Глава 17: Живите достойно =========================
От:Размышления по Филиппийцам: Жертвы Радости
Автор:Джордж Кристофер Уиллис
Рассказчик: Крис Гентри
Продолжительность: 12 мин
Филиппийцам 1:27‑28 • 11 мин. чтения • уровень класса: 8
Прослушать эту статью
Слушать с:
Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и ни в чем не страшась противников. Это для них есть явное знамение погибели, а для вас — спасения. И сие от Бога.
Только живите достойно Евангелия Христова, дабы, приду ли я и увижу вас, или отсутствуя, услышу о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и ни в чем не страшитесь противников, что для них есть явное знамение погибели, а для вас — спасения. И это от Бога.
Филиппийцам 1:27-28 27Только живите достойно благовествования Христова, чтобы, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, 28и ни в чем не страшитесь противников. Это для них есть явное знамение погибели, а для вас — спасения. И это от Бога. (Филиппийцам 1:27-28)
В нашем последнем размышлении мы видели, что Апостол взвешивал вопрос о том, следует ли ему уйти и быть со Христом, что гораздо лучше, или же ему следует остаться: и поскольку для святых было более необходимо, чтобы он остался, он знал, что так и поступит.
Господи, если Ты изволишь, я останусь здесь,
Служить Твоему народу в его нужде;
Чтобы помочь слабым, утешить скорбящих,
Твоё искупленное стадо пасти и кормить;
Чтобы охранять их от хищных зверей:
Ради этого я был бы доволен остаться.
Господь, я бы всё же на земле пребывал,
Если мне доведётся проповедовать Твоё благодатное Слово;
Провозгласи Твоего Христа, некогда распятого,
Превознесенный как Спаситель-Господь;
Предостерегите грешников, чтобы они бежали от гнева,
И привлечь их блуждающие сердца к Тебе.
Господи, если по благодати я пребуду
Плодоносная ветвь в Тебе, Лоза;
Да прославится имя Отца Твоего
В любых делах или словах моих;
Я бы счёл это... что бы я ни претерпел
Моя радость и привилегия остаться.
Да, Господи! хотя отойти было бы приобретением,
Ибо тогда я узрел бы Твое лицо,
Оставляя позади всю скорбь и боль,
И слава венчает дело благодати;
Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет:
Я буду ждать, пока мое поприще не будет пройдено.
(Дж. Г. Дек)
«Только живите достойно Евангелия Христова» (Флп. 1:2727Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, (Филиппийцам 1:27))
Стих 27 действительно начинает новую тему: наставления святым. Первое наставление — вести себя достойно Евангелия Христова, и это включает стойкость, даже перед лицом страданий и опасностей, как мы увидим в оставшихся стихах нашей главы.
Хотя это новая тема, однако слово «только», с которого начинается стих 27, связывает ее с тем, что было сказано ранее. «Только», что бы ни случилось ... единственное, что действительно имеет значение ... присутствуете ли вы или отсутствуете ... «только» ведите себя достойно Евангелия Христова. Буквальное значение слова, переведенного как «ведите себя», таково: «живите-как-граждане», хотя не будет ошибкой перевести его как «ведите себя» или «поступайте» (ст. 27). Однако мы должны помнить, что Филиппы были римской колонией, и ее жители были римскими гражданами: о ней говорили как о «колонии Рима». И граждане очень гордились этой привилегией и стремились жить достойно ее. Я думаю, Апостол имел это в виду, когда писал: и в главе 3:20 он использует то же слово, но как существительное: «Ваше гражданство на Небесах». «Вы — „колония Небес“». Филиппийские святые легко поняли бы смысл Апостола. Они знали бы, что он призывал их жить достойно не как граждане Рима или Филипп, но как граждане Небес.
Я очень остро чувствую важность этого наставления, ибо так легко исповедовать высокую веру, но не поступать достойно того исповедания, которое мы делаем: так легко сказать, что мы граждане Небес, но вести себя как граждане земли. В письме от брата на этой неделе он замечает, что гимн «Номер 212 поется иногда не так уж комфортно». Номер 212 начинается:
«Призванные свыше и небесные люди по рождению
(Которые когда-то были лишь гражданами земли),
Как странники здесь, мы ищем небесный дом,
Наш удел в грядущих веках.
Я верю, что он прав: и хорошо, что эти строки должны бросить нам вызов и проникнуть в наши сокровенные души: ибо как легко жить так, как будто мы все еще «граждане земли».
И Дух Божий внушает нам эту необходимость вести себя достойно.
«Примите ее в Господе достойно святых». Рим. 16:22Чтобы вы приняли ее в Господе, как прилично святым, и чтобы вы помогали ей во всяком деле, в котором она будет нуждаться в вас: ибо она была помощницей многим, и мне самой также. (Римлянам 16:2).
«Увещеваю вас поступать достойно звания.» Еф. 4:11Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, (Ефесянам 4:1).
“Ходите достойно Господа”. Кол. 1:1010чтобы поступали достойно Господа, во всем угождая Ему, принося плод во всяком добром деле и возрастая в познании Бога; (Колоссянам 1:10).
