Эта глава толкует Песнь Песней 8:6-7, сосредоточиваясь на просьбе невесты быть запечатленной как печать на сердце и руке ее возлюбленного. Автор объясняет, что этот отрывок иллюстрирует любовь Христа к Церкви, выделяя четыре характеристики любви: ее силу, ревность, стойкость и ценность. Затем текст подробно останавливается на силе любви Христа, сравнивая ее со смертью и подчеркивая Его непоколебимую приверженность искуплению через Его жертву.
”Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: потому что крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем. (Песнь Песней 8:6, Песнь Песней 8:7).
Речь, конечно же, идет о любви жениха к своей невесте. Мы прослеживали ее проявления на протяжении всей этой небольшой книги, с того момента, как пастух впервые взглянул на пастушку и его сердце потянулось к ней, до того времени, когда они соединились в браке. Это прекрасная картина: во-первых, любви Христа, достигающей нас в нашей глубокой, глубокой нужде, а затем того славного союза с Ним, который будет завершен на брачной вечере Агнца.
Теперь вы слышите, как невеста восклицает: «Положи меня как печать на сердце твое, как печать на твоюруку." Печать говорит о чем-то, что утверждено. Составляют юридический документ, скрепляют его печатью, и это решает дело. И так Христос и Его возлюбленные вступили в вечные отношения, и Он дал нам печать, Святого Духа. "После того как вы уверовали, вы были запечатлены тем Святым Духом обетования..» Это «залог нашего наследия до искупления приобретенного удела.
Эта печать является залогом Его любви, и вы заметите, что в следующих словах о любви говорится четырьмя способами, по крайней мере, у нас есть четыре характеристики любви.
Во-первых, естьсила любви.Любовь крепка как смерть.” Во-вторых,ревность любви. В нашей версии мы читаем: «Ревность жестока как могила, ” и, конечно, это часто верно для человеческой любви. Это действительно может быть очень жестокая вещь, слово, переведенное как «жестокий” — это обычное еврейское слово для “твёрдый” или “непоколебимый.” Это можно перефразировать, “Ревность неумолима, как могила.” “Угли ее – угли огненные; она пламень весьма сильный.,” и это выражение, “яростное пламя», в еврейском тексте это «пламя Джа.” Это первая часть имени Господа Бога, и это одно из имён Бога. На третьем месте у нас естьтерпение любви.Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее.” И наконец,ценность любви.Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем..”
Прежде всего поразмыслим о силе любви; и мы, конечно, думаем о любви нашего Бога, как она явлена в Господе Иисусе Христе, ибо Христос есть Жених душ наших. “.” Это Он уже продемонстрировал. “.” И то, что Он отдал Себя, означало пойти на смерть, чтобы искупить Своих. “.” Мы могли бы даже сказать в Его случае, “,” ибо смерть не могла угасить Его любовь. Он сошел в смерть и восстал в триумфе, чтобы сделать нас Своими, и именно об этом нам напоминают, когда мы собираемся за Столом Господним. Именно это Он желает, чтобы мы особо ценили, когда собираемся вместе, чтобы вспомнить Его. Он знает, как легко мы забываем; Он знает, как легко погрузиться в обыденные дела жизни, и даже в дело Господне, и на мгновение забыть цену, которую Он заплатил за наше искупление; и Он призывает нас время от времени собираться вместе в сладчайшем и торжественнейшем общении, и размышлять о той могучей любви Его, которая есть “.” Ничто не могло отвратить Его.
Любовь, которую мысль не может постичь, Любовь, которую язык не может выразить, Ей нет равных!
Поскольку не было другого способа искупить наши души, «Он твердо обратил Свой лик к Иерусалиму.» Когда Он проходил через ту самарийскую деревню, они не приняли Его, потому что поняли, что с Его стороны не было желания оставаться среди них в то время, но они увидели «Его лицо, как будто Он собирался идти в Иерусалим,” и они сказали как бы,
"*Что ж, если Он предпочитает идти в Иерусалим, а не оставаться здесь с нами, мы не собираемся обращать внимание на Его послание. Нас не интересует провозглашение, которое Он приносит.*.
Как мало они понимали, что это было для них, так же истинно, как и для евреев в той Иудее, что Он “твердо решил идти в Иерусалим.» Если бы Он не пошел в Иерусалим и не предал Себя на смерть Креста, не было бы спасения ни для самарянина, ни для иудея, ни для язычника. Но о, сила Его любви! Он не позволил ничему отклонить Его от той цели, ради которой Он пришел с небес. Прежде чем Он оставил славу, Он сказал: «Се, иду (в свитке книжном написано о Мне), чтобы исполнить волю Твою, Боже.” (Евреям 10:7). И исполнить волю Божью означало для Него положить Свою жизнь на кресте для нашего искупления. Думаем ли мы об этом так много, как должны? Предаемся ли мы размышлениям, размышлениям о любви Христа, любви, которая превосходит всякое разумение, и часто ли мы говорим себе: «Сын Божий возлюбил меня и предал Себя за меня”? О, сила Его любви!
