Глава 14 Откровения представляет собой особое видение, касающееся завершения Великой скорби и наступления Царства Божьего, предлагая ободряющий взгляд, прежде чем будут подробно описаны дальнейшие испытания. Первый раздел изображает Агнца на горе Сион со 144 000 запечатленных израильтян, идентифицированных как неоскверненные «первенцы» века Царства. Второй раздел представляет «вечное Евангелие», которое понимается как неизменное послание о суверенитете Бога на протяжении всех веков, представленное в различных фазах.
Откровение 14:0 образует отдельный раздел книги. Оно состоит из одного видения, разделённого на шесть частей, и, очевидно, связано с завершением великой скорби и введением Царства. Это как если бы Бог хотел дать Иоанну, и нам, ободряющий взгляд на завершение, прежде чем подробно описать заключительные испытания, которые займут последнюю половину периода скорби.
Стихи 1-5 представляют собой прекрасную небольшую пророческую картину, вполне законченную саму по себе. Она излагает то, что должно произойти после того, как закончатся опустошения Израиля. Слава воссияет в земле, где Иисус жил, умер и воскрес, и куда Он возвращается лично.
Прежде всего, заметьте, что гора Сион находится на земле. Видение связано с возвращением Агнца в город, который однажды отверг Его. Читатели Библии часто спиритуализируют различные местности, упомянутые в Библии. Так, Иерусалим, гора Сион и Израиль толкуются как церковь или, возможно, даже само Небо, хотя они не имеют такого применения. Когда Бог говорит Израиль, Он имеет в виду Израиль. Когда Он говорит об Иерусалиме, Он не подразумевает, что речь идет о Небе или церкви. Гора Сион — это та гора Сион, которую Давид впервые отделил для Бога, и по сей день это отдельная местность на земле Палестины, в пределах города Иерусалима. Это место на земле, а не на Небе, и там Господь Иисус Христос соберет к Себе остаток Израиля, когда придет, чтобы установить Свое царство. Ибо, хотя многие учили обратному, я верю, что 144 000 из этой главы — это те же самые запечатленные 144 000 из Откровения 7:0. В предыдущей главе Иоанн видел их запечатленными до начала великой скорби; Бог обязался защитить их. Независимо от того, насколько мстительно их враги могли нападать на них, Он поставил на них Свою собственную печать. Он обещал провести их в безопасности через те бурные и трудные дни. Теперь, в главе 14, мы видим ту же самую компанию, собравшуюся вокруг Агнца на горе Сион, первенцев века Царства.
Господь открывает им имя Своего Отца. Печать живого Бога на их челах, по сути, и есть это благословенное откровение. Они знают Бога как Отца и радуются Его защищающей заботе и нежной любви. На Небесах есть те, кто радуется с ними совершенно особым образом. Они отличаются от старцев, которые представляют, как мы уже видели, всё священническое собрание, восхищенное при восхищении. Но по мере того, как продолжается великая скорбь, еврейские верующие, которые будут замучены за свою веру, также присоединятся к этому небесному сонму. Итак, нам сказано, что Иоанн услышал
голос с неба, как голос многих вод и как голос великого грома; и я слышал голос арфистов, играющих на своих арфах (2).
Эти поют,
как бы новую песнь пред престолом, и пред [живыми существами] и старцами: и никто не мог научиться этой песни, кроме ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли (3).
Те, кто на Небесах, и те, кто на земле, пройдут через одни и те же переживания в определённой мере. Будет задета сочувственная струна, на которую откликнутся оба. Новая песнь здесь, как и везде, — это песнь искупления.
Собрание на горе Сион далее описываются как неоскверненные, девственное воинство, которые сохранили себя от господствующей нечистоты в те страшные дни. Им предстоит священная привилегия следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они описываются как
искупленные из среды людей, будучи первенцами Богу и Агнцу (4).
Таким образом, мы имеем начаток века Царства, так же как Сам наш Господь описывается как начаток нынешнего домостроительства, и Его Церковь, связанная с Ним, есть
некоторым начатком Его созданий (Иакова 1:18).
Уделом этого особого сообщества является благословение из Псалмов 32:0, изреченное на человека, в котором нет лукавства, и благословение, которое наш Господь изрек на Нафанаила (Иоанна 1:47). Нелукавый человек — это не безгрешный человек; это тот, кому нечего скрывать. Когда весь грех исповедан и осужден в присутствии Бога, лукавство отсутствует. И поэтому это нелукавое сообщество описывается как непорочное перед престолом Бога. Они, конечно, предстают там не по какой-либо собственной праведности, но спасенные той же драгоценной кровью, которая сегодня делает непорочным каждого верующего в нашего Господа Иисуса Христа.
