Глава 15: Глава 15: Жизнь … Смерть

Глава 15: Жизнь … Смерть ========================

От:Размышления над Филиппийцам: Жертвы радости

От:Джордж Кристофер Уиллис

Рассказчик: Крис Джентри

Продолжительность: 8 мин.

Филиппийцам 1:21 • 8 мин. чтения • уровень класса: 7

Прослушать эту статью

Слушать с:

«Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».

“Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.”

Филиппийцам 1:2121Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. (Филиппийцам 1:21)

В нашем последнем размышлении мы обдумывали слова: «Христос возвеличится в теле моем, жизнью ли то, или смертью». Мы вспомнили эмблему Моравской миссии... вола, стоящего между плугом и алтарем: готового почтить своего Господина служением ли, или жертвой: «жизнью ли, или смертью».

Теперь мы, с помощью Господа, поразмыслим над причиной, по которой Апостол был доволен как жизнью, так и смертью. Это не был вопрос о том, что было «меньшим злом», как многие сегодня чувствуют, размышляя о жизни и смерти. Жизнь, для Апостола, была благом: «Для меня жить — Христос» (ст. 21). Что лучше он мог бы иметь, чем это? Ах, но есть нечто лучшее, «гораздо лучше» (Луки 12:2424Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни кладовых, ни амбаров, и Бог питает их; насколько же вы лучше птиц? (Луки 12:24)) чем это: ибо ... «умереть — приобретение». «Умереть» — значит отбыть и быть со Христом, «что гораздо лучше». И поэтому он был в затруднении, не зная, что выбрать.

Но давайте посмотрим на эти прекрасные слова: «Для меня жизнь — Христос» (ст. 21) (как сказано в греческом тексте). В Гал. 2 и Кол. 3 Апостол говорит нам, что Христос — его жизнь: «живет во мне Христос» (Гал. 2:2020Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. (Галатам 2:20)); «Христос, Который есть жизнь наша» (Кол. 3:44Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. (Колоссянам 3:4)). Эти Писания говорят нам о внутреннем источнике и силе жизни, которую Апостол проживал здесь изо дня в день. Но в Послании к Филиппийцам Дух говорит не о «Христе, жизни нашей» (Кол. 3:44Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. (Колоссянам 3:4)), а скорее о повседневной жизни, которую ведет Апостол; о внешней жизни, которую видят другие. Павел не только имел Христа как свою жизнь, но для него жить было Христом. ХРИСТОС был его единственной целью: ХРИСТОС наполнял его видение: ХРИСТОС был для него всем во всем. Мы видим людей мира сего, и об одном говорим: «Для него жизнь — богатство»; или о другом: «Для нее жизнь — удовольствие»; или снова: «Для такого-то жизнь — это учеба, или власть, или какое-то другое занятие». Мы знаем, что это означает, что эти вещи являются поглощающими интересами в жизни этих людей, сравнительно исключающими все остальное. Одно они делают. Так и Апостол мог сказать: «Одно я делаю». Для Павла: жить — ХРИСТОС.

Мы склонны взирать с благоговением и изумлением на великого Апостола, чувствуя, что такое утверждение, хотя и верное для него, совершенно недостижимо для нас и вовсе не предназначено для применения к нам. Но вы помните, он говорит нам не раз и не два: «Будьте подражателями мне, как и я Христу» (1 Кор. 11:1; 4:16; 11Будьте подражателями мне, как и я Христу. (1 Коринфянам 11:1) 16Посему умоляю вас: подражайте мне. (1 Коринфянам 4:16) 16Крестил же я также дом Стефанов; а крестил ли еще кого, не знаю. (1 Коринфянам 1:16) 1 Фес. 1:6; 2 Фес. 3:7, 97Ибо сами вы знаете, как должны подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, (2 Фессалоникийцам 3:7) 9не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. (2 Фессалоникийцам 3:9)). Истина в том, что это просто нормальная, правильная жизнь христианина: жизнь, которой должен жить каждый из нас. Вы и я можем поистине сказать: «Христос — жизнь наша» (Кол. 3:44Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. (Колоссянам 3:4)). Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. (Рим. 8:99Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. (Римлянам 8:9)). В этом сила для меня жить ХРИСТОМ.

Слова «жить» стоят в настоящем времени инфинитива, что означает непрерывную, изо дня в день жизнь, которой Апостол жил здесь, на земле. Когда мы переходим ко второй половине стиха: «и смерть – приобретение» (ст. 21), Дух Божий меняет настоящее время инфинитива на аорист инфинитива, который обозначает одно единственное действие: «то, что умер, – приобретение». Не «умирание» является приобретением, но «то, что умер» (2 Кор. 5:1414Ибо любовь Христова объемлет нас; рассуждая так: если один умер за всех, то все умерли. (2 Коринфянам 5:14)), ибо, как указывает Апостол, это «разрешиться и быть со Христом, что несравненно лучше». Мы прошли «долиною смертной тени» (Пс. 23:44Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня. (Псалом 23:4)) (не *в* долину), и когда мы достигаем Того, Кого, не видя, любим: когда мы взираем на Него и впервые «видим Его, как Он есть» (Лк. 18:1111Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. (Луки 18:11)): видим те самые раны, которые искупили нас, «с радостным изумлением воскликнем: „И половины не рассказано!“»

Мой дорогой друг был ведом бандитами за пределы города в Китае, которому он так преданно служил многие годы, ведом на ту же насильственную смерть, которая предстояла Апостолу в нашем стихе: девушка, знавшая его, смотрела, как он проходит, и дивилась миру и радости, запечатленным на его лице: его твердой, бесстрашной походке: она воскликнула: «Разве ты не боишься?» (Втор. 20:33И скажет им: «Слушай, Израиль! Вы сегодня подходите к битве против ваших врагов. Пусть не ослабевают ваши сердца, не бойтесь, не трепещите и не ужасайтесь их; (Второзаконие 20:3)). Он ответил с улыбкой: «Чего бояться?» Да, это по-прежнему правда: «Смерть – приобретение».

