Эта глава толкует Откровение 6, сосредоточиваясь на открытии первых трёх печатей после восхищения Церкви. Автор описывает первоначальные глобальные потрясения и попытки установления мира после исчезновения верующих. Впоследствии печати раскрывают развитие событий от обманчивого периода мира (белый конь) к повсеместной войне и анархии (рыжий конь), кульминирующей в сильном глобальном голоде и экономических трудностях (вороной конь).
Заметки Айронсайда по избранным книгам
Когда мы начинаем наше изучение Откровения 6:1, я хочу повторить, что великая скорбь не может начаться, пока искупленные не соберутся вокруг Господа во славе и не будут там увенчаны. Нельзя слишком сильно подчеркивать, что ни у кого из святых на Небесах сейчас нет венцов. Апостол говорит:
“Отныне хранится мне венец правды, который Господь…даст мне в тот день, и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его” (2 Тимофею 4:8).
«Тот день», когда святые соберутся у судилища Христова, — это день, когда они получат свои венцы.
Итак, после того, как Церковь вознесена, что произойдет в мире? Посмотрите на эту главу с точки зрения того, что мы уже на Небесах, восхищение произошло. Предположим, что прошлой ночью, пока все шло своим обычным чередом, вдруг раздался ободряющий возглас из славы. Каждый искупленный откликнулся на трубу Божью. В одно мгновение открылись гробницы, и во всяком месте, где покоились верующие мертвые, тела были воскрешены, а живые святые изменились. Мы оказались восхищены. Мы вошли с Ним в дом Отца, собрались вокруг престола и пали ниц, чтобы поклониться. Скажем, мы провели двадцать четыре часа на Небесах. Сначала наши сердца были бы слишком полны Христом, чтобы думать о чем-либо еще. (О грешник, тебя бы там не было. Я говорю о спасенных людях.) Но Он Сам наконец побуждает нас подумать о том, что Он собирается сделать. Мы говорим себе: Что произойдет дальше в том мире, который мы оставили позади? Мы смотрим вниз на ту жалкую картину, где мы жили вчера. Люди продолжают жить почти как прежде, только в большом волнении. Посмотрите на улицы больших городов. Мы видим заголовки,
Исчезло большое количество людей!
Спешат за газетами, чтобы узнать все об этом странном событии. Толпы заполняют популярные церкви, чтобы услышать, как проповедники дают свое объяснение великого исчезновения такого множества людей.
Я верю, что будет много посещений церкви некоторое время после восхищения народа Божьего; оставшиеся будут толпиться в церквях как никогда раньше. Мне кажется, я вижу преподобного мистера Сглаживающего-трудности, стоящего на своей кафедре, с бледным, изможденным лицом. Он смотрит на множество прихожан, которых он не видел много лет, и думает про себя,
“Теперь мне нужно объяснить этим людям. Я двадцать лет говорил им, что эти разговоры о втором пришествии ложны.”
Люди, которые верили во Второе пришествие, считались идиотскими крикунами, которые не знали, о чем говорят. Мне кажется, я слышу ропот внизу, в общине:
«Мы доверили вам свои души. Вы учились в колледжах, семинариях и университетах и прочитали целую библиотеку книг. Мы поверили вам, когда вы сказали нам, что старая идея спасения кровью Христа совершенно устарела и что мы можем спасти себя культурой. Мы поверили вам, когда вы сказали, что второе пришествие Христа — это всего лишь фантастическое представление. Теперь объясните нам это.»
Другой кричит,
А как же моя бабушка? Она верила в свою Библию до конца. Она читала буквально на днях: «В час, в который не думаете, приидет Сын Человеческий». Теперь бабушки нет, а я здесь. Теперь, доктор, объясните всё это.
О, будут чудесные встречи после того, как Господь придёт! Этот мир кишит развратом, сердца людей будут изнемогать от страха. Христианские государственные деятели уйдут; христианские бизнесмены и люди всех сословий, знавшие Христа, исчезнут. Города и общины будут в смятении. Что они будут делать? Давайте посмотрим в Книгу и увидим.
