Глава 2: Глава 2 Красота любви и взаимного восхищения

Дорогой юный христианин, не думай, что это значит от чего-то отказываться, чтобы уединиться с Ним и наслаждаться Его благословенным общением. Именно тогда отделенная душа смотрит в Его лицо и говорит: «Я как нарцисс саронский и лилия долин.,” и Он сразу же отвечает, “Как лилия среди терний, так возлюбленная Моя среди дочерей.” Это сердечное удовлетворение, которое Он имеет в Своем народе.

Увидьте контраст между прекрасной, хрупкой, милой лилией и грубым, неприятным, отталкивающим шипом. Шип говорит о тех, кто все еще под проклятием, идущих путями мира сего, а лилия представляет Его освященный, преданный народ, тех, кто отвернулся от мира к Нему Самому. Такова Его оценка Его святых, и по мере того, как продолжается этот небольшой коллоквиум — ибо это просто душа, говорящая с Ним, и Он отвечающий, прекрасный святой диалог — невеста поднимает взгляд и говорит: «Как яблоня между деревьями в лесу, так Возлюбленный мой среди сыновей. Я села под Его тенью с великой радостью, и плод Его был сладок для моего вкуса..” Он говорит ей: “*Ты Мне как лилия в отличие от терний*.” И она говорит, “*И Ты для меня подобен прекрасному плодоносному дереву в отличие от бесплодных деревьев леса*.» Ученые задавались вопросом, какое именно слово следует использовать здесь для перевода названия этого дерева. Это яблоня, которую мы знаем, или это цитрон, дерево с красивой, темно-зеленой листвой, дающее прекрасный плод, похожий на нечто среднее между нашим грейпфрутом и апельсином, очень освежающий фрукт? Но мысль, которую выражает невеста, такова: Ты для меня гораздо больше, чем кто-либо другой может быть. В твоем присутствии я нахожу тень, покой и освежение. «Я сел под Его тенью с великой радостью, и Его плод был сладок моему вкусу.

Как часто Дух Божий использует образ тени. Чтобы правильно понять это, нужно представить жаркий восточный климат, тропическое солнце, палящее на путника. Внезапно он видит перед собой убежище и восклицает, как Давид в семнадцатом Псалме: «Храни меня, как зеницу ока, укрой меня под сенью Твоих крыл.». И снова в Псалмах 36:7, «Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны..” Исаия говорит о “тень великой скалы в измученной земле.” Эта фигура очень часто используется в Библии, когда говорится об отдыхе и об утешении, находимых только в общении со Христом.

Здесь нет тяжкого труда. Вы, семейные люди, которые здесь сегодня, помните ли вы, когда впервые влюбились в того, кто впоследствии стал вашим спутником жизни? Было ли вам трудно провести с ним полчаса? Пытались ли вы найти предлог, чтобы держаться подальше от той молодой леди? У вас всегда были какие-то другие дела, чтобы вас не было дома, когда тот молодой человек заходил к вам? Нет; но вы старались отложить все остальное в сторону, чтобы иметь возможность лучше познакомиться с человеком, который завоевал ваше сердце. Так и с верующим. Чем больше мы узнаем Христа, тем больше мы наслаждаемся Его присутствием. Так невеста говорит: «Я села под Его тенью с великой радостью, и Его плод был сладок моему вкусу.” Её блаженство было полным.

”Утешайся также Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.” Вы не можете наслаждаться Христом, если гонитесь за мирскими вещами. “Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а другим пренебрегать. Не можете служить Богу и маммоне.» (Матфея 6:24). И поэтому вы не можете наслаждаться Христом и миром одновременно.

Затем мы идем на шаг дальше в этой сцене общения. “Он ввёл меня в дом пира, и Его знамя надо мной было любовь..

Это место глубокого наслаждения души, когда всё остальное исключено, и всеудовлетворяющая любовь Христа наполняет духовное зрение, и всё существо поглощено Им Самим. Это действительно «дом вина,” остальное любви.

В стихах пятом и шестом душа настолько всецело пленена тем, кто покорил ее сердце, что ей нет дела ни до чего другого. Затем в стихе седьмом мы находим его нежный ответ, ибо теперь говорит жених: «Заклинаю вас, дочери Иерусалима, сернами и полевыми ланями: не будите и не тревожьте любви, доколе ей угодно будет.,” не “пока Ему не будет угодно.» Слово стоит в женском роде, и суть в следующем: Он видит такую радость в Своем народе, когда они в общении с Ним, что Он говорит: «*Сейчас не приносите ничего, чтобы испортить это, пока она сама не пожелает*.” Это проиллюстрировано в Евангелиях. Иисус пришел в дом Марии, Марфы и Лазаря, и Марфа служила и была обременена заботами о служении. Но Мария заняла свое место у ног Иисуса и слушала Его слова. Она была в доме пира, и Его знамя над ней было любовь. Он наслаждался общением с ней. Но Марфа сказала: «*У меня есть кое-что более важное для Марии, чем это; важнее, чтобы она поставила посуду на стол и приготовила ужин*.» Но Иисус сказал, как бы, «*Марфа, Марфа, я заклинаю тебя: не буди и не тревожь любовь мою, пока ей не будет угодно.*.

