Размышления на Филиппийцам: Жертвы радости

Я также получил много помощи от Придхэма по Филиппийцам. Мистер Артур Придхэм был, я полагаю, еще одним школьным учителем. И часто Канона БаскервиляЗаметки о Послании к Филиппийцампролил на него «дополнительный свет» для меня. Господина Уильяма ЛинкольнаЛекции по Филиппийцамтакже оказались полезными. Друг из Англии любезно прислал мне мимеографированную копию «Лекций» господина Лавингтона по той же книге, которые также мне помогли. Я постоянно обращался к трудам Епископа МоулаФилиппийские исследования,а также его меньшую книгу по тому же Посланию; и, как и многие другие, я в большом долгу перед епископом Лайтфутом и сэром Уильямом Рамзаем: но не хватило бы времени, чтобы упомянуть всех, кто оказал мне помощь в этом восхитительном занятии. В грядущий день пусть каждый из них получит свою награду за всё, что они послужили.

О некоторых таких людях Дарби пишет: «Те люди, которые, как бы они ни были внешне запутаны в том, что было чуждо их духу, и не смогли от этого освободиться, кажется, испили Духа Призвавшего их глубже, чем кто-либо со времен апостолов; люди, в общении с которыми я с благодарностью нахожу радость, кого я с удовольствием почитаю». Да не будем мы думать о них менее высоко.

Некоторые из моих читателей будут возражать против нового перевода, который был предпринят, и я искренне сочувствую им в этом. Я бы гораздо охотнее придерживался бы полностью великого старого Перевода короля Якова на протяжении всего текста. Один человек, хорошо разбирающийся в этом вопросе, говорит о нем: «В целом, это самый совершенный перевод из всех книг, которые я когда-либо читал».

Почему же тогда пытаться использовать что-то новое? На то есть несколько причин. Во-первых, вообще браться за изложение Слова Божьего — это весьма серьезное дело; и, как мне кажется, тот, кто все же решается на такую попытку, несет ответственность, в меру своих способностей, стремиться точно установить, что Дух Божий говорит нам в Писании, которое перед нами.

Опять же, с тех пор как был подготовлен Синодальный перевод; более того, с тех пор как мистер Дарби и мистер Келли сделали свои переводы; были найдены не только новые рукописи, которые помогают нам получить более точный греческий текст, но и бесчисленное множество светских рукописей примерно того же времени, что и Новый Завет, и в том же стиле, были обнаружены, и они проливают самый ценный и самый интересный свет на значение многих греческих слов в Новом Завете. Например, для меня это проливает чудесный свет наФилиппийцам 2:12, чтобы обнаружить, что слово, переведенное как «совершать», в нашем Синодальном переводе, а также в переводах г-на Дарби и г-на Келли, обычно использовалось во время написания Нового Завета, чтобы означать возделывать сад или участок.

Также, вспоминая удовольствие, которое я испытывал в детстве, когда научился достаточно французскому, чтобы читать Новый Завет, находя те же старые истины, предстающие передо мной в новом облачении, что часто заставляло меня видеть их в совершенно новом свете: я надеюсь, что некоторые из моих читателей найдут подобное удовольствие, видя эти дорогие знакомые отрывки, предстающие перед ними по-новому, но при этом остающиеся теми же самыми Писаниями, которые они знают и любят. Я приложил все усилия, чтобы представить слова в максимально точном переводе, независимо от стиля. Как вы увидите, в начале каждой главы этой книги цитируется Синодальный перевод для рассматриваемого отрывка, а ниже, другим шрифтом, приводится буквальный перевод, который был предпринят, так что их всегда будет легко сравнить.

Возможно, никто не осознает недостатки этих размышлений так сильно, как сам автор; но такими, какие они есть, я вверяю их Богу и Его благодати, чтобы по Своей милости Он принял их и использовал для Своей славы, и в пищу для некоторых из Его овец и агнцев: ибо при их подготовке имелось в виду все стадо, а не какая-либо партия.

Г. Кристофер Уиллис, Сандакан