Затем мы думаем о ревности любви. Я знаю, что ревность в этих наших бедных сердцах часто является самым презренным и отвратительным чувством. Ревность с нашей стороны обычно означает совершенный эгоизм. Мы настолько совершенно эгоистичны, что не любим делить своих друзей ни с кем другим; и сколько невыразимого горя пришло во многие дома из-за неразумной ревности мужа, жены, родителей или детей. Но хотя мы осуждаем ревность, которая имеет в своей основе эгоизм и грех, существует другая ревность, которая абсолютно чиста и свята, и даже на нашем более низком уровне кто-то хорошо сказал, что,
«Любовь подлинна лишь до тех пор, пока она ревнива..
Когда муж доходит до того, что говорит: «Мне все равно, как моя жена расточает свои милости другим; мне все равно, сколько она бегает с другими мужчинами; я настолько великодушен, что могу делить ее со всеми», — такой муж не любит свою жену, и если бы вы могли представить себе жену, говорящую так о своем муже, вы бы поняли, что любовь ушла, что она мертва.
Любовь не может не ревновать, но давайте убедимся, что это ревность, свободная от чистого эгоизма и необоснованных подозрений. Когда мы думаем об этом в связи с Богом, мы вспоминаем, что одной из первых вещей, которые мы научились произносить, были Десять заповедей, и некоторые из нас были озадачены, когда мы читали: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.” Мы отшатнулись от этого, потому что мы так привыкли думать о ревности как о презренной человеческой страсти, что не могли представить, чтобы Бог имел ее в Своем характере. Но именно Он имеет право ревновать. Ревность Бога так же чиста, как и Его любовь, и именно потому, что Он так нежно любит нас, Он ревнует. В каком смысле Он ревнует? Зная, что счастье и благословение наших душ будут найдены только в хождении в общении с Ним Самим, Он так сильно любит нас, что не хочет видеть, как мы отворачиваемся от наслаждения Его любовью и пытаемся найти удовлетворение в какой-либо меньшей привязанности, что может привести только к вреду и окончательной гибели. “Конец этих вещей — смерть.
Павел, обращаясь к Коринфской церкви, говорит: «Я ревную о вас ревностью Божиею, ибо я обручил вас одному Мужу, чтобы представить вас чистою девою Христу..
И затем он даёт основание своей ревности. «Но я боюсь, чтобы как-нибудь, как змей обольстил Еву хитростью своей, так и ваши умы не развратились от простоты во Христе.Видите ли, Павел был настоящим пастором. Он любил людей из паствы Христовой и знал, что их единственная непреходящая радость заключалась в жизни в общении со своим Спасителем; и его сердце разрывалось от святой ревности, если он видел, как они отворачиваются к мирским вещам, следуют за вещами плоти или попадают в ловушку дьявола. Каждый Богом помазанный пастор будет так чувствовать.
Молодые верующие иногда воображают, что некоторые из нас, кто старается вести стадо Божье, часто излишне суровы и строги, и считают нас бесчувственными, лишенными сострадания и нежности, когда мы искренне предостерегаем их от безрассудства мирского и плотского. Они говорят: «О, они не понимают. Этот старый ворчун-проповедник, я не сомневаюсь, в молодости погулял на славу, а теперь он стар, и эти вещи его больше не интересуют, и поэтому он хочет помешать нам хорошо провести время!»
Позвольте мне “говорить как дурак,” и все же я уповаю на славу Божию. Будучи молодым верующим, пришедшим ко Христу, когда мне было четырнадцать лет, первый урок, который мне пришлось усвоить, заключался в том, что в этом бедном мире нет ничего, что могло бы удовлетворить сердце, и по благодати Божией я стремился отказаться от всего этого ради Иисуса. Единственное, о чем я сожалею сегодня, это то, что в моей жизни бывали времена, когда я впадал в плотскость и скатывался в низкое состояние отступничества, и таким образом позволял себе нечто, что впоследствии оставляло плохую совесть и чувство нарушенного общения, и я никогда не был счастлив, пока это не было осуждено, и я снова не был в общении с Господом. Если иногда мы строго говорим вам о том, чтобы не идти путями мира сего, напоминая, что Бог сказал: „Выйдите из среды их и отделитесь, и не прикасайтесь к нечистому,” это потому, что мы годами опыта убедились: нет мира, нет прочной радости, нет истинного, незапятнанного счастья для тех, кто идет путями мира сего. Если вы хотите жизни радостной, жизни вечного блаженства; если вы хотите в конце концов лечь и встретить смерть с радостным, свободным духом, тогда мы умоляем вас, следуйте по пути, которым шел ваш благословенный Господь Иисус. О, чтобы мы не свернули в сторону, но чтобы мы пробудили наши души к богоугодной ревности.
