This chapter analyzes Philippians 2:22-24, focusing on Paul's commendation of Timothy's service in the gospel. The author explains that Paul describes Timothy's proven character and dedication as akin to a son serving with his father. The text highlights Paul's deliberate phrasing to present Timothy as a fellow "slave of Christ Jesus," emphasizing their shared, absolute commitment to the Lord rather than a hierarchical relationship. The chapter challenges readers to embrace this concept of being a "slave of Christ Jesus," characterized by complete obedience and willingness to serve in any capacity. It praises Timothy's exemplary character for prioritizing "the things of Christ Jesus" over personal interests, a quality Paul contrasts with others. Paul's plans to send Timothy and visit himself are also discussed, noting that personal concerns, when balanced, do not detract from devotion to Christ's interests.
Глава 28: Дитя к Отцу ===============================
От:Размышления на Послание к Филиппийцам: Жертвы Радости
Автор:Джордж Кристофер Уиллис
Рассказчик: Крис Джентри
Продолжительность: 5 минут
Филиппийцам 2:22-24 • 5 мин. чтения • уровень класса: 10
Слушать эту статью
Слушайте с:
Но вы знаете его испытанность, что, как сын с от отцом, он служил со мной в благовествовании. Итак, его я надеюсь послать вскоре, как только увижу, как пойдут мои дела. Но я надеюсь на Господа, что и сам скоро приду.
Но вы знаете его (Тимофея) испытанность, что, как сын отцу, он служил со мной ради благой вести. Итак, его я надеюсь послать немедленно, как только увижу, что произойдет со мной. С другой стороны, я убежден в Господе, что и сам скоро приду.
Филиппийцам 2:22-24 22Но вы знаете его испытанность, что, как сын с отцом, он служил со мной в Евангелии. 23Его я надеюсь послать тотчас, как только увижу, что будет со мной. 24Но я надеюсь на Господа, что и сам скоро приду. (Филиппийцам 2:22-24)
Размышляя над Писанием, которое сейчас перед нами, я получил письмо от возлюбленного брата, в котором он рассказывал, как его сын, единственный и возлюбленный, еще совсем юный, проповедовал Евангелие со своим отцом под открытым небом. Когда я читал о той радости, которую это принесло сердцу отца, и о его благодарности Богу за такую привилегию, я лучше понял слова: «Как сын отцу, он служил со мной ради Евангелия». И, возможно, только тот, кто испытал эту радость, может полностью постичь мысли Апостола в этом стихе.
В первом цитируемом предложении нарушена конструкция греческого предложения; и некоторые полагают, что Апостол хотел сказать, когда начинал это предложение: «что, как дитя служит отцу, так он служил мне в Евангелии». Но после первых двух или трех слов он почувствовал, что это ставит Тимофея в подчиненное положение, и «с той прекрасной учтивостью, которая ему свойственна», он избегает этого, «и вставляет ‘с’ перед `мной`, нарушая конструкцию, но с замечательным эффектом». (Воган).
Вы, возможно, помните, что Послание начиналось так: «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа» (Флп. 1:11Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами (Филиппийцам 1:1)). Слово, обычно переводимое как «служить» в первом абзаце стиха 22, является глаголом «работать как раб», образованным от существительного «раб», найденного в первом стихе нашего Послания. По этой причине мы перевели его так: «он поработал со мной ради Евангелия». В начале Послания Павел и Тимофей представлены нам как сорабы одного и того же Господина: поэтому было бы неправильно предполагать, что Тимофей «поработал на Павла». (И все же давайте всегда помнить, что Гал. 5:1313Ибо вы, братия, к свободе призваны; только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. (Галатам 5:13) говорит: «Любовью рабски служите друг другу».) Но в нашей части Павел добавляет маленькое слово «с» перед «мной», так что снова делает Тимофея своим сорабом. Павел не был наемником, как и Тимофей: они оба были рабами. Ни один из них не принадлежал себе, ибо каждый был куплен ценой: и они с радостью исповедовали, что принадлежат абсолютно и всецело Господу, Который их купил.