Мы видим Агнца, когда Он ломает первую печать, и Иоанн слышит шум, подобный грому. Гром говорит о приближающейся буре, хотя сцена кажется достаточно мирной. Воин выходит на белом коне с луком в руке. Лук означает далёкую войну. Кони, как в Захарии 1:0, символизируют провиденциальные движения. Этот всадник на белом коне, очевидно, изображает последнюю попытку человека установить царство порядка и мира, пока Христос всё ещё отвергается. Это будет величайшая в мире попытка собрать всё воедино после того, как Церковь исчезнет. Это будет хитрый замысел дьявола по созданию ложного тысячелетнего царства без Христа. Как долго это продлится?
Когда Агнец открыл вторую печать, появился рыжий конь. Его всадник принес анархию и кровавую войну!
«Когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фессалоникийцам 5:3).
Первое усилие в мире, который мы оставили позади, будет заключаться в установлении всеобщего мира без Христа. Но оно закончится всеобщей, кровавой войной, намного превосходящей всё, что когда-либо было известно. Всадник на багровом коне имеет меч, символизирующий иной тип войны, нежели тот, что связан с луком: человек борется с человеком, народ с народом. Внутренние раздоры, классовые войны, гражданские войны, разрушение всего установленного порядка иллюстрируются здесь.
Когда Агнец снял третью печать, появился черный конь, и всадник его держал в руке весы. Мы имеем то, что неизбежно следует за всемирной войной — всемирный голод. Теперь мы немного лучше понимаем, что означает это видение, чем когда эти вещи были впервые открыты мужами Божьими. Нам продавали еду по мере, и мы хорошо знаем, что такое высокая стоимость жизни. Но в грядущий день условия будут настолько ужасными, что мера пшеницы будет стоить динарий, или три меры ячменя за ту же сумму. Слово, переведенное как «мера», означает ровно столько пшеницы, сколько нужно человеку на один прием пищи, а динарий был платой за полный рабочий день. Целый дневной заработок будет стоить еда на один прием пищи — это если кто-то собирается есть пшеницу. Если же они будут брать ячмень, то получат три приема пищи за дневную работу. Какие тяжелые условия! Цены будут беспрецедентными в те дни скорби.
“И елея и вина не повреждай” (Откровение 6:6).
Масло и вино противопоставляются пшенице и ячменю. Пшеница и ячмень являются пищей бедных — почти недоступной; но пища богатых, или предметы роскоши, не тронуты.
Затем Агнец снял четвёртую печать, и появился бледный конь, а всадником на нём была Смерть. Слово, переведённое как «бледный», означает «хромово-зелёный». Более точным переводом был бы «мертвенно-бледный конь», в смысле цвета трупа. Оно изображает мор, который всегда следует за войной и голодом.
Прежде чем рассмотреть написанное относительно снятия пятой и шестой печатей, необходимо сказать кое-что о диспенсационных отношениях Бога со Своим земным народом Израилем. Мы постараемся показать, как книга, которую мы изучаем, связана с более древним пророчеством Даниила.
За полторы тысячи лет до креста Бог пребывал в заветных отношениях с народом Израиля. Он избрал их быть Своим особенным народом, согласно Своему обетованию Аврааму, Исааку и Иакову. Он отделил их Себе и дал им землю Ханаанскую в наследие, пока они оставались верными Ему как своему невидимому Царю. Он дал им Свой святой закон и объявил, что если они будут повиноваться Его гласу, то станут главой всех народов и Его свидетелями до краев земли. С другой стороны, Он предупредил их, что если они будут непослушны Ему, если не будут хранить Его свидетельства, если нарушат Его заповеди, если обратятся к ложным богам окружающих народов, Он больше не будет защищать их от их врагов. Он предаст их опустошению и рассеянию, пока они не осудят себя и не отвратятся от своих грехов. Тогда Он вспомнит Свой завет с их отцами и восстановит их на их собственной земле и исполнит все Свои обетования.
Они полностью сломились под каждым испытанием, и в соответствии со словом Божьим десять колен были уведены царем Ассирии. Немного позже оставшиеся два колена были депортированы в Вавилон, где они оставались в рабстве семьдесят лет. По окончании этого пророческого периода им было разрешено вернуться в свою землю, чтобы они могли быть там, чтобы приветствовать своего обещанного Мессию, когда Он будет явлен. Только остаток иудеев воспользовался этой привилегией, и их потомки жили в Палестине, когда Господь Иисус Христос явился в полноте времени. Однако Он был отвергнут тем самым народом, который так долго ждал Его.
Время Его пришествия было очень точно предсказано в книге Даниила. В девятой главе нам сказано, что небесный вестник принёс пророку весть о том, что Бог определил семьдесят седмин Своему народу и их святому городу. Их не следует понимать как недели дней, но как семилетия. Термин «седмины» лучше было бы просто передать как семилетия. Семьдесят раз по семь лет составило бы 490 лет. Это определённый период в ходе времени, и он имеет отношение особенно к иудеям и Иерусалиму.
Этот период был разделён на три части: 7 недель, или 49 лет, в течение которых должны были быть восстановлены улицы и стена города; затем 62 недели, или 434 года, непосредственно после завершения этой работы до явления и предания смерти Мессии Князя; и одна последняя неделя, или 7 лет, чтобы завершить цикл. В конце этой недели Царь будет царствовать в святом городе, и все пророчества исполнятся через установление царства, столь долго предсказанного. Отправная точка чётко определена как: «Выход повеления о восстановлении и строительстве Иерусалима» (Даниил 9:25). Это указ Артаксеркса, записанный в Неемии 2:0. В течение следующих 49 лет город был восстановлен. Затем, 434 года спустя, наш Господь въехал в Иерусалим и был провозглашён толпами как Царь, Сын Давидов. Но несколько дней спустя Он был отвергнут и распят. Таким образом, Мессия был предан смерти и не имел ничего.
Что насчет последней недели? Была ли она исполнена? Не была. Когда Его Сын был изгнан, Бог отверг народ Израиля. Эта неделя не будет исполнена до будущего дня, когда Он снова примет Израиль.
Ангел-открыватель сказал Даниилу: «До конца войны определены опустошения» (Даниил 9:26). Это описывает всю историю Палестины за последние 1900 лет. Она была великим полем битвы и местом почти беспрецедентного опустошения, потому что Израиль не узнал времени своего посещения. Их времена сейчас не наступают. Бог совершает другую работу. В то время как иудеи ослеплены отчасти, Он собирает Церковь. Это Тело Христово, небесное собрание, будет царствовать со Христом, когда Он установит Свое Царство праведности на земле. Последняя седмина в 7 лет не может начаться, пока иудеи снова не окажутся на земле и Иерусалим не станет иудейской столицей, после того как Церковь будет восхищена, чтобы встретить Господа в воздухе. Большая часть книги Откровения рассматривает эту последнюю седмину. Только когда это будет увидено, все станет ясным, и пророчество станет понятным.
Церковь началась в день Пятидесятницы, когда Святой Дух, посланный прославленным Христом, сошел на учеников. Однако полная истина этой чудесной тайны не была открыта, пока Савл из Тарса не стал апостолом Павлом. Истина нынешнего домостроительства была открыта ему и через него нам. Церковь Христова едина, хотя люди, которые носят Его имя и называют себя Его последователями, к сожалению, разделились. Они образовали множество систем, часто объединяющих как спасенных, так и неспасенных. Но церковь Божья состоит только из тех, кто рожден от Духа и крещен тем же Духом в тело Христово. Эта особая работа прекратится при возвращении Господа на воздух, что является первой стадией Его второго пришествия. Вторая стадия наступит, когда Он придет на землю, чтобы царствовать во славе. 70-я, или последняя, неделя Даниила приходится на промежуток между этими двумя знаменательными событиями. Господь говорил об этом периоде как о «конце века» в Матфея 24:0. Он разделил его на две части: «начало скорбей» и «великую скорбь».
Тщательное сравнение великого пророчества нашего Господа с Откровением 6:0 ясно покажет, что первые шесть печатей соответствуют первой половине недели — «началу скорбей». С момента снятия седьмой печати (Откровение 8:0) мы переходим к самой великой скорби со всеми сопутствующими ей ужасами. Предупреждение Иисуса о лжехристах, подразумевающее ложные надежды на прочный мир (Матфея 24:5), соответствует первой печати. Его заявление о том, что за этим последуют войны и военные слухи (24:6), идеально соответствует второй печати. Подобным же образом Его торжественные предупреждения о голоде и морах (24:7) находят свое соответствие в третьей и четвертой печатях. Затем Господь предсказывает время, когда Его последователи будут безжалостно убиты (24:9), что подводит нас к снятию пятой печати. Исповедовать Его имя будет стоить жизни.