Интересно, замечали ли вы когда-нибудь, что благословенный Святой Дух, Который обитает в каждом верующем, Сам назван ревнивым. Есть отрывок, который находится в Иакова 4:4, Иакова 4:5, который, боюсь, нечасто по-настоящему понимается, но он очень поразительный: “Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «До ревности любит дух, живущий в нас»?”
Запомни это, дорогой юный христианин. Не поддавайся соблазнам мира и его безумию; не сворачивай с пути верности Христу из-за безумной погони за мирскими удовольствиями и развлечениями; не позволяй плоти отвратить тебя и лишить того, что должно быть твоей главной радостью"Дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, всякий, кто захочет быть другом миру, тот враг Богу..’” Это следующий стих, который мы, возможно, не поймем. “Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: Дух, живущий в нас, до ревности любит?” Можно было бы предположить, что это выражение, “Дух, живущий в нас, ревнует,” была цитатой из Писания, как будто Он спрашивал, “Вы думаете, Писание[то есть, Ветхий Завет], тщетно говорит, ‘Дух, живущий в нас, желает зависти?’” Но вы можете просмотреть Ветхий Завет от начала Бытия до конца Малахии, и вы не найдете этих слов или чего-либо, что звучало бы похоже. Так что ясно, что это не то, что имеется в виду. На самом деле, есть действительно два отдельных вопроса в греческом. Во-первых, есть вопрос: «Неужели вы думаете, что Писание говорит напрасно?” Неужели вы? Неужели вы думаете, что Писание говорит напрасно? Прочитав его предостережения и его наставления против мирского, против неравного ярма, против наслаждений греха, против следования пути плоти, неужели вы иногда говорите в своём сердце, «Я знаю, что всё это есть в Библии, но в конце концов, я не собираюсь относиться к этому слишком серьёзно?» Неужели вы думаете, что Писание говорит напрасно?
Почему Бог поместил эти вещи в Свое Слово? Разве потому, что Он не любит вас и желает удержать вас от того, что принесло бы вам добро? Именно это дьявол сказал Еве в начале. Он намекнул, что Бог не любит ее. Он сказал: «Бог знает, что в тот день, когда вы вкусите от него, тогда откроются глаза ваши, и вы будете как боги, познавшие добро и зло.” (Бытие 3:5). И Ева сказала,
“*Я собираюсь съесть это; я попробую что угодно один раз*.
Это то, что вы тоже говорили? Если вы можете сделать только это или то, вы думаете, что получите опыт, которого у вас никогда раньше не было. Весь мир сегодня ищет новых острых ощущений. Прежде чем действовать, задайте себе вопрос: «Разве Писание говорит напрасно? Оно говорит вам, что конец всего этого — смерть, и вы можете быть уверены, что Писание не говорит напрасно.
Затем возникает второй вопрос, «Ревностно ли желает Дух, обитающий в нас?И ответ: «Да». Святой Дух, обитающий в верующем, ревностно желает уберечь нас от мира и сохранить наши сердца верными Христу. Осознаёте ли вы, что вы никогда не пытались пойти на что-либо, что бесчестило бы Господа, вы никогда не делали шага в мир, но Дух Божий внутри вас скорбел и стремился воздействовать на вас, потому что Он ревностно желал сохранить вас верными Христу? Я говорю с христианами. Если вы не христианин, Дух не обитает в вас, и вы не знаете, что это такое.
Наш благословенный Господь хочет вас всех для Себя. Люди иногда говорят: «Ну, я хочу отдать Господу первое место в моем сердце», и они подразумевают, что останется много мест для других вещей. Господь не просто хочет первое место; Он хочет все место; Он хочет контролировать все ваше сердце, и когда Он будет иметь полный контроль, все, что вы делаете, будет сделано для Его славы.
Поразительный небольшой случай рассказывает пастор Долман. До мировой войны он был в России, проводя собрания во дворце одного из русских дворян. Среди тех, кто посещал эти собрания, была Великая княгиня. Она была искренней евангельской христианкой. Доктор Долман однажды говорил о жизни, посвященной Христу, о разделении и немирскости, и когда он закончил, Великая княгиня вышла вперед и сказала: «Я не согласна со всем, что сказал пастор Долман».
"Что я сказал, с чем Вы не согласны, Ваше Императорское Высочество?" спросил Доктор Долман. >"Вы сказали, что ходить в театр неправильно. Я хожу в театр, но никогда не иду, не преклонив колени и не попросив Его пойти со мной, и Он идет."