Эта книга имеет 29 главы
Боюсь, мои возлюбленные братья и сёстры, что немногие из нас сегодня постигли, что это значит. Можешь ли ты, дорогой читатель, честно и искренне, перед Богом, сказать: «Я раб Иисуса Христа»? Его, и только Его, чтобы идти, куда Он посылает, где бы это ни было: Его, и только Его, чтобы делать то, что Он хочет, каким бы низменным и унизительным это ни было? Осмелюсь предположить, что тружеников на обширных полях жатвы не было бы так жалко мало, если бы сегодня было больше слуг Господа, которые не только понимали, но и действовали в послушании истине, что мы «рабы Иисуса Христа»; и которые были готовы «трудиться ради Евангелия». Эти торжественные истины, над которыми мы размышляли в Послании к Филиппийцам, должны быть достаточными, чтобы пробудить нас от самодовольства и самоуспокоенности, которые, кажется, овладели столь многими из нас.
Филиппийские святые давно знали Тимофея, и они знали, что в нем не было самодовольства или самоуспокоенности: они знали его испытанность, знали его характер: Павлу не было нужды говорить так, но он с радостью напоминает им об этом одном молодом человеке, с которым у него не было никого единомысленного: того, кто искал того, что принадлежит Христу Иисусу, в то время, когда он должен был сказать: «все ищут своего». Как отличался Тимофей — «раб Христа Иисуса». О, если бы Дух Божий мог записать эти четыре слова о тебе и обо мне!
Стих 24. «Этого», с ударением — «Этого, итак, с одной стороны, я надеюсь послать немедленно, как только увижу, что касается меня». Ударение на «Этого» несет с собой еще большую похвалу и одобрение Тимофея. Я иногда удивляюсь (с радостью) тому, как Дух моего Бога так радуется, чтобы хвалить народ Божий, когда Он может это делать: и я иногда удивляюсь (с печалью) тому, как мы, кажется, так готовы видеть недостатки и промахи друг в друге, а не добрые и верные качества, которые видит их Господь: и поэтому мы более готовы винить, чем хвалить.
Мы должны заметить разницу между «делами Иисуса Христа» (ст. 21) и «тем, что относится ко мне» (стих 23). «Для истинного ученика, в его истинном состоянии, дела Иисуса Христа как таковые являются высшим интересом». Но то, что относится к Павлу, также представляет интерес для Павла и для тех, кто любил его: и это никоим образом не умаляет всецелой преданности делам Иисуса Христа.
Да научимся же мы рассматривать в их должном свете Его дела и то, что относится к нам.
«С одной стороны,» (Деяния 21:4040Когда же Павел получил позволение, он, стоя на лестнице, подал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так: (Деяния 21:40)) Павел надеялся послать «этого»,—Тимофея,—чтобы он был со своими дорогими филиппийскими братьями, но «с другой стороны» он «убежден в Господе» (снова мы встречаем это прекрасное выражение), «что и сам я скоро приду». У нас нет сведений о том, исполнилось ли это «убеждение» или нет: это одна из тех вещей, которые Господь счел нужным оставить нерассказанными: но пройдет совсем немного времени, и мы встретимся с этими дорогими святыми на небесах: и если это будет уместно и правильно, ответы будут даны на многие из этих вопросов, которые сейчас скрыты от нас.
У меня нет никого единомысленного, кто с искренним чувством позаботился бы о вас. Ибо все ищут своего, а не того, что принадлежит Иисусу Христу. Филиппийцам 2:20-21 20Ибо у меня нет никого единомысленного, кто естественно позаботится о вашем состоянии. 21Ибо все ищут своего, а не того, что Иисуса Христа. (Филиппийцам 2:20‑21) (Дж. Н. Д.)
[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))