Иоанн увидел под жертвенником души тех, кто был обезглавлен за Слово Божье и свидетельство Господа. Кто эти святые-мученики, и к какому домостроительству они принадлежат? Они не могут принадлежать к церкви. Мы уже видели, что церковь представлена восседающими на престолах и увенчанными старейшинами на Небесах, прежде чем будет сломана первая печать. Но Римлянам 11:0 ясно говорит, что после того, как войдет полнота язычников — после того, как нынешнее домостроительство подойдет к концу и церковь будет взята на Небеса — слепота отойдет от Израиля. Они осознают свое истинное состояние и свой грех в отвержении своего Мессии. Тогда они призовут Его для избавления. Таким образом, на земле будет сформировано новое собрание святых, совершенно отличающееся от нынешнего небесного собрания. Многие из этих еврейских верующих будут преданы мученической смерти сатанинскими полчищами последних дней. Именно они рассматриваются как принесенные в жертву, и их души излиты у подножия жертвенника.
Они взывают о мести своим противникам, ибо это полностью соответствует домостроительству суда, к которому они принадлежат, тогда как это было бы совершенно противно благодати нынешнего евангельского домостроительства. Народ Божий научен Его Духом молиться согласно господствующему принципу того конкретного времени, в которое выпал их жребий. Этим объясняется то, что часто тревожит и даже шокирует чуткие души — так называемые проклинающие псалмы. Они не могут понять призывов к мести, которые кажутся столь противоположными благодати Божией, ныне явленной. Неудивительно, что они смущены и колеблются произносить такие слова, ибо эти псалмы вовсе не относятся к нам. Но они будут в точности подходить остатку Израиля, страдающему ради Иеговы, но не имеющему ясного знания о совершённом искуплении. Они будут ждать, когда явится их Мессия и свергнет последнюю великую языческую конфедерацию, которая, как мы увидим, когда дойдём до главы 13, будет стремиться к их полному истреблению.
Белые одежды даются этим душам под алтарем, которые призывают суд Божий на своих безжалостных противников. Им сказано, что они должны подождать немного времени, пока не закончится время скорби Иакова и к ним не присоединятся их братья, которым еще предстоит быть убитыми. Ненависть к Богу и Его Христу поднимается все выше, пока Господь Иисус не явится с Небес в пламенеющем огне, совершая возмездие над теми, кто не знает Бога (2 Фессалоникийцам 1:8).
Открытие шестой печати представляет собой удивительную символическую картину огромного значения. Из остальной части книги должно быть очевидно, что мы не должны воспринимать это как буквальное землетрясение, хотя слова нашего Господа в Матфея 24:0 показывают нам, что такие явления будут происходить в различных местах, ужасные по своему характеру, по мере приближения конца. Уже были некоторые примечательные напоминания и предупреждения такого рода, которые потрясли цивилизованный мир, но, по-видимому, так легко забываются в течение очень короткого времени. Но землетрясение шестой печати совершенно иного типа. Оно не может быть просто буквальным, поскольку фактические острова, горы и моря, вместе с городами народов, все еще существуют долго после того, как это видение исполнилось. Скорее, оно иллюстрирует полный распад общества в его нынешнем виде, разрушение хваленой цивилизации нашего времени. Рассматривая это с этой точки зрения, мы имеем обильное Писание Ветхого Завета, чтобы пролить на это свет и прояснить его ужасные предзнаменования.
Нам также поможет, если мы вспомним, что в самом начале книги Откровения нам сказано, что Господь послал и
“открыл это через Своего ангела Своему рабу Иоанну” (1:1).
То есть, Он открыл те «события, которым надлежит вскоре произойти» посредством знаков или символов. Если это иметь в виду, мы будем избавлены от буквального толкования того, что Бог хотел, чтобы мы понимали символически. Мы с большей вероятностью постигнем мысль Духа относительно будущего как Христианского мира, так и Иудаизма, двух сфер, которыми занимается эта книга.
Поэтому шестая печать не означает всемирного, буквального землетрясения. Напротив, это разрушение нынешнего порядка — политического, социального и церковного — сведенного к хаосу; слом всякой власти; и распад всех устоявшихся и кажущихся постоянными институтов.
Мы можем видеть, я полагаю, предзнаменование этого в том, что произошло в России (1917-1920): свержение престола; уничтожение Династии Романовых; разрушение всего промышленного и социального порядка; ужасные оргии фанатичного большевизма; кроваво-красная анархия, повсюду господствующая, дающая дикие обещания свободы, одновременно уничтожая всякую защиту от безудержной жестокости звероподобных людей. Возьмем лишь один ужасный пример: попытку отмены брака (того, что Сам Бог установил в самом начале человеческой истории для святости и благословения Своих творений) и замену его унизительным обычаем принуждать всех женщин быть общей собственностью, которую может взять любой, кто пожелает, а всех детей, рожденных в этих отвратительных условиях, отделять от родителей и воспитывать как детей государства. Естественная привязанность тотчас получает смертельный удар, и всякое ограничение животных наклонностей человека прекращается. Еще одним событием, потрясшим мир, стало свержение государственной церкви России. Правда, она стала невыразимо коррумпированной, но в своем диком желании уничтожить ее Советское правительство объявило войну всему, что носит религиозное имя, будь то человеческое или божественное.
«Ни Бога, ни церкви» — вот клич, раздающийся по несчастной земле, и кто может предсказать, что таит в себе ужасное будущее?
Многие думали в прошлом веке, что они видели Французскую революцию, изображенную в этой шестой печати, и это действительно было лишь более ранним образцом тех же условий, которые мы рассматривали; так же, как и распад Римской империи в пятом, шестом и седьмом веках. Но ни один из этих катаклизмов, сколь бы грандиозными они ни были, полностью не соответствовал требованиям пророчества. Церковь Первенцев всё ещё здесь, и Евангелие благодати Божией всё ещё провозглашается виновному миру. Но мы уже видели, что когда печати будут сняты, церковь будет со Христом, ожидая момента, когда Он сойдёт, чтобы взять Своё мировое царство и установить Свою власть в праведности.
Но мы должны теперь приступить к подробному рассмотрению этого отрывка, чтобы лучше уяснить его истинный смысл. Солнце, как нам сказано, стало чёрным, как власяница. Солнце, источник света и жизни для этой планеты, символизирует высшую власть. Это известный прообраз Самого Господа.
“А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его” (Малахия 4:2).
Таково провозглашение Малахии относительно второго пришествия Христа. В настоящее время христианский мир, по крайней мере номинально, признает Его господство. Мы говорим о Нем как о нашем Господе и исповедуем, что получаем наши правительства из Его руки. Но вскоре Он будет полностью отвергнут, и Его Слово будет совершенно презираемо. Так солнце будет стерто с небес, и Бог, казалось бы, будет свергнут с престола.
Естественно, это будет означать полное уничтожение всей производной власти, поэтому мы читаем далее,
«луна стала как кровь» (6:12).
Луна получает весь свой свет от Солнца, точно так же, как
“существующие же власти от Бога установлены” (Римлянам 13:1)
и установлены Им для благословения человека. Но когда всякая власть будет свергнута, зловещее сияние анархии займет ее место, по крайней мере, на время.
Падающие с неба звезды указывают на падение и отступничество великих религиозных лидеров, ярких светил в церковных небесах. У Даниила те, кто обращает многих к праведности, сияют, как звезды. В первой части нашей книги звезды названы вестниками церквей. Поэтому кажется очевидным, что мы должны понимать этот символ здесь в том же смысле. После того как истинная церковь будет восхищена, чтобы встретить Господа в воздухе, останется огромное множество необращенных церковнослужителей. Тысячи протестантских и католических церковных сановников, на которых смотрели как на духовных наставников, будут разоблачены как совершенно лишенные божественной жизни. Эти профессиональные священнослужители, несмотря на их притязания и возвышенное призвание, являются просто плотскими людьми, вторгающимися в духовные вещи. Они подобны древним филистимлянам, которые жили в земле Ханаанской. Они дали свое имя, Палестина, всему региону, как будто он по праву принадлежал им, в то время как на самом деле они были незваными пришельцами египетского происхождения. Это те звезды, которые будут низвергнуты со своих мест власти и высокого положения в тот ужасный день гнева Агнца. Отступив от последних остатков христианства, они вскоре станут лидерами в поклонении антихристу.
Таким образом, небеса, символизирующие церковные власти всякого рода, исчезнут, как свиток, когда он свернется. Вся структура христианского мира будет свернута как нечто устаревшее и вышедшее из употребления. Религиозные лидеры часто ставили под сомнение окончательность христианской религии. Они пытаются сформулировать новую религиозную систему, что приводит к поклонению человечеству. Они учат, что Бог живет во всех людях и может быть найден только в сердце человека. Но пока Святой Дух находится здесь, на земле, пребывая в церкви Божией, полное развитие этой тайны беззакония сдерживается. Как только Он вознесется с церковью, вся оставшаяся религиозная система будет уничтожена. Из ее руин возникнет окончательный сатанинский шедевр последних дней.
Разрушение всей организованной религии усилит ужасающие условия того страшного времени. Люди, опьяненные своей ложной свободой и ликующие в триумфе вопиющей богоборческой демагогии, на короткий период превратят эту землю в огромный сумасшедший дом. Мерзкие оргии тех дней будут неописуемы, пока до множества людей не дойдет, что Агнец Божий, Которого они отвергли и чье кроткое правление они презрели, каким-то образом навлек наказание за их грехи на их собственные головы. Затем мы изобразили то, что кто-то назвал
величайшее молитвенное собрание всей истории.
«Цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещерах и в скалах гор». Они будут взывать в своем бедствии, чтобы горы и скалы покрыли их и скрыли их «от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Они будут кричать в один голос: «пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (6:15-17)
Однако мы не читаем о покаянии, об истинном обращении к Богу или доверии Его Христу — лишь об ужасном осознании того, что им предстоит встретиться с отвергнутым Агнцем, и что они не смогут избежать Его гнева. Они подобны тем, о ком пророчествовал Иеремия, которые будут вопиять в тот день яростного гнева Господа,
«Жатва миновала, лето кончилось, а мы не спасены» (Иеремия 8:20).
Обратите внимание на торжественность выражения «гнев Агнца». Мы не привыкли связывать мысль о гневе или негодовании с Агнцем, который всегда был принятым символом кротости. Но тем не менее, в этом заключена ужасная истина. Ибо если благодать Агнца Божьего отвергнута, с Его негодованием и гневом придется столкнуться. Поступать так — часть вечной праведности. Сам Бог не будет, и в соответствии со святостью Своей природы не может, допустить иного. Как мы читаем в другом месте,
Он не может отречься Себя (2 Тим. 2:13).
Внемли праведному закону, суду небес: Тот, кто ненавидит истину, должен стать жертвой лжи: И тот, кто будет обманут до конца, Заблуждения, сильные как ад, должны крепко связать его. -Каупер
Для таких не остаётся ничего, кроме страшного ожидания суда и яростного огня, который пожрёт противников. Этот суд будет намного хуже того, что постигло тех, кто презирал закон Моисея, ибо теперь они бросают вызов Богу, явленному в благодати в лице Его Сына. Для таких неизбежен гнев Агнца.
Презираемая благодать, подобная этой, приносит суд / Измеряемый гневом, который Он понес.
Но гнев Божий является ещё более глубокой и сильной формой суда. Он будет излит на землю из семи чаш (или фиал) гнева Божьего (Откровение 16:0). Отвергающий Христа должен пребывать под этим судом вовеки. Написано:
«Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).
Обратите внимание на безнадежность изображенного здесь состояния. Пребывающий гнев исключает всякую мысль как об уничтожении, так и о восстановлении, и предупреждает нас, что последствия отказа от несравненной благодати Божией вечны; ибо то, что пребывает, бесконечно.
Эта шестая печать подводит нас к концу первой части той последней неисполненной недели девятой главы Даниила. Она делится на две части. Сам Господь определяет первую часть как «начало скорбей», тогда как Он обозначает последнюю часть как «великую скорбь». Это вводится для нас в книге Откровения через снятие седьмой печати. Это предстанет перед нами после великой скобки седьмой главы.
Гнев Агнца обрушивается на народы в начале скорбей; гнев Божий будет их уделом в великой скорби. Да дарует Он по Своей милости, чтобы никто из читающих эти слова не вошел ни в то, ни в другое. Благодать все еще царствует через праведность. Праведный Бог ждет в Своей благости, чтобы быть оправдателем каждого, кто верит в Иисуса.