«Ходите достойно Бога» 1 Фес. 2:1212чтобы вы поступали достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. (1 Фессалоникийцам 2:12): и смотри 3 Иоанна 66которые засвидетельствовали о твоей любви перед церковью; ты хорошо сделаешь, если проводишь их в путь, как должно Богу. (3 Иоанна 6), (На полях).
Как важно, чтобы мы ходили достойно нового отношения и положения, в которое мы были призваны. Когда маленький Моисей был извлечен из вод смерти и был изменен из рабского дитяти в сына дочери фараона, ему было необходимо ходить достойно своего нового положения. Было бы много вещей, которые были правильными и уместными для других израильских детей, которые он не мог делать: потому что такие вещи были бы недостойны царского двора, и его приемной матери, и деда, царя. Так и с нами. Да будем мы поистине ходить достойно Евангелия Христа, жить здесь как граждане Небес! Да будем мы поступать достойно святых: ходить достойно нашего призвания, достойно нашего Господа, достойно Бога! Какой высокий стандарт! Кто достаточен для этих вещей? Наша достаточность от Бога.
Апостол Иоанн мог сказать: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Иоанна 44Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине. (3 Иоанна 4)). Апостол Павел того же мнения, когда он говорит нам о своем страстном желании: «приду ли я и увижу вас, или буду отсутствовать, я слышу о вас, что вы стоите твердо в одном духе, с одной душой вместе подвизаясь за веру Евангелия». Английское слово «stand» используется для перевода по меньшей мере семи различных греческих слов, каждое со своим оттенком значения; и в данном случае «standing-firm» — это попытка передать особую силу этого конкретного греческого слова. Говорят, оно означает стоять твердо, или стоять непоколебимо, и не уступать ни пяди. Это любимое слово Павла, и оно имеет некий военный оттенок: полк солдат, стоящих твердо и отказывающихся отступать. В Евангелии от Иоанна оно используется дважды: сначала о нашем Господе, в 1:26: «Среди вас стоит Некто, Которого вы не знаете». Какой пример твердости мы видим, прослеживая шаги нашего Господа и Спасителя в этом мире.
"В поругании, пренебрежении, хуле,"
Твоя терпеливая благодать устояла;
Злоба человека тщетна
Побудить Твоё сердце поспешить.
Второй раз это в 8:44: где наш Господь говорит иудейским вождям: «Ваш отец — дьявол... он не устоял в истине». Какой контраст! Да поможет нам Бог следовать за нашим Господом и «твердо стоять». Один старый брат однажды сказал мне: «Всякое отступление — от дьявола». Именно об этом говорит нам этот стих в Иоанна. В 1 Кор. 16:1313Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. (1 Коринфянам 16:13), мы призваны «стоять в вере» (ст. 27); в Гал. 5:11Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. (Галатам 5:1), чтобы «твердо стоять... в свободе»; в Филиппийцам 4:11Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные. (Филиппийцам 4:1), и 1 Фесс. 3:88ибо теперь мы живы, если вы стоите в Господе. (1 Фессалоникийцам 3:8), чтобы «твердо стоять в Господе» (гл. 4:1). В 2 Фесс. 2:1515Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим. (2 Фессалоникийцам 2:15), мы должны «твердо стоять и держаться преданий, которым вы научены» (2 Фесс. 2:1515Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим. (2 Фессалоникийцам 2:15)). Мы встречаем это слово также в Марка 3:3131Пришли тогда братья Его и Матерь Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. (Марка 3:31) и 11:25, и Откр. 12:44И хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. (Откровение 12:4): больше нигде в Новом Завете.
Эти примеры помогут нам понять великую силу, заключенную в слове в отрывке перед нами: «стойкие в одном духе». Не уступайте ни на дюйм! «Единодушно подвизаясь за веру Евангелия». Слово «подвизаясь» происходит от греческого слова, от которого мы получили наше английское слово «атлет». К нему добавлено другое слово, означающее «вместе», образуя в греческом языке одно слово. Мысль, я полагаю, о команде, как футбольная команда; или о полке солдат, которые «вместе подвизаются» в отчаянной борьбе. У них должен быть один дух и одна душа: и хотя может быть много людей, они работают вместе как одно целое. Именно это Апостол желал услышать о дорогих Филиппийских святых. Интересно, что бы он сказал, если бы увидел нас сегодня! Маргинальное чтение Соф. 3:99Ибо тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно. (Софония 3:9) гласит: «служить Ему одним плечом». Это иллюстрирует Филиппийцам 1:2727Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, (Филиппийцам 1:27): «стойкие в одном духе, с одной душой, единодушно подвизаясь за веру Евангелия». Это, кажется, очень красиво иллюстрирует мысль: да познаем мы, Возлюбленные, больше о том, что значит «служить Ему одним плечом». В Деяниях 4:3232У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. (Деяния 4:32) мы читаем: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа». В Деяниях 2:4646И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, (Деяния 2:46) мы читаем о «простоте сердца» (Еф. 6:55Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, (Ефесянам 6:5)) (Кол. 3:2222Рабы, во всём повинуйтесь господам своим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. (Колоссянам 3:22)). Мы знаем, что означают эти отрывки: да познаем мы также, что значит «служить Ему одним плечом»!