Это вечное Евангелие не следует отличать от Евангелия, которое провозглашалось на протяжении веков. По сути, сам факт того, что оно называется «вечным», показывает, что оно идентично Евангелию, провозглашаемому с самого начала. Это благая весть всех веков о том, что Бог суверенен, и счастье человека заключается в признании Его власти. В нынешнем домостроительстве к этому благословенному факту добавляется полная истина Евангелия благодати Божией. Евангелие Царства — это лишь еще один аспект этой же вести с Небес, особо подчеркивающий господство Христа. Может быть только одно Евангелие, ибо апостол говорит нам,
Но если бы даже мы или Ангел с неба стали благовествовать вам иное Евангелие, не то, которое мы благовествовали вам, да будет анафема. (Галатам 1:8)
Но это одно Евангелие имеет разные фазы. В Послании к Галатам Павел говорит о «благовестии для обрезанных» и «благовестии для необрезанных» — то же Евангелие, но представленное одним образом иудеям и другим — язычникам. Когда Господь был здесь на земле, служа, как и Иоанн Креститель, они проповедовали Евангелие Царства. Но люди отвергли Царство, и поэтому на данный момент Царство находится в ожидании. Это день церкви.
Сын Человеческий сравнивается с человеком, который отправился в далёкую страну, чтобы получить себе царство и вернуться. Когда Отец даст слово, Он сойдёт, чтобы взять царство, чтобы быть провозглашённым Царём царей и Господом господствующих. На протяжении нынешнего домостроительства Он берёт иудеев и язычников, которые веруют в Его имя, и объединяет их в одно тело, церковь. После того как церковь будет взята, на земле не останется ни одного христианина. Тогда Бог снова начнёт действовать среди иудеев, и Он пошлёт их проповедовать Евангелие Царства до краёв земли. Наконец, у нас есть самая последняя фаза этого Евангелия, непосредственно предшествующая Его пришествию. Это последний призыв к виновным народам пасть ниц в прах и воздать почести своему Творцу. Это действительно милость, что в тот час суда, прежде чем падёт последний удар, призыв всё ещё будет звучать повсюду для людей, чтобы они признали требования Всемогущего, чьи милости так долго отвергались. Однако в этой главе мы не слышим о каком-либо отклике. Но Писание в других местах подтверждает мысль, что многие, кто никогда прежде не слышал и не отвергал Евангелие, в тот день откроют свои сердца посланию, покаются и таким образом будут приведены к тому, чтобы приветствовать Царя.
Вавилон более полно описан для нас в главах 17-18, но мы должны отложить любое подробное изложение этой темы до более поздней главы. Скажу, что как древний Вавилон был источником идолопоклонства, так и мистический Вавилон сегодня является матерью всех ложных религиозных учений в христианстве. Во время конца он будет возглавлен одной великой ложной церковью. Эта мирская церковь, которая оказалась столь недостойной и неверной своему Господу, будет полностью уничтожена. Я не сомневаюсь, что тогда по всему миру будут сцены, когда люди будут кричать: «Нет Бога; нет церкви».
Я знаю, что многие религиозные лидеры в настоящее время очень воодушевлены тем, что они называют «воссоединением Христианского мира», но это воссоединение будет просто великой федерацией безхристовых церквей. Они образуют самую мощную религиозную ассоциацию, которая когда-либо была известна в этом мире – Католическая, Греческая, Протестантская и все другие системы, объединенные в одну – после того, как истинные верующие уйдут. Какое-то время эта великая институция будет доминировать над всем, пока люди наконец не скажут: «Какой смысл в такой церкви; почему бы не уничтожить все это и покончить с этим раз и навсегда?» Так они уничтожат ее по всему миру, как когда-то уничтожили во Франции и в России.
