сердце взывает к Богу, чтобы Он уничтожил этих врагов и позволил восторжествовать праведности. Это подразумевает не ненависть, а искреннее желание, чтобы долгое, долгое царствование нечестия подошло к концу и началось царствование праведности.
С другой стороны: «Да возрадуются все уповающие на Тебя; да ликуют они вечно, потому что Ты защищаешь их; да веселятся о Тебе любящие имя Твое. Ибо Ты, Господи, благословляешь праведника; благоволением, как щитом, ограждаешь его». И вот мы думаем об испытанном народе Божьем сегодня, входящем в эти Псалмы и находящем в них подходящие средства для выражения искренних желаний своих сердец. Но насколько больше они найдут свое применение в тот грядущий день, когда остаток Израиля будет так ужасно страдать под рукой зверя и антихриста. Всякий раз, когда есть мера божественного озарения, сердце будет вознесено над испытанием и сможет взирать на Бога и полагаться на Него, ожидая часа, когда Царь вернется, чтобы установить царство праведности.
ПсалмыПс. 4ПсалмыПсаПсалмыПс 6
Сноски: