В этой главе раскрывается доктрина божественного вездесущности, утверждающая, что Бог присутствует везде — близко ко всему и рядом со всеми. Тозер объясняет, что бесконечность Бога означает, что нет предела Его существу или присутствию; Он окружает и поддерживает все творение. Сам мир является духовным по своей природе, происходящим из жизни Бога и существующим в ней. Осознание верующим этого присутствия превращает веру из теории в опыт — живое признание того, что Бог здесь, не как воображение, а как реальное и активное Присутствие, направляющее каждый момент. Затем Тозер размышляет о комфорте и реализме этой истины. Близость Божья предлагает глубокий мир, но не устраняет скорби; даже Христос, хотя и в лоне Отца, плакал. И все же каждая слеза исцеляется Присутствием, которое окутывает нас. Завершается глава гимном благоговейного благоговения, напоминающим читателям о том, что признание и поклонение вездесущему Богу ведет к радости, стабильности и поклонению, которые являются как сокровенными, так и вечными.
Отче наш, мы знаем, что Ты с нами,
Но наше знание — всего лишь фигура и тень истины.
Мало того, что у них есть духовный дар и внутренняя сладость, они могут себе позволить.
Это для нас большая потеря и причина большой слабости сердца.
Помогите нам немедленно внести такие изменения в жизнь, какие необходимы.
Прежде чем мы сможем понять истинный смысл слов
«В Твоем присутствии полнота радости. "
Аминь.
СловоприсутствующийКонечно, означаетЗдесь, рядом, рядом,и префиксомнипридает ему универсальность.
Бог здесь везде, рядом со всем, рядом со всеми.
Немногие другие истины преподаются в Священном Писании с такой же ясностью, как и учение об истине.Божественное вездесущность.
Отрывки, подтверждающие эту истину, настолько ясны, что для их неправильного понимания потребуются значительные усилия.
Они говорят, что Бог естьИмманентный в своем творенииНет места на небесах, на земле или в аду, где люди могли бы спрятаться. Его присутствие.
Они учат, что Бог сразудалеко и близкоИ что в Нем люди движутся, живут и имеют свое бытие.
Не менее убедительным является то, что они повсюду заставляют нас предполагать, что Бог вездесущ, чтобы объяснить другие факты, которые они говорят нам о Нем.
Писание учит, что Бог естьбесконечный.
Это означает, что Его сущность не знает границ.
Поэтому не может быть предела Его присутствие;Он вездесущ..
В своей бесконечности Он окружает конечное творение и содержит его.
За его пределами нет места для чего-либо.
Бог — это наше окружение, как море для рыб и воздух для птиц.
«Бог над всем» — писал он.Хильдеберт Лавардин,
"под всеми вещами; вне всех; внутри, но не в закрытом помещении;
без, но не исключено; выше, но не поднят; ниже, но не подавлен;
Все выше, все выше, все ниже, все ниже, все внутри, все наполняется. "
Вера в то, что Бог присутствует в Своей вселенной, не может быть изолирована.
Она имеет практические последствия во многих областях богословской мысли и непосредственно связана с определенными религиозными проблемами..
Эта книга имеет 23 главы
Мыслящие люди практически всех возрастов и культур озабочены вопросом:
Что это за мир такой?
Это материальный мир, управляемый самим собой, или он духовный и управляемый невидимыми силами?
Объясняет ли себя эта взаимосвязанная система или ее тайна скрыта в тайне?
Начинается и заканчивается ли поток существования сам по себе?
Или его источник выше и дальше в горах?
Христианская теологияУтверждает, что имеет ответ на эти вопросы.
Он не спекулирует и не высказывает своего мнения, а представляет свое мнение.«Так говорит Господь»как своего авторитета.
Он положительно заявляет, чтоМир является духовнымОн возник в Духе, вытекает из Духа, является духовным по своей сути и бессмыслен вне Духа, который его населяет.
Доктрина божественного всеприсутствия персонифицирует отношение человека к вселенной, в которой он находится.
Эта великая центральная истина придает смысл всем истинам и придает высшую ценность всей его маленькой жизни.