Пастор Долман сказал: «Но, Ваше Императорское Высочество, я не сказал ни слова о театре».
«Я знаю; но вы это имели в виду». >«Ваше Императорское Высочество, — сказал доктор Долман, — не переворачиваете ли вы всё с ног на голову? Кто дал вам или мне право решать, куда мы пойдём или что будем делать, а потом просить Господа быть с нами в этом? Вместо того чтобы встать на колени и сказать: „Господи, я иду в театр, пойди со мной“, почему бы вам не подождать, пока Он придёт к вам и скажет: „Великая Княгиня, Я иду в театр, и Я хочу, чтобы вы пошли со Мной?“»
Она развела руками и хватило честности сказать,
Пастор Долман, вы испортили мне театр. Я больше не могу ходить.
“Куда Он ведет меня, туда я и пойду,”
но не ты начинай и не проси Его идти за тобой. Пусть Он ведёт. Потому что Он знает, что твоё истинное, прочное счастье и радость заключены в преданности Ему, Он ревнует, чтобы ты не был отведён в сторону.
Теперь мы замечаем стойкость любви. “Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее.” Как это драгоценно! Как благословенно это было доказано в Его случае. Он сошел под потоки божественного суда. Он мог сказать: “Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все волны Твои и валы Твои прошли надо мною" (Псалмы 42:7). Но это не погасило Его любовь, и на протяжении всех лет с тех пор Его народу пришлось претерпеть многое; им пришлось пройти через глубокие воды, пройти через великие испытания, но Он был с ними через всё это.
”Во всякой их скорби Он скорбел, и Ангел лица Его спасал их.” (Исаия 63:9). В Исаии 43:2 мы читаем: «Пойдешь ли через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя..” Разве вы не любите, когда есть Тот, к Кому вы можете прийти со всеми своими проблемами и знать, что Он никогда не устанет от вас?
Несколько лет назад я познакомился с одной бедной старушкой в месте, где я служил Словом. Она переживала всевозможные скорби, и она подошла ко мне и сказала: «Я бы просто хотела рассказать вам о своих бедах». Мне хотелось сказать: «Дорогая сестра, я бы хотел, чтобы вы рассказали их Господу». Но я сел и выслушал, и вот уже более десяти лет я получаю ее беды по почте, и стараюсь отправить ей в ответ несколько ободряющих и сочувственных слов. Недавно я снова встретил ее, и она сказала: «Вы, должно быть, ужасно устали от моих бед», и если бы я сказал правду, мне пришлось бы сказать: «Да, устал», но я сказал: «Что вас беспокоит сейчас?» «О, — сказала она, — это не что-то новое, но такое утешение найти кого-то, кто войдет в них и поймет!» И она была так бурна в своей благодарности, что мне стало стыдно, что я не вник в ее положение глубже.
Ах, у нас есть великий Первосвященник, Который никогда не устает от наших испытаний. Мы иногда устаем слушать о них, потому что они волнуют наши сердца, и мы хотели бы сделать то, чего не можем; но Он имеет силу провести нас через них. Никакое испытание, никакая скорбь не могут угасить Его любовь. “Возлюбив Своих, бывших в мире, Он возлюбил их до конца” (Иоанна 13:1). Кто-то перефразировал это так,
”*Возлюбив Своих, сущих в мире, Он возлюбил их до конца*.
Через что? Через всё. Он даже любил Петра через его отречение, через его проклятия и ругательства, и вернул его в общение с Собой. Его любовь неизменна. Приняв нас по благодати, Он любит до конца.
Давайте теперь посмотрим на ценность любви. Можно ли купить любовь? Можно ли за нее заплатить? Однажды я был в доме, где очень богатый семидесятилетний мужчина, владевший миллионами, женился на восемнадцатилетней девушке. Ее амбициозная, мирская мать устроила этот брак. Я не мог не заметить, как эта молодая жена в углу рыдала про себя и горько плакала, но я старался никогда не вмешиваться, потому что не хотел, чтобы она рассказывала мне, что у нее на сердце. Но однажды муж сказал: «Вы замечаете, как моя жена удручена?» Я сказал: «У нее, должно быть, было какое-то большое горе».
“Я — ее горе,” сказал он. “Она была бедной девушкой, очень красивой и талантливой, и, как вы знаете, я добился большого успеха, и я просто подумал, что смогу дать ей все удобства и, конечно же, заставить ее полюбить меня. Я знаю, что мы, кажется, не подходим друг другу; она намного моложе меня. Но у нее может быть все, вся красивая одежда и драгоценности, которые она захочет, и, конечно, любая девушка должна быть счастлива в таком доме. Но, знаете, все это напрасно; я, кажется, не могу купить ее любовь.”