Существует суеверие, где я пишу, что каждые три года океан забирает мальчика и девочку: и в следующем году их должны забрать. По соседству с нами живут мальчик и девочка в раннем подростковом возрасте, и они уже живут в ужасе, что могут быть выбраны для смерти: но эти дети никогда не знали Того, Кто «упразднил смерть» (2 Тим. 1:1010Но ныне явлено явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, Который упразднил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие: (2 Тимофею 1:10)) Того, Кто принял плоть и кровь, чтобы Своей смертью Он мог уничтожить того, кто имел власть смерти, то есть дьявола; и избавить тех, кто из-за страха смерти всю свою жизнь был подвержен рабству. Евр. 2:14-1514А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял то же, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 15и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. (Евреям 2:14‑15). Насколько невыразимо по-разному, будь то для молодых или старых, выглядит смерть для верующего и для неверующего! Епископ Моул рассказывает о своем молодом родственнике, его современнике в Кембриджском университете, у которого было все, что могла предложить жизнь. На двадцать втором году жизни он был внезапно сражен, и когда его мать пришла сказать ему, что он вот-вот умрет, «в одно мгновение, не изменившись в лице, без дрожи, без паузы, с сияющей улыбкой, он поднял глаза и ответил: „Что ж, отбыть и быть со Христом намного лучше!“»

Мы можем отметить, что это Писание полностью разрушает такое учение, как «сон души после смерти», или мысль о том, что человек перестает существовать. Для верующего мы «отсутствуем в теле: присутствуем у Господа» (2 Кор. 5:88Мы благодушествуем, говорю, и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. (2 Коринфянам 5:8)). Неверующий в аду поднял глаза свои, будучи в мучениях. Никогда в Слове Божьем нет намека на то, что человек, будь то верующий или неверующий, когда-либо перестает существовать; или что его душа теряет сознание при смерти. Слово учит совершенно обратному.

Мы много говорили о смерти, размышляя над этим стихом: Филиппийцам 1:2121Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. (Филиппийцам 1:21): и мы знаем, что она неминуемо предстояла Апостолу. Он встречает ее прямо, но без следа страха: напротив, с радостью. Но да не будем мы предполагать, что это затмило более прекрасную и лучшую надежду на возвращение его Господа. Именно в этом Послании мы читаем: «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Фил. 3:20-2120Ибо наше жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа Иисуса Христа, 21Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё. (Филиппийцам 3:20‑21)). Нет: Павел не «ожидал» смерти: напротив, он говорит: «мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа»; а в другом месте он восклицает: «Господа Иисуса Христа, надежду нашу» (1 Тим. 1:11Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей, (1 Тимофею 1:1)). Слово, переведенное как «ожидаем» (apekdechometha), означает: «Мы с нетерпением ожидаем»: но оно усилено первыми двумя буквами: «ap»: что также подразумевает отвлечение от других объектов; и поглощенность объектом перед нами. (См. Лайтфут). Это настоящее время, непрерывное, ежеминутное, нетерпеливое ожидание: Павел говорит:

МЫ С НЕТЕРПЕНИЕМ ОЖИДАЕМ

СПАСИТЕЛЬ,

ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС!!!”

Ты???

Я ли???

В НЕТЕРПЕЛИВОМ ОЖИДАНИИ (В ожидании встречи с близкими из дома) Вдали во тьме Китая Мы трудились и ждали в одиночестве: Мы тосковали, как же мы тосковали по нашим братьям; Нашим братьям, чтобы они пришли из дома.

И вот они идут, они идут: Их корабль будет здесь к рассвету! Сквозь тьму и холод до рассвета; О, как я жду утра!

Я сплю, но сердце моё бодрствует; Ведь мой возлюбленный брат близко; Я сплю, но сердце моё бодрствует; Ведь скоро, О, радость, он будет здесь.

Я сплю, но сердце моё бодрствует; Внемли! во тьме ли слышу я Сирену, возвещающую их приход, И якорные цепи, гремящие так близко? ============================= Вдали, во тьме этого мира Мы трудились и ждали одни: Мы жаждали, как же мы жаждали нашего Спасителя, Чтобы Он пришёл из нашего долгожданного Дома!

И вот Он грядет, грядет! Он говорит, что будет здесь к Заре, Сквозь тьму и холод до рассвета, О, как я жду утра!

Я сплю, но сердце моё бодрствует, Ибо мой возлюбленный Спаситель близко! Я сплю, но сердце моё бодрствует, Ибо скоро, о, радость, Он будет здесь!

Я сплю, но сердце бодрствует, Внемли! средь тьмы не слышу ль я Трубу, что возвещает Твое пришествие, Чтоб встретить Тебя, мой Господь, в воздухе?

(Иокогама, Япония)

Его пришествие

так же верно, как

Рассвет.

Осия 6:33Тогда познаем, если будем стремиться познать Господа: Его пришествие готово, как утро; и Он придет к нам, как дождь, как поздний и ранний дождь на землю. (Осия 6:3) (Сгриац)

Ночь прошла,

День близок.

Рим. 13:1212Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. (Римлянам 13:12)

[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

Предыдущая статья

Следующая статья