Глава 12: Глава 12 Жена и Дракон; Война на Небесах

Женщина и Дракон (Откровение 12:1-6)

В первых шести стихах нам показана божественно данная картина, в которой Бог проливает Свой собственный белый свет на события, которые иначе были бы непостижимы для Его творений. Появляется женщина, облеченная солнцем, луна под ее ногами, и на ее голове венец из двенадцати звезд. Она кричит от родовой боли, пока не рождает младенца мужского пола. И об этом младенце мужского пола отчетливо сказано, что он тот, кто будет править всеми народами железным жезлом. У женщины есть ужасный, мстительный противник — великий красный дракон, который описывается как имеющий семь голов и десять рогов, и на его головах семь диадем. Обратите внимание, что слово, переведенное как «венец» в версии короля Якова, — это не то слово, которое мы уже имели перед собой в этой книге — венцы на головах старцев на Небесах (4:4). Их был венец победителя, но дракон носит императорскую диадему. Его — царский венец, ибо он есть

князь мира сего

действуя, как мы вскоре увидим, через Римскую империю. Его хвост, как нам сказано,

увлек третью часть звезд с неба и поверг их на землю.

В видении Иоанн увидел его стоящим перед женщиной, ожидающим её разрешения, чтобы пожрать её дитя немедленно после его рождения. Но он был расстроен в своих злобных намерениях, ибо дитя было восхищено к Богу и к Его престолу. Женщина, мать, затем бежала в пустыню, где Сам Бог приготовил для неё место, чтобы она была сохранена в безопасности и питаема в течение 1260 дней.

Прежде всего, кого или что мы должны понимать под этой женщиной? Многие говорят нам, что она — церковь. Другие настаивают, что она представляет некую систему учения. Римско-католические толкователи видели в ней Деву Марию и полагают, что вся сцена изображает её вознесение на Небеса и её славу как их царицы.

На протяжении веков были люди, которые присваивали себе это видение. Например, Джоанна Сауткотт (1750-1814) выдавала себя за невесту Христа и обманула многих. Или миссис Мэри Бейкер Паттерсон Гловер Эдди, которая очень скромно задумала и выдвинула мысль, что женщина была весьма символическим изображением ее самой, а младенец мужского пола представлял то, что она произвела на свет — Христианскую науку; тогда как дракон был «смертным разумом», стремящимся уничтожить ее новую религию! Нам не нужно тратить время на подобные теории.

Первая точка зрения, которую я упомянул — что женщина представляет церковь — требует тщательного изучения. При этом давайте сначала выясним, кого или что символизирует младенец мужского пола? Если мы позволим Писанию самому ответить, мы обнаружим, что есть личность и группа людей, соответствующих этому описанию. В Псалмах 2:0 Иегова говорит Мессии:

Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника.

(7-9). Это, совершенно очевидно, наш Господь Иисус Христос, Который скоро будет царствовать над всей землей. Несомненно, Он прежде всего младенец мужского пола, Который будет пасти народы жезлом железным и особый объект злобы Сатаны. Но мы уже видели, в Откровении 2:26-28, что когда Он царствует, Он не будет царствовать один, ибо Его обетование верным победителям в период церкви таково:

И тому, кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, дам власть над народами: и будет пасти их жезлом железным; как сосуды горшечника, сокрушит их: как и Я получил от Отца Моего. И дам ему звезду утреннюю.

Есть ли тогда какое-либо несоответствие в понимании младенца мужского пола как представляющего Христа Иисуса, Господа нашего, так и Его Церковь? Конечно, нет, ибо Он есть Глава тела, Церкви, которая есть полнота, или завершение, Его Самого. Так что титул «Христос» применяется как к Главе, так и к телу, рассматриваемым как одно целое, в 1 Коринфянам 12:12, где мы читаем,

Ибо как тело одно, и имеет много членов, и все члены того одного тела, будучи многими, составляют одно тело: так и Христос.

; буквально это читается: «Христос». Мы можем тогда, на основании самого Писания, с уверенностью утверждать, что мужеский младенец представляет собой одного нового Человека, который будет править народами железным жезлом — Христа, Главу, и церковь, Его тело. Если это так, то невозможно, чтобы женщина символизировала церковь.

Но есть те, кто говорит нам, что только сильные духовные члены церкви названы в Писании победителями. Женщина изображает церковь в целом, тогда как младенец мужского пола символизирует побеждающую часть церкви. Они говорят, что эта часть будет восхищена до великой скорби, в то время как остальная часть церкви будет очищена через это время бедствий. Но Писание определенно устанавливает ложность этого утверждения, ибо нам ясно сказано,

Сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?