Конечно, нет. Ему следовало знать, что в его сердце не было того, на что она могла бы откликнуться. Они принадлежали к двум разным эпохам, так сказать. “Многие воды не могут потушить любовь, и реки не зальют ее: если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем..” Любовь нельзя купить, но о, Его любовь к нам создает любовь в нас. Дело не в чудесных вещах, которые Он совершил для нас, не в том, что Он обогатил нас на вечность, но в том, Кто Он есть. “Мы любим Его потому что Он прежде возлюбил нас.
«Его любовь неизменна, Выше всех высот небесных; Глубже всех глубин земных, Свободна и верна, сильна, как смерть.»
Какое благословенное дело — знать Его, и любить Его, и быть любимым Им! О, быть убереженным от того, чтобы ранить такого Возлюбленного, от того, чтобы огорчать Его Святого Духа! Ибо мы читаем: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам..
“Что нам делать для нашей сестры?” (Песнь Песней Соломона 8:8).
Этот вопрос был задан невестой жениху после того, как она в полной мере насладилась привилегиями, которые он с радостью осыпал на неё. Он нашёл её пастушкой там, в холмистой местности, и полюбил её, и завоевал её сердце в те трудные дни, когда она чувствовала себя такой презираемой и заброшенной. Привезённая во дворец и соединённая браком с королём, в полной мере наслаждаясь его нежной заботой и окружённая доказательствами его привязанности, она не могла перестать думать о маленьком горном доме, из которого она пришла.
Она подумала о дорогой старой матери, которая вырастила ее и заботилась о ней после смерти отца, ибо очевидно, что мать была вдовой, и семья, присматривая за царским виноградником, едва сводила концы с концами; а затем она подумала о младшей сестре, гораздо моложе ее, у которой не было ни одной из привилегий, которыми наслаждалась она. И когда она думала о ней, ей казалось, что она говорит:
“*Этот мой жених, мой царь, тот, кто возлюбил меня и даровал мне эти привилегии, не может не интересоваться моей семьей, моим домом, и я собираюсь поговорить с ним о той моей сестре*.
И вот она повернулась к нему самым нежным, самым доверчивым образом и сказала,
«*У меня есть младшая сестра, маленькая, неразвитая сестра, там, на винограднике. Я беспокоюсь о ней. Разве мы не можем что-нибудь сделать для нее? Что нам делать для нашей сестры?*”
И он отвечает сразу же, “Если она стена, мы построим на ней серебряный чертог; а если она дверь, мы обложим ее кедровыми досками..” Видите ли, это просто восточный способ сказать,
«*Я так рад, что ты поговорил со мной о той твоей младшей сестре; я так рад, что ты не забыл ее и ее нужды. Для меня будет настоящей привилегией показать свою любовь к тебе тем, что я сделаю для нее.*.
И вот он использует яркие образы стены и двери, утверждая свою готовность помочь. Было так, словно он сказал: «*Какими бы ни были ее обстоятельства и какими бы ни были ее нужды, я буду рад послужить им, и я сделаю тебя своим представителем в этом.*.
Мне кажется, это выражает одно из самых первых свидетельств союза со Христом.. Едва мы сами спасаемся, едва начинаем радоваться познанию Христа как нашего Искупителя, как Возлюбленного наших душ, как нашего Небесного Жениха, как тут же начинаем думать о других, менее привилегированных, и наши сердца взывают с томлением,
“*А как же моя младшая сестра? А как же мой брат? А как же те, кто всё ещё во грехах своих и всё ещё в глубокой-глубокой нужде, кто не знает, не понимает этой непостижимой Твоей любви, которая так много значит для меня?*”
И Сам Святой Дух вкладывает в наши сердца это стремление, которое побуждает нас проявлять интерес к душам других. Иными словами, каждый настоящий христианин чувствует в себе нечто, что побуждает его к миссионерскому служению.
Вы сами спасены? Тогда обращались ли вы к Господу по поводу той младшей сестры или того пренебрегаемого брата? Возможно, это младшая сестра или брат, которых вы никогда не видели, и, возможно, как ни странно, совершенно другого цвета кожи, чем ваш! Возможно, эта ваша младшая сестра находится где-то там, ребенок-вдова в Индии, возможно, угнетенная туземка в Центральной Африке, или деградировавший индеец в дебрях Южной Америки, но все же ваша младшая сестра; ибо мы читаем: «Бог сотворил от одной крови все народы, живущие на лице земли.. И хотя вы можете сказать: «Но она так грешна, так недостойна», вы должны помнить, что вы тоже были грешны и недостойны, и благодать, излитая на вас, изошла из Его любящего сердца. Он радуется, давая недостойным, и сама нужда этой вашей младшей сестры является причиной, по которой вам следует идти к Господу за нее.