Иными словами, “*Пока она довольна сидеть у Моих ног и общаться со Мной, это значит для Меня больше, чем самая приятная трапеза*.

Когда бедная самарянка пришла к Нему у колодца за городом Сихарь, Его ученики пришли и удивились, не голоден ли Он, но Он сказал: «У Меня есть пища, которой вы не знаете.” Ему было важнее, чтобы этот бедный грешник слушал Его слова, и приближался к Нему, и входил в любовь Его сердца, чем наслаждаться пищей, за которой они ходили в город. Служение – это чудесная вещь; это великое дело – трудиться для такого доброго Господина. Но о, есть нечто, что предшествует служению, нечто, что значит больше для Него и должно значить больше для нас, и это – общение с Ним Самим!

Муж и отец лишился своей драгоценной жены, и у него осталась только любимая дочка. В те одинокие дни после кончины жены он находил утешение и покой в этой прекрасной девочке, которую она оставила, и вечер за вечером, возвращаясь с работы, они тихонько ужинали вместе, а затем, убрав посуду, шли в гостиную, разговаривали или читали, наслаждаясь обществом друг друга. Но вот приближался праздничный сезон, и однажды вечером, убрав посуду, дочка сказала: «Папочка дорогой, ты извини меня сегодня; мне нужно кое-что сделать наверху. Ты можешь почитать, пока я поднимусь». И он сидел один, и на следующую ночь произошло то же самое, и ночь за ночью, около двух недель, он каждый вечер сидел один. Рождественским утром девочка вбежала в его комнату со словами: «Счастливого Рождества, папочка дорогой», и вручила ему прекрасную пару тапочек, которые она сделала для него. Он посмотрел на них, затем поцеловал ее и сказал: «Моя дорогая, ты сама это сделала?» «Да, папа». «Поэтому я был лишен твоего общества последние две недели?» — спросил он. «Да, — сказала она; — это мой секрет». Тогда он сказал: «Это очень мило, но в следующий раз я предпочту тебя всему, что ты можешь для меня сделать». Наш благословенный Господь хочет нас самих. Привязанность нашего сердца значит для Него гораздо больше, чем служение. И все же служение, конечно, будет, но служение, которое проистекает из общения и достигает гораздо большего, чем когда мы слишком заняты, чтобы наслаждаться общением с Ним.

Ожидание любви

В этом разделе его нет рядом с ней, и она ждет его возвращения. Внезапно ей кажется, что она слышит его голос, и она вскакивает, говоря: «Голос моего возлюбленного! Вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам.” Мы с вами, знающие Его благодать, понимаем кое-что из того, что это значит. Он спас нас, завоевал наши сердца, как этот пастух-возлюбленный завоевал сердце этой пастушки, и Он ушёл, но Он сказал: “Я приду снова и приму вас к Себе,» и когда Он придет, Он будет славным Царем. - Это был пастырь, который завоевал ее сердце; - Это был Царь, за которого она вышла замуж. И так Иисус, Добрый Пастырь, завоевал нас для Себя, но Он будет Царем, когда мы сядем с Ним на престол.

Разве это не волнует твою душу, думать о том, что в любой момент мы можем услышать Его голос, говорящий: «Встань, Возлюбленная моя, и пойдем?” Послушайте, как она это изображает здесь. “Возлюбленный мой сказал мне: «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, и выйди! Ибо вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения птиц наступил и голос горлицы[голубь]слышен в земле нашей смоковница выпускает свои зеленые смоквы, и виноградные лозы с нежной гроздью издают благоухание. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, и выйди!.” Это не просто пение птицы, как это представлено в Синодальном переводе, но «время пения, когда Он будет петь, и мы будем петь, и мы будем радоваться вместе, когда долгая земная зима скорби, испытаний и недоумений закончится и наступит славная весна с возвращением нашего благословенного Господа. Видите, это само по себе маленькое стихотворение, полноценная любовная лирика в предвкушении возвращения жениха. Как скоро все это может исполниться для нас, как скоро Он может прийти, Тот, по Кому тоскуют наши сердца, мы не знаем. Мы ждали Его годами; мы знали холодные зимы, трудные и тяжелые дни; мы знали времена испытаний, но о, какая радость, какое ликование, когда Он вернется! Он сказал: «Еще немного, и Грядущий придет и не замедлит».