О, если бы те, кто называют себя проповедниками Евангелия, осознали, пока не поздно, что когда люди принимают религию, в которой нет истинного обращения и которая не оставляет места для действия Святого Духа, все это скоро потерпит крах. Несмотря на широкомыслие времен, в которые мы живем, все еще благословенно верно, что когда верные мужи проповедуют истинное старое Евангелие благодати Божией в силе, люди готовы идти и слушать. В общем, даже неспасенные мужчины и женщины испытывают больше уважения к старой, старой истории искупительной любви, чем к современным подделкам. Когда человек доходит до того, что больше не верит в Библию, в кровь Христа, в возрождение, он говорит себе: «Зачем я плачу деньги, чтобы поддерживать церковь? Лучше я заплачу это ложе или клубу. Я получу больше от чего-то подобного, чем от церкви». Вы когда-нибудь замечали, что унитарианство никогда не было финансово успешным? Поэтому, когда проповедник в одной из наших ортодоксальных церквей больше не верит в ортодоксию, вы заметите, что обычно он держится за свою должность в ортодоксальном учреждении так долго, как только может. Хлебы и рыбы там, в конце концов, более распространены, чем в еретических системах, которые чахнут вокруг нас. И так мы можем понять, как это будет во время великой скорби. Вавилон на некоторое время будет доминировать над всем. Глава народов будет главой церкви. Антихрист будет верховным в религиозных вопросах; но когда Вавилон падет, какое же огромное потрясение произойдет!
Торжественное послание ангела возвещало, что те, кто отворачивается от истинного Бога, отвергает Его Слово и вместо этого поклоняется зверю и его образу, будут пить самую гущу чаши гнева Божьего.
Адвентисты седьмого дня говорят нам, что весть третьего ангела – это весть о субботе. Они учат, что поклонение зверю и принятие его начертания заключается в признании святости первого дня недели. Кто может представить себе Бога любви и благодати, изливающего Свой гнев на людей за то, что они, с искренним желанием прославить Его, соблюдают день воскресения? Всё становится совершенно ясным, когда понимаешь, что суд, провозглашённый в этих стихах, – это приговор отступничеству. В возмездном суде Бог прижмёт чашу Своего гнева к устам тех, кто отверг чашу спасения. И нет никаких доказательств того, что этот суд закончится, ибо стих 11 ясно говорит:
дым мучения их восходит во веки веков; и не имеют покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его, и всякий, кто принимает начертание имени его.
Поистине потребуется мужество очень высокого порядка, чтобы противостоять этому отступническому состоянию и твёрдо держаться истины Божьей, как она тогда была явлена. И поэтому нам сказано в стихе 12,
Здесь терпение святых: здесь те, кто соблюдает заповеди Бога и хранит веру Иисуса.
Это подтверждает то, на что мы указывали, что эти обращенные будут иудейскими верующими. Они соблюдают заповеди Бога Ветхого Завета и при этом веру в Иисуса, как провозглашено в Новом Завете. Их место не в теле Христовом. Эта славная истина нынешнего домостроительства не для них. Но они наконец-то узнают, что Иисус есть обещанный Мессия. Он был отвергнут их народом, когда пришел в благодати, но Он грядет снова в великой силе. Таким образом, они принесут плоды, достойные покаяния, что будет продемонстрировано их благочестивой, богоугодной жизнью и желанием прославить Того, Кого их народ отверг.
Вы часто слышали, как стих 13 используется в связи с похоронами в нынешнем домостроительстве. Я не сомневаюсь, что он может быть так использован с благословением, но его полное применение относится к грядущему дню. Обратите внимание на это маленькое слово "отныне". Голос с Небес сказал:
Блаженны мертвые, умирающие в Господе отныне: Ей, говорит Дух, чтобы они почили от трудов своих; и дела их идут вслед за ними.
Смысл, как я понимаю, в следующем: самая мрачная часть великой скорби еще впереди. Грозовые тучи, отягощенные судом, могут разразиться в любой момент, но сразу за этим будет установлено Царство. Те, кто пройдет через скорбь, войдут в Царство на земле. Те же, кто умрет во время ее течения, получат свою часть в небесном Царстве, и таким образом особое благословение будет их. Иными словами, с этого момента действительно будет лучше умереть, чем жить. Они отдохнут от своих трудов, будут избавлены от дальнейшей скорби на земле и займут свое место со своим Господом на Небесах. Это место будет намного лучше, чем самое высокое место в Царстве здесь, на земле, каким бы славным оно ни было.