Невеста здесь действительно молится о своей сестре. Часто ли вы обращаетесь к благословенному Господу в молитве за ту вашу младшую сестру? Возможно, это брат. Брат мой, ты, кто радуется во Христе Иисусе, часто ли ты думаешь о том твоем бедном, невежественном, обездоленном, падшем, грешном брате, живущем, быть может, сегодня в языческой тьме, или обитающем в трущобах одного из наших великих городов, или, возможно, наслаждающемся всем, что может предложить эта жизнь, и все же не знающем Христа? Обращались ли вы к Нему по поводу этого падшего? Кто-то сказал:
«Эгоистичный христианин — это противоречие в терминах»,
И всё же мы слышим, как люди говорят об эгоистичных христианах.
Христианство – это проявление в жизни любви Христовой, и ту же любовь, которая была излита на вас, Он теперь желает, чтобы вы изливали на других в их нужде. Какие чудесные картины мы имеем в этом отношении!
В начале Евангелия от Иоанна мы читаем, как Господь открыл Себя одному и другому, и каждый, кто получил это божественное откровение, пошел за кем-то еще. Каждый сказал:
“*У меня есть брат, друг, дорогой человек в нужде, и я должен пойти к нему и рассказать историю Иисуса; сказать ему, что мы нашли Его*.
Привилегии, благословения, которые Бог дал нам во Христе, даны нам не только для нас самих. Мы можем сказать в связи со всем этим: вы должны либо использовать их, либо потерять. «Что, — скажете вы, — вы говорите нам, что мы можем потерять свои души после того, как были истинно обращены?» Это не благословение. Ваша душа — это вы. Конечно, вы не можете потерять ее, если она спасена. Я признаю тот факт, что, имея жизнь вечную, вы никогда не погибнете, но я говорю о благословениях, которые Господь щедро изливает на вас изо дня в день. Они даны для того, чтобы вы могли делиться ими с другими. В какой степени вы в это входите?
Я бы хотел, чтобы вы подумали о трех вещах. Во-первых, в какой степени вы используете свое время для благословения других людей? Когда я нахожу христиан, которым нужно так много физического отдыха и у которых так мало времени, чтобы стремиться приобретать души, я не совсем понимаю это. Несколько месяцев назад я разговаривал с одним молодым человеком и сказал: «Делаете ли вы что-нибудь, чтобы приобретать других для Христа?» Он ответил: «Я бы хотел, но, кажется, это не мой дар. Я усердно работаю весь день, и когда наступает суббота, мне нужно пойти и заняться физическими упражнениями». Я думаю, его великим бодрящим упражнением было метание подков в маленькую палку. Я сказал: «Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что вы могли бы получить прекрасную физическую нагрузку, взяв пачку брошюр и отправившись по проселочной дороге, посещая дома по пути, рассказывая людям об их душах? Ходьба — это прекрасное упражнение».
«Но, — сказал он, — понимаете, я всю неделю думаю о серьёзных вещах и не могу быть серьёзным в субботу днём».
Время дано нам для использования с учетом вечности. Я вполне признаю, что нам необходимо определенное количество физических упражнений, иначе мы развалимся, но вы обнаружите, что сможете прекрасно справляться, если будете уделять больше своего времени Богу. Я был спасен сорок один год назад, и могу честно сказать, что мои лучшие времена с тех пор были те, когда я проводил свои дни, пытаясь помочь другим людям прийти к познанию Христа, и это величайшее упражнение в мире. Некоторое время назад я гостил у проповедника, и он спросил: «Что вы делаете для физических упражнений?» Я ответил: «Я проповедую».
«Но я имею в виду, когда тебе захочется отдохнуть», — сказал он. >«Я еще проповедую, и это дает мне отдых, — ответил я; — чем больше делаешь в деле Господнем, тем лучше себя чувствуешь». >«Брат, — сказал он, — у тебя будет нервный срыв, если ты не будешь осторожен». >«Но я стараюсь быть осторожным», — сказал я.
Не работа Господа доводит людей до нервных срывов, а влезание в долги, впутывание в сомнительные дела, а затем ты беспокоишься и расстраиваешься. Просто продолжай усердно служить Господу Иисусу Христу, и у тебя не будет нервного срыва. Павел занимался этим тридцать лет. Его снова и снова пытались убить; он несколько раз полуутонул и был брошен диким зверям, но этот старик, будучи примерно семидесяти лет от роду, имел гораздо больше энергии, чем многие мирские проповедники, которых я встречаю и которым время от времени приходится уходить в длительный отпуск. Твое время принадлежит Господу Иисусу, и Он дает его тебе, чтобы ты мог использовать его для благословения и помощи другим людям. “Пусть каждый смотрит не только на свое, но и на чужое.” (Филиппийцам 2:4).