«Еще немного» – и Господь придет, И мы не будем здесь блуждать; Он заберет нас в Отчий дом, Куда Он прежде нас ушел – Чтоб с Ним нам жить, Его лицо узреть, И славу благодати петь.»

Тогда мы разделим славу, которую Он пошел приготовить. Что это будет значить для нас и для Него! У Него будет радость Его сердца, когда мы будем с Ним.

Заключительные стихи говорят о том, что должно происходить на протяжении всего времени Его отсутствия. Во-первых, мы должны предвкушать Его и наслаждаться Им, а затем должно быть самоосуждение, удаление из жизни всего, что могло бы огорчить или обесчестить Его. Жених говорит; да заговорит Он с нашими душами. ‘О, голубица Моя, что обитаешь в расселинах скалы.” Вот где мы отдыхаем, в расселине скалы.

Скала веков, рассеченная для меня, Благодать укрыла меня в Тебе надежно.

«О, горлица Моя, что в расселинах скалы той, в тайных местах лестницы,” или “в потаенных местах восхождения.” Мы движемся вверх день ото дня, скоро будем с Ним.“Дай Мне увидеть твое лицо, дай Мне услышать твой голос; ибо сладок твой голос и твое лицо прекрасно..” Слышали ли вы, как Он говорил это вам, и отворачивались ли вы иногда холодно?

Вероятно, когда вы проснулись утром, вы услышали, как Он сказал: "*Позволь Мне увидеть Твое лицо, прежде чем ты начнешь работу дня; проведи немного времени со Мной, позволь Мне услышать Твой голос; поговори со Мной, прежде чем ты выйдешь говорить с другими людьми; позволь Мне насладиться немного временем с тобой, тем, за кого Я умер, прежде чем ты займешься делами дня*. И вы просто холодно отвернулись, посмотрели на свои часы и сказали: «Простите, но я не могу уделить время этим утром; мне нужно спешить в офис или в магазин», и так весь день Он ждал вас. Когда наступил вечер, Он снова заговорил и сказал: «Позволь Мне увидеть твое лицо, позволь Мне услышать твой голос», а вы сказали: «О, я так устал и изможден сегодня вечером, мне нужно поскорее лечь спать». Разве не было много таких дней? Будет ли их еще много? Или вы будете стремиться по благодати ответить на любовь Его сердца и позволите Ему видеть ваше лицо и слышать ваш голос немного чаще?

Затем мы получаем её ответ, “Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, потому что виноградники наши в цвету..» Видите ли, ее братья выгнали ее, чтобы она была виноградарем. Теперь она думает об этом, видит там фигуру и говорит: «*Я знаю, как мне приходилось так тщательно следить за виноградными лозами, и теперь мне приходится следить за ростом моей собственной духовной жизни. Как я расставлял ловушки для маленьких лисиц, так теперь я должен судить в себе всё, что могло бы препятствовать общению с Ним, что могло бы препятствовать моему духовному росту.*

Что такое малые лисицы, которые портят виноградник? Я могу назвать вам немало. Это малые лисицы тщеславия, гордости, зависти, злословия, нечистоты (хотя я думаю, что это скорее волк, чем малая лисица). Затем есть малые лисицы беспечности, пренебрежения Библией, пренебрежения молитвой, пренебрежения общением с народом Божьим. Это те вещи, которые портят виноградник, которые препятствуют духовному росту. Разберитесь с ними в свете креста Христова; умертвите их, прежде чем они разрушат ваш христианский опыт, не давайте им никакого места.Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники.

И теперь у нас заключительные слова, "Мой возлюбленный мой, и я его: он пасет среди лилий.” Нам нужно напоминать об этом снова и снова. Самые сокровенные, нежные и незапятнанные духовные отношения представлены нам здесь. И это должно продолжаться, “Пока не наступит день и не рассеются тени.” Когда это будет? Когда наш благословенный Господь вернется. “Возвратись, возлюбленный мой, и будь подобен серне или молодому оленю на горах Бетер,” то есть, гора разделения. Он — объект её души, она пребывает на горах разделения, пока он не вернётся.

О, если бы это было реальнее для всех нас! Мы исповедуем, что «держать” истина скорого возвращения нашего Господа. Но удерживает ли это нас так, что мы почитаем все земное за ничто ради Того, Кто так скоро заберет нас целиком Себе? “Исследуем и испытаем пути наши," и убедиться, что мы не допускаем ничего в нашей жизни, что разрушает силу этого “блаженная надежда” над нашими душами.

~ конец главы 2 ~