Бог рядом с ним, рядом с ним.Бог видит его и знает его насквозь.
В этот моментВера начинаетсяИ хотя он может включать в себя тысячу других замечательных истин, все они ссылаются на истину, которую мы знаем.Бог есть, и Бог здесь.
«Тот, кто приходит к Богу, – говорит Книга Евреев, – должен верить, что Он есть». "
И Сам Христос сказал: «Вы верите в Бога, верьте также... "
Все, что «также» может быть добавлено к элементарной вере в Бога, является надстройкой.
Независимо от того, на какой высоте он может подняться,
Он продолжает прочно опираться на первоначальный фундамент.
Учение Нового Завета гласит, чтоБог создал мир с помощью ЛогосаСлово,
Слово отождествляется со вторым лицом Божества, присутствовавшим в мире еще до того, как оно было совершено. Он стал воплощенным в человеческой природе.
Слово сотворило все и пребывало в Его творении, чтобы поддерживать и поддерживать его.
и быть одновременно вМоральный светКаждый человек способен отличить добро от зла.
Вселенная действует как упорядоченная система, а не по безличным законам.
Но только черезтворческий голос имманентного и универсального ПрисутствияЛоготип.
Канон В. Г. Холмс из Индии рассказывал, как индуистские верующие стучат по деревьям и камням и шепчут:
"Вы там? Ты здесь? "Бог, Которого они надеялись найти внутри.
В полном смирении наставленный христианин дает ответ на этот вопрос:
Бог действительно там.
Он там, как здесь и везде, не ограничен деревом или камнем.
Но свободный во вселенной, рядом со всем, рядом со всеми,
через Иисуса ХристаОн доступен каждому любящему сердцу.
Учение о божественном вездесущности решает это навсегда.
Эта истина для убежденного христианина является источником глубокой истины.Утешение в печалиитвердая уверенностьВо всех разнообразных переживаниях своей жизни.
К нему,«Практика присутствия Бога»состоит не в том, чтобы проецировать воображаемый объект из своего собственного разума и затем стремиться осознать его присутствие;
Это скорее дляПризнайте реальное присутствиеТот, о ком всякая здравая теология заявляет, что уже есть,
Объективная сущность, существующая вне всякого понимания Его со стороны Его созданий.
Полученный опыт не является провидческим, нореальный.
Уверенность в том, что Бог всегда рядом с нами, присутствует во всех частях Его мира, ближе к нам, чем наши мысли.
Мы должны находиться в состоянии высокогонравственное счастьеБольшую часть времени.
Но не все время.
Было бы менее чем честно обещать каждому верующему постоянный юбилей и менее реалистично ожидать этого.
Как ребенок может плакать от боли, даже если он укрыт в руках матери.
Христианин может иногда знать, что такое страдание.осознанное присутствие Бога.
Несмотря на то, что он «всегда радовался», Павел признавался, что иногда ему было грустно.
И ради нас Христос испытал сильный плач и слезы.
хотя Он никогда не покидал лоно Отца.Иоанн 1:18 1:18).
Но все будет хорошо.
В таком мире слезы оказывают терапевтическое воздействие.
Исцеляющий бальзам, дистиллированный из одеждыОкутывающее присутствиеМы излечим наши болезни, прежде чем они станут смертельными.
Знание того, что мы никогда не одиноки, успокаивает беспокойное море нашей жизни и говорит о мире нашим душам.
Бог есть и Писание, и разум.
Нам остается только научиться осознавать это всознательный опыт.
Предложение из письма доктора Аллена Флис суммирует показания многих других:
«Знание, что Бог присутствует, благословенно.
Но чувствовать Его присутствие не что иное, как чистое счастье. "
Герхард Терстиген
Бог открывает Его присутствие:
Давайте теперь обожаем Он,
И с благоговением предстают перед Ним.
Он один, Бог, которым мы обладаем
Он наш Господь и Спаситель.
хвала Его имя навсегда.Сам Бог с нами:
Кто такие ангельские легионы
Служите с благоговением в небесных областях.