И теперь позвольте мне задать вопрос моим читателям, спасенным или неспасенным. Вы также должны вскоре покинуть этот мир. Какие дела последуют за вами? Если вы спасены, что вы делали для Господа? Если вы не спасены, то я умоляю вас помнить, что ваши грехи последуют за вами — те грехи, которые вы пытались забыть; те грехи, от которых вы бежали; те грехи, за которые вы по глупости думали, что сможете искупить их собственными усилиями. Когда вы, наконец, предстанете бедными, и нагими, и несчастными перед великим белым престолом, вы найдете там все свои грехи. Они схватят вас, как адские псы, которыми они на самом деле являются, и потащат вас в озеро огненное. Не отворачивайтесь от этой торжественной истины. Только кровь Христа может омыть вас от всех этих грехов. Тогда, как верующий в Господа Иисуса, вы сможете жить для Него в этом мире, и ваши дела последуют за вами на Небеса, ибо все, что сделано для Христа, пребудет вовеки.
Вы вспомните, что наш Господь Иисус говорил о жатве. Он заявил, что это кончина века, время, когда нечестивые будут отделены от праведных. Он соберёт пшеницу в Свою житницу, но сожжёт плевелы огнём неугасимым (Матфея 13:37-42). Это то, что вы имеете здесь; это избирательный суд. Жатва на земле совершается. Сын Человеческий востребует Себе всё, что от Бога. Всё, что противно, будет предано суду. Заметьте, что именно Сын Человеческий сидит на облаке и руководит жнецами. Весь суд вверен Сыну. Тот, Кто некогда висел на Голгофском кресте, есть та же благословенная Личность, Которая грядёт совершить суд. Это, я полагаю, то же самое по природе, что и суд в Матфея 25:0. Это дотысячелетний, а не послетысячелетний, как суд великого белого престола. Иисус возвращается в мир, который распял Его. Он соберёт для Своего Царства из всех народов тех, кто внял Его вести и позаботился о Его посланниках. Но все, кто слышал Его Евангелие и отверг его, будут преданы суду.
Сбор винограда очень сильно отличается от жатвы. Жатва, как мы только что видели, избирательна, тогда как сбор винограда – это беспощадный суд.
Урожай связан с лозой – лозой земной – и эта лоза есть отступнический Израиль. Мы знакомы с этим образом, используемым в отношении Израиля в Ветхом Завете. Исаия использовал его, и в Осии мы слышим, как Господь говорит,
Израиль — опустевшая лоза, он приносит плоды для себя (10:1).
Тот же образ используется в Псалмах 80:0 и 81. Когда наш Господь был здесь, Он мог сказать,
Я есмь истинная лоза (Иоанна 15:1).
Он был единственным в Израиле, приносящим добрый плод. Все, кто принимает Его весть, становятся ветвями в живой лозе. Со временем лоза будет пересажена в Палестину. На самом деле, мы можем пойти дальше и сказать, что лоза пересаживается в Палестину. Иудеи возвращаются на свою землю; это волнует душу, поскольку Писание исполняется на наших глазах. Их пересаживают в их собственный виноградник, но пересаживают для чего? Для жатвы гнева Божьего. Остаток будет собран, отделен для Господа, но остальные будут отданы на беспощадный суд во время скорби Иакова. Израиль по плоти, земная лоза, не может принести плода для Бога. Но в тот день великой скорби гроздья земной лозы будут брошены в великое точило гнева Божьего. И нам сказано, что точило было попрано вне города. Кровь потекла из точила, поднимаясь до конских узд на 1600 стадий. Говорят, что это фактическая длина земли Палестины. Картина такова, что вся земля залита кровью до конских узд. Какова будет реальность? О, Господи, доколе?
Слава Богу, впереди ждут более светлые времена. На самом деле, лучшие дни для Израиля и всей земли лежат за пределами той ужасной сцены гнева и бойни. Но мы должны помнить, что иудейский народ навлек на себя суд, отказавшись от Князя Мира, когда Он пришел по благодати, чтобы спасти их. В судилище Пилата они кричали,
Кровь Его на нас и на детях наших (Матфея 27:25).
Столетия свидетельствуют о том, как ужасно это страшное проклятие было отвечено праведным Богом. Сцена, изображенная в этих заключительных стихах Откровения 14:0, показывает, что еще более ужасное исполнение ждет в будущем. Земля Иммануила, некогда обагренная Его собственной драгоценной кровью, будет красной от крови тех, кто отвергает Его. Даже в тот день, когда их собственные Писания так чудесно исполнятся перед их глазами, они все равно отвергнут Его и вместо этого согласятся с нечестивыми притязаниями антихриста. В древности они выбрали Варавву вместо Иисуса, называемого Христом. Неизменные духом до самого конца, они предпочтут «сына погибели» Сыну Божьему и тем самым навлекут на себя скорую гибель.