(1 Иоанна 5:4-5) Побеждающий — это тот, кто имеет личную веру во Христа, и каждый верующий в этом смысле побеждает. Те же, кто не побеждает, доказывают, что не имеют истинной веры и являются просто исповедниками, а не обладателями. Эта теория отрицает единство Тела Христова; она не признаёт тесную связь, существующую между Главой и всеми членами.

Но кто же тогда эта увенчанная звездами, облаченная в солнце женщина, у которой луна под ногами? Прежде всего, позвольте спросить: «Есть ли еще какое-либо место в Писании, где солнце, луна и двенадцать звезд собраны вместе подобным образом?» Вы сразу же вспомните сон Иосифа, в котором он видел солнце, луну и одиннадцать звезд, поклоняющихся ему. Он сам был двенадцатой звездой. Его отец справедливо увидел в этом образ всего Израиля с его двенадцатью коленами. И это был намек, достойный внимания. Но, опять же, нам ясно сказано относительно нашего Господа Иисуса, что это было об Израиле

по плоти Христос пришёл

(Римлянам 9:5). И об Израиле пел Исаия, когда воскликнул:

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира

(Исаия 9:6). Израиль — это мать, от которой, по плоти, произошел Христос. Церковь не родила Христа. Он основал церковь. Он, как последний Адам, уснул в смерти, чтобы церковь могла быть взята из Его пронзенного бока. Но Он действительно произошел от Израиля. Снова и снова в Ветхом Завете этот народ изображается в муках рождения, ожидающим Его явления. Посмотрите на Михея 5:2 и Исаию 66:7-8. Сравнивая эти Писания с тем, что перед нами, мы видим, что

до того как [Израиль] мучилась родами, она родила.

То есть, Сам Христос лично действительно родился до наступления ее великого периода скорби в дни грядущей скорби. Но в то время скорби Он родится в сознании народа, и они поймут, что Он принадлежит им-что Он Сын Израиля.

Двенадцать звезд на ее голове вполне могут говорить о ее двенадцати патриархах и ее двенадцати коленах. Луна под ее ногами символизирует отраженную славу Ветхого Завета. В то время как солнце, в которое она облачена, говорит о славе Нового Завета, в которой она предстает перед Богом. При фактическом рождении Христа Сатана привел в действие мощь Римской империи через Ирода, своего марионетку в Иерусалиме, чтобы добиться Его уничтожения. Но Он был спасен от усилий Ирода, когда были уничтожены младенцы Вифлеема. Хотя Он был распят римским правителем и римской властью, Он был воскрешен из мертвых славой Отца и вознесен к Богу и на Его престол.

Мы видели, что младенец мужского пола символизирует как Главу, так и тело — полного Христа. Поэтому, как и в других пророчествах, всё нынешнее домостроительство обходится молчанием. Церковь представлена в своей Главе, восхищенная со Христом. Ибо сразу после этого Сатана, снова действуя через Римскую империю, которая должна быть возрождена в последние дни, обращается против женщины Израиля и стремится излить на неё свой гнев и негодование. Но Бог готовит для неё место, и она скрывается в пустыне — возможно, в пустыне народов, как это так наглядно описывает Иезекииль 20:35. Там она будет защищена в течение 1260 дней, которые, как мы уже видели, по-видимому, относятся к первой половине семидесятой седмины —

начало скорбей

Великая борьба (Откровение 12:7-12)

Наше внимание обращается от земли к Небесам, где нам показан будущий великий конфликт, который произойдет на небесах. Третий участник в этих волнующих сценах теперь представлен; это Михаил, вождь небесных воинств. Но он не чужой для благоговейного исследователя Слова Божьего. Мы уже познакомились с ним в книге Даниила. Мы знаем его как великого ангельского князя, архангела, которому особенно поручена забота о народе Даниила (Даниил 12:1). Народ Даниила, как мы видели, символизируется женщиной, которую мы рассматривали. Когда наш Господь Иисус Христос вернется за Своей церковью, нам сказано, что голос архангела будет слышен с Небес, вместе с возгласом Господа и трубой Божьей. Голос Михаила пробудит или соберет всех тех из Израиля, кто умер в прошлом домостроительстве и кто примет участие в первом воскресении. Вместе с церковью и святыми предыдущих веков они войдут в дом Отца.

Их прохождение по воздуху и воцарение во славе, по-видимому, послужит сигналом для изгнания Сатаны и его воинств из верхнего воздуха, где им было позволено сохранять свою власть в течение последних пяти тысяч лет. Сатана называется

князь власти воздушной

(Ефесянам 2:2). Верующим сказано, что их борьба происходит со злыми духами в небесных местах (Ефесянам 6:12). Эти злые воинства постоянно стремятся, обманом, удерживать христиан от наслаждения их нынешней долей во Христе, но когда церковь будет восхищена, злые силы будут позорно изгнаны из того, что мы могли бы назвать «внешним двором Небес», и низвергнуты на землю. Великий дракон, движущий дух старой Римской империи, и тот, кто будет движущим духом той же империи, когда она возродится, будет низвергнут. В стихе 9, чтобы не было возможности ошибиться, он отчетливо обозначен как «древний змей, называемый дьяволом и сатаной,

обольститель всего мира.

