Глава 4: Ко всем святым ============================
От:Размышления над Филиппийцам: Жертвы радости
Автор:Джордж Кристофер Уиллис
Рассказчик: Крис Гентри
Продолжительность: 6 мин
Филиппийцам 1:1 • 5 мин. чтения • уровень класса: 6
Слушайте эту статью
Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах.
Павел и Тимофей, рабы Христа Иисуса, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах.
Филиппийцам. 1:1
«Всем святым». Дух Божий, кажется, любит использовать это маленькое слово «все». Мы находим его снова и снова в этом Послании. Думаю, греческое слово «все» встречается около 34 раз. Мы можем вспомнить Лидию и ее дом; темничного стража и его дом. Две сестры, у которых был спор, также включены: и многие другие, чьи имена записаны в Книге Жизни. И разве мы не можем включить и себя? Если мы не можем войти с Лидией или темничным стражем, возможно, мы можем с Еводией и Синтихией. Я не сомневаюсь, что Дух Божий дал нам эту маленькую книгу с явной целью включить и наши имена в это маленькое слово «все». Пусть сладкие и торжественные слова, исходящие из нее, глубоко проникнут в каждое из наших сердец!
Но я думаю, что в этих словах есть для нас еще один урок. Как часто мы забываем «всех святых». Как часто наши мысли и молитвы включают только святых из одной маленькой группы, которая представляет для нас особый интерес. Давайте помнить, что сердце Божье, мысль Божья простирается на «всех святых». Когда я был ребенком, каждый вечер и утро мой отец молился за «всю Церковь Божию». Так и должно быть: и если мы живем здесь так, как хотел бы Христос, мы не будем довольны, если наши сердца будут охватывать меньший круг, чем «все святые».
Мы, возможно, не сможем идти со всеми ними по избранным ими путям, но мы можем любить их и молиться за них, за всех. Прежде чем собрание в Эфесе оставило свою первую любовь (Откр. 2:44Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. (Откровение 2:4)), Павел мог написать об их «любви ко всем святым» (Еф. 1:1515Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, (Ефесянам 1:15)).
И есть еще кое-что, о чем наводит нас на мысль это маленькое слово «все». Предположим, почтмейстер получил письмо для доставки, адресованное: «Кому: Всем святым во Христе Иисусе, которые находятся в Торонто, или Лондоне, или Нью-Йорке, или Гонконге».
Как бы он недоумевал, что с этим делать! И всё же именно так было адресовано это письмо: и именно так Господь всё ещё желал бы видеть Свой народ: «Да будут все едино» (Иоанна 17:2121Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. (Иоанна 17:21)).
Эти скромные люди, женщина, продававшая пурпур, и мужчина, охранявший тюремную камеру, были святыми. Что такое святой? Мы слышим, как люди говорят о Святом Петре и Святом Павле; но мы никогда не слышим, чтобы Библия говорила так. И все же и Петр, и Павел были святыми. Было сказано: «Павел был святым, но Святой Павел — это дьявол». Что это значит? Сегодня мужчины и женщины поклоняются «святым»; и всякий, кто принимает поклонение, кроме Самого Бога, на самом деле является дьяволом. Вы помните, как дьявол показал нашему Господу «все царства мира и славу их; и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»» (Матф. 4:8-108Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, 9и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. 10Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матфея 4:8‑10)). В тот момент, когда дьявол попросил Господа поклониться ему, он ясно проявил, кто он такой. Правда, Господь с самого начала знал, что искуситель был дьяволом: но Он не назвал его по имени, Сатана, пока тот не попросил поклонения. И так мы читаем в 1 Кор. 10:19, 2019Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? 20Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Я же не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. (1 Коринфянам 10:19‑20), что те, кто приносит жертвы идолам, приносят жертвы бесам, а не Богу. Мы можем сразу понять, что всё или всякий, кто ищет поклонения, или кто принимает поклонение или жертву, кроме одного лишь Бога, является дьяволом. К сожалению, это правда, даже если люди называют себя христианами, и хотя они поклоняются почитаемым слугам Божьим, таким как Петр и Павел. См. также Деян. 14:14-1514Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: 15Мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих тщетных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них. (Деяния 14:14‑15). Да не будем мы обмануты, поклоняются ли люди идолам, или высшим из апостолов, или даже ангелам, (Откр. 22:8-98Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему. 9Но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. (Откровение 22:8‑9); Кол. 2:1818Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом, (Колоссянам 2:18)); они, в действительности, поклоняются бесам. Нам в Китае всегда нужно помнить об этом. И тем, кто дома, а также нам в темных землях, хорошо бы помнить слова Апостола Иоанна: «Дети! храните себя от идолов» (1 Иоан. 5:2121Дети! храните себя от идолов. Аминь. (1 Иоанна 5:21)).
Но кто такой святой? Лидия была святой: темничный страж был святым: Еводия была святой, а также Синтихия. Святой означает святого человека, человека, отделенного для Бога. Человек, который является святым, должен жить «как прилично святым» (Еф. 5:33Но блуд и всякая нечистота или любостяжание да не именуются даже у вас, как прилично святым; (Ефесянам 5:3)). Святой должен жить святой жизнью и ходить путем, угодным Богу. Однако не это делает человека святым в глазах Бога, ибо мы находим, что Дух Божий называет коринфян святыми, «призванными святыми» (1 Кор. 1:22Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми, кто призывает имя Господа нашего Иисуса Христа во всяком месте, как их, так и нашего: (1 Коринфянам 1:2)), а они вели себя очень плохо, так что Дух Божий большую часть двух длинных Посланий упрекает их: но Он начинает с того, что называет их «святыми». Что же тогда такое святой? Каждый истинный верующий в Господа Иисуса Христа — святой. Каждый человек, купленный Его драгоценной кровью, — святой: все они отделены от мира, потому что куплены этой кровью. В Еф. 2:1919Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу; (Ефесянам 2:19) Дух пишет мужчинам и женщинам, которые когда-то были без Бога, отделены от Бога (таково значение), но теперь они отделены для Бога; они — «святые». Он называет их «согражданами святым» (Еф. 2:1919Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу; (Ефесянам 2:19)); гражданами Небес: святыми людьми: святыми. Если вы верите в Господа Иисуса Христа: если вы омыты Его драгоценной кровью: если вы рождены свыше и имеете вечную жизнь: тогда вы — святой: так же истинно святой, как святые в Филиппах, или так же истинно, как сами Апостолы Петр или Павел. Но слово «святой» должно заставлять нас думать особенно о народе Божьем, отделенном, или посвященном, Богу: отложенном для Него.
Который отдал Себя за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего злого века. Гал. 1:44Который отдал Себя за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего злого мира, по воле Бога и Отца нашего: (Галатам 1:4)
[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
Эта книга имеет 29 главы