Это второй раз, когда мы встречаем слово «Евангелие» в этом 27-м стихе: «достойно Евангелия», «с (или: за) верой Евангелия» (ст. 27). (Мистер У. Келли говорит, что это «с верой Евангелия», а не «за веру Евангелия»: хотя, возможно, это может иметь оба значения). Евангелие рассматривается как борющееся против всего окружающего нечестия, мирского и холодности, и мы вместе должны бороться наряду с ним. Доктор Воган выражает это как «разделяя борьбу веры Евангелия», и, возможно, это хорошо выражает мысль. В 2 Тим. 1:88Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога; (2 Тимофея 1:8), мы читаем: «Терпи зло вместе с Евангелием».
Нам нужны эти увещевания сегодня так же истинно, как они были нужны филиппийским святым и Тимофею в былые времена. Да поможет нам Бог довести битву до конца, научиться «участвовать в состязании», никогда не отступать и, если потребуется, претерпевать зло вместе с Евангелием.
Но есть и нечто большее. Мы не должны «ни в чем не пугаться противников». Слово, переведенное как «пугаться», примечательно и используется в Новом Завете только здесь. Его первоначальное значение – пугливая, робкая лошадь, чего-то испугавшаяся. В наши дни автомобилей, я полагаю, немногие из моих читателей что-либо знают об этом; но вы, кто старше и, возможно, имели опыт управления такой лошадью, точно поймете смысл, вложенный Апостолом. Это может быть всего лишь тень, или свист поезда, или что-то еще, что никак не могло бы причинить ей вреда, пока возница держит ее под контролем; но лошадь пугается, и тогда она не годится для работы, которую должна выполнять, пока снова не успокоится. Я сейчас читаю великолепную книгу: «История Реформации д'Обинье». Мой отец читал нам, детям, отрывки из нее вслух, когда мне было восемь лет, и я до сих пор помню то волнение, которое она вызывала. В этой книге мы видим несколько замечательных примеров христианского мужества. Когда Лютер был вызван предстать перед Вормсским собором, и его друзья сделали все возможное, чтобы убедить его не идти, так как были уверены, что это означало смерть; он ответил: «Даже если бы в Вормсе было столько же дьяволов, сколько черепицы на крышах, я бы вошел туда». Цвингли в Швейцарии, когда ему угрожал весь гражданский и церковный гнев, спросили, не испуган ли он, и он ответил с благородным презрением: «Я страшусь их... как скалистый берег страшится угрожающих волн... с Богом!» Другой сказал: «Как удручающе для врага терпение святых».
Крайне важно «чтобы мы сохраняли в наших душах мужество перед лицом врага и упование на Бога, не только ради себя, но и ради других. Нет более благодатного и более значимого свидетельства для наших противников» (W.K.) Разве вы не думаете, что именно мужество и благодать Стефана были первыми звеньями цепи, которая покорила того ужасного «противника», Савла из Тарса?
«Противящиеся» или «противники» — это перевод слова, буквально означающего «быть поставленным против». Оно используется для описания отношения между Духом и плотью в Гал. 5:1717Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. (Галатам 5:17): «Они противостоят друг другу». Сегодня многие противятся Евангелию. Не бойтесь их! Не пугайтесь! Когда они увидят, что вы не испуганы, это будет для них ясным свидетельством, абсолютным доказательством разрушения: но для вас – окончательного торжества Евангелия над всеми противящимися и над всем, что противящиеся могут сделать: и это торжество от Бога, а не от нас. Это может означать страдание, как мы, если Бог даст, увидим в нашем следующем размышлении: но помните, что есть сила, которая может сделать даже страдание сладким.
“И хотя этот мир, бесами исполненный,
Если бы грозило погубить нас,
Мы не убоимся, ибо Бог изволил
Чтобы Его истина восторжествовала через нас.
Пусть блага и родня уйдут,
Эта смертная жизнь также;
Тело они могут убить,
Божья истина пребывает поныне,
Его Царство навеки.
(Мартин Лютер)
Мужайтесь (Матф. 9:2, 22; 14:272И вот, принесли к Нему расслабленного, лежащего на постели. И Иисус, видя веру их, сказал расслабленному: Чадо! мужайся, прощаются тебе грехи твои. (Матфей 9:2) 22Иисус же, обернувшись и увидев ее, сказал: Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. (Матфей 9:22) 27Но тотчас заговорил с ними Иисус и сказал: Ободритесь; это Я, не бойтесь. (Матфей 14:27); Мар. 6:5050Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: Ободритесь; это Я, не бойтесь. (Марк 6:50); Лук. 8:4848Он же сказал ей: Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. (Лука 8:48); Ин. 16:3333Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. (Иоанн 16:33); Деян. 23:1111В следующую ночь Господь явился ему и сказал: Дерзай, Павел! ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так должно тебе свидетельствовать и в Риме. (Деяния 23:11)).
[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
Эта книга имеет 29 главы