Когда он и его проклятые последователи будут низвергнуты с небес, сверху слышен голос хвалы. Этот голос прославляет полное спасение искупленных Богом и утверждение во власти Царства нашего Бога и власти Его Христа, потому что

клеветник братий наших низвержен, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Это не новая мысль. Сатана явился как обвинитель во дни Иова, обвиняя этого праведного человека перед Господом. Захария также, в видении, видел его обвиняющим Иисуса, первосвященника. Ему было позволено Богом действовать как великому прокурору, если можно так выразиться, в верховном суде вселенной. Но ни одно обвинение, которое он когда-либо смог выдвинуть против искупленных Богом драгоценной кровью Христа, никогда не устояло, потому что эта бесконечная жертва полностью достаточна, чтобы покрыть их все. Недаром мы поем:

Я слышу рев обвинителя О зле, что я совершил; Я знаю их все, и тысячи других, Иегова не находит ни единого.

Или, как сказано в стихе другого прекрасного гимна:

Хоть враг мятежный обвиняет, Грехи, как потоп, перечисляя; Все обвинения наш Бог отвергает – Христос ответил Своей кровью.

Христос — наш Заступник, и именно злобные обвинения Сатаны требуют Его постоянного заступничества за нас. В результате этого Святой Дух применяет к сердцам святых на земле истину Божию в божественной силе, практически очищая их пути. И так сказано,

Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

(11).

Низвержение Сатаны тогда станет сигналом великой радости на Небесах, где святые Ветхого и Нового Завета будут восхищены. Это также будет сигналом великой скорби на земле, потому что дьявол сойдёт в великой ярости, зная, что время его коротко. Он всегда был ненавистником всех, кто принадлежит Христу, поэтому он будет искать на земле любого, кто исповедует Его имя в тот день, чтобы полностью уничтожить их. Это то, что представлено нам в стихах 13-17.

Женщина сохраняется (Откровение 12:13-17)

Объяснение этих стихов ясно в свете того, что мы уже обнаружили. Дракон немедленно обратит все свои силы против Израиля, но Бог обязался сохранить ее через великую скорбь. И поэтому женщине были даны два крыла большого орла для определенной цели:

чтобы она летела в пустыню, на свое место, где будет питаться во время, времена и полвремени, от лица змия.

Время обозначает год; времена – два года; а полвремени – шесть месяцев. Все это составляет последние три с половиной года периода скорби и является тем же временным периодом, что и сорок два месяца предыдущей главы. Что касается выражения «два крыла великого орла», Бог сказал в отношении Израиля,

Я носил вас на орлиных крыльях и принес вас к Себе

(Исход 19:4). Бог избавил Израиль из Египта и заботился о них в пустыне. В тот грядущий день, Он избавит их от гнева дракона и защитит их в пустыне народов. Впоследствии, они выйдут из той пустыни в великом множестве, чтобы жить на своей земле.

Напрасно змей извергает воду, как великую реку, из своей пасти, надеясь, что она будет унесена потоком. Он стремится погубить ее тем, что исходит из его уст — злыми учениями, как я понимаю, в отличие от воды жизни, данной нашим Господом Иисусом Христом. Мы можем понять это, если вспомним тот факт, что многие иудеи были увлечены тем сатанинским потоком из пасти дракона, известным как Христианская наука. Так, в дни великой скорби, Сатана попытается затопить и уничтожить Израиль как нацию злыми учениями, которые он распространит по всему миру. Но даже сама земля поможет женщине, открыв свои уста и поглотив реку, которую извергает дракон. То есть, Израиль будет изгнан среди всех народов, как я понимаю. Израиль будет так потрясен и ужаснётся злыми последствиями этих сатанинских учений, что они сами будут сохранены от них. Подобно тому, как плен в Вавилоне, источнике идолопоклонства, на время излечил Иуду от ее собственных идолопоклоннических наклонностей, так и опыт Израиля среди язычников в последние дни будет использован Богом, чтобы сохранить ее от злой реки, в которой дракон хотел бы ее утопить. Не сумев уничтожить нацию как таковую, он прилагает особые усилия, чтобы погубить остальное ее потомство, или остаток, который соблюдает заповеди Божьи и свидетельство Иисуса. Это, как я понимаю, те, кто останется на земле, как изображено двумя свидетелями. Там они поддерживают свидетельство для Бога против всех преследований антихриста. Следующая глава расскажет нам, как дьявол будет стремиться уничтожить этот остаток.