Некоторое время назад я знал одного дорогого человека, одного из величайших людей в плане физических упражнений, которых я когда-либо видел. Он усердно работал на уличной железной дороге. Я видел его стоящим на коленях, с большим покрывалом на глазах, чтобы защитить их от яркого света, когда он сваривал стальные рельсы. К полудню субботы он был совершенно измотан, и он брал связку книг и отправлялся на свои упражнения, через холмы и далеко-далеко, разыскивая бедные нуждающиеся души, возможно, в Окружной больнице, возможно, в тюрьмах, и к бедным семьям. Иногда он слышал о ком-то, кто лежал больной, бедный и несчастный, и он шел навестить этого человека. И знаете, у него был замечательный способ проповедовать Евангелие. Он часто клал пятидолларовую купюру рядом с кроватью, если узнавал, что у них нет денег, чтобы оплатить счета. В воскресенье он говорил,
Ох! Я вчера очень устал, но прекрасно провёл время в субботу днём, и теперь я полностью отдохнул.
Он жил для других.
«Живите для других, пока вы живете на земле, Отдавайте для других то, что можете отдать,»
И тогда вы найдете секрет поистине счастливой христианской жизни. Ваше время должно быть потрачено на служение Христу для благословения других, для благословения младшей сестры, того бедного брата.
И есть еще кое-что. Он доверил вам ваши таланты. «О, но, — скажете вы, — у меня их нет». О, да; у вас есть. Вам бы не понравилось, если бы другие сказали, что у вас их нет. Но для кого вы их используете? Для Христа, для благословения того брата, той сестры, которые нуждаются? Именно вложение ваших талантов здесь во славу Господа Иисуса Христа принесет вам награду на Его судилище. Вы помните, что Он сказал: «Всякому имеющему дастся.а у неимеющего отнимется и то, что имеет.
Вы должны использовать таланты, которые Бог дал вам, ради Иисуса. - Это способность говорить? Используйте ее, чтобы приводить души ко Христу. - Вы умеете быть добрым, сочувствующим другом? Тогда, несомненно, у вас есть прекрасная сфера для служения. - Это посещение затворников, больных и нуждающихся, и дарение им нежного, любящего слова? Вы благословили и помогли бы столь многим, о ком вы сейчас даже не думаете, если бы только начали использовать эти таланты для Него. Это не вся работа человека на кафедре. Я никогда не вижу души, приходящие ко Христу на собрании, чтобы не задаться вопросом, что их побудило. Много лет назад, когда я был молод и невежественен, я приходил домой к жене и говорил: «Я приобрел шесть душ сегодня вечером», а она смотрела на меня и говорила: «Ты уверен, что это сделал ты?» Я, конечно, отвечал: «Нет, но Господь использовал меня». Но вы знаете, на самом деле это началось задолго до этого. Возможно, это был дорогой учитель воскресной школы, который сеял семя в сердце того молодого человека или женщины. Оно лежало там в спящем состоянии днями, месяцами или годами, и когда Слово Божье прозвучало вновь, было сказано что-то, что просто заставило его принести плод и прорасти в жизнь, и тот мальчик или девочка пришли к Иисусу.
Возможно, это был урок, который преподала мать, когда ребенок давным-давно преклонил колени у ее колен. Возможно, это было слово отца, запавшее в сердце. Редко какая душа приходит ко Христу, но к этому причастны многие люди. Это не только проповедник и проповеданное послание. Боже, дай нам использовать наши таланты для Христа. Павел насадил, Аполлос поливал,но Бог дал возрастание.
Затем моя привилегия не только использовать свое время и свои таланты, но и свои деньги, чтобы помочь и благословить ту маленькую сестру, того забытого брата.. Какая чудесная вещь – посвященные деньги! Никогда бы не существовало в мире долларовой купюры, серебряной монеты, золотой, медной или никелевой монеты, если бы не грех. Вот почему Иисус называет это мамоной неправедности. Каждая монета в вашем кармане свидетельствует о том, что грех пришел в мир. Если бы мужчины и женщины остались такими, какими они были, когда Бог сотворил их, денег бы не было. Люди не стремились бы накапливать богатства, а также покупать и продавать вещи. Мы бы все еще жили в славном состоянии на этой земле, и нам не пришлось бы выходить и зарабатывать свой хлеб в поте лица своего. И теперь Иисус говорит: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.” (Лука 16:9). Поскольку деньги здесь, и мы не можем обойтись без них, не живите ради них; не позволяйте им овладеть вами (“Любовь к деньгам — корень всего зла”), но используйте его теперь в отношении вечных обителей; используйте его, конечно, для удовлетворения своих собственных нужд и нужд вашей семьи, но затем используйте его, как Бог дает вам возможность, чтобы благословлять и помогать другим в их глубокой духовной нужде и в их временной нужде тоже. Затем, со временем, когда наконец вы достигнете славной обители, вы увидите толпу, бегущую по золотой улице вам навстречу, и они скажут: «Добро пожаловать», и вы с изумлением спросите: «Кто это может быть?» И один ответит: «Мы так рады приветствовать вас здесь, ибо это ваш доллар оплатил тот Завет, который принес мне весть о Христе». Другой: «Вы удовлетворили мою нужду, когда в таком бедствии я думал, что никто не заботится обо мне, а затем вы дали мне денег на хороший ужин, и я не мог не думать о Боге всякой благодати, Который вложил это в ваше сердце, чтобы вы сделали это для меня»; и другой: «Я пришел к Иисусу из-за доброго дела, которое вы сделали для меня». Тогда мы почувствуем, что стоило того, что мы тратили и были потрачены ради других. «Что будет сделано для нашей младшей сестры?» Поделимся с ней тем хорошим, что у нас есть.
Король говорит, «Если она будет стеной, мы построим на ней серебряный дворец..” Стена говорит обезопасность. Если она уже вошла в благословения Христа, мы построим на ней серебряный дворец. Мы добавим к тому, что уже принадлежит ей. Мы постараемся помочь ей, вести ее и назидать ее в том, что есть во Христе. “Если она будет дверью, мы закроем ее кедровыми досками..” Дверь говоритответственности, или возможность для служения.Великая дверь,” говорит апостол, “и действенное открыто мне, и много противников” (1-е Коринфянам 16:9). “Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего” (Откровение 3:8). Но какая польза от двери, если у нее нет косяков, чтобы открываться? “Если она дверь, мы затворим ее кедровыми досками.” Если она хочет возможности для служения, мы поможем сделать это возможным, и мы окажем ей содействие во всем, что потребуется, чтобы она могла лучше трудиться для Господа Иисуса Христа.
Затем, когда глава закрывается и маленькая книга завершается, невеста, чье сердце довольно мыслью, что она обрела благословение и что ее младшая сестра тоже обрела благословение, перебирает в памяти прошлое, говорит о днях в винограднике, о проявленной любви и о блаженстве, которое теперь принадлежит ей, а затем она поворачивается к своему возлюбленному и говорит: «Беги, возлюбленный мой, и будь подобен серне или молодому оленю на горах бальзамических!.” “Пока не забрезжит рассвет и тени не рассеются.” Кульминация всего блаженства наступит, когда мы будем дома навечно с Ним. До тех пор, давайте стремиться тратить себя и быть истраченными для Его славы.
Вы слышали о миссионерском пожертвовании, которое собирали, и когда ящик передали очень богатому человеку, он отмахнулся от него и сказал: «Я не верю в миссии».
“Тогда,” сказал швейцар, “выньте что-нибудь; это для язычников.”
Как можно быть настоящим христианином и не беспокоиться о тех, кто менее привилегирован, чем вы? Боже, побуди наши сердца думать о миллионах, которые все еще находятся в великой, великой нужде. Если мы ничего другого не можем для них сделать, мы можем принести их дело Ему; мы можем быть помощниками в молитве; мы можем ходатайствовать за них. Замечательно то, что когда вы начинаете молиться, остальное следует за этим. Люди, которые молятся, придумывают способы и средства для пожертвований. Однажды одна дама сказала мне: «Знаете, мой муж неверующий, и он никогда не дает мне денег. Он говорит, что ни за что на свете не дал бы мне и десяти центов, чтобы положить их в миссионерское пожертвование. Но я начала молиться о миссиях, и когда я молилась, на моем сердце появилось такое бремя, чтобы что-то сделать. У меня было две или три курицы, которых я купила на небольшие деньги, полученные за шитье для соседки. Это все было мое, и я сказала: «Я посвящу одну курицу Господу, и каждое яйцо, которое эта курица снесет, будет принадлежать Ему». Мне было удивительно видеть, что другие курицы несут яйца время от времени, но мой муж ворчит и говорит: «Эта твоя миссионерская курица несет почти два яйца в день». Конечно, это преувеличение, но каждые несколько дней у меня появляется еще дюжина яиц, и я отношу их в угловой магазин, получаю свои деньги, и это идет на миссии». Я верю, что Господь возьмет эти деньги и сделает с ними то, что Он сделал с пятью хлебами и двумя рыбами: умножит, и умножит, и умножит их. Возможно, один из способов, которым Он умножит это, будет побудить некоторых из вас начать давать, и тогда, видите ли, Господь обратится к этой даме и скажет: «Ты та женщина, у которой была та курица, о которой рассказывал проповедник. Я дам тебе часть награды, ибо эти люди просто скопировали с тебя!»
Давайте по благодати стремиться к тому, чтобы каждый день имел значение для благословения других. Истинно любя Его, мы не можем быть эгоистичными или равнодушными к нуждам тех, за кого Он умер,"Пока не настанет день и не убегут тени.