Глава 6: Благодать вам и мир ======================================
От:Размышления над Филиппийцам: Жертвы радости
Автор:Джордж Кристофер Уиллис
Рассказчик: Крис Генри
Продолжительность: 9 мин
Филиппийцам 1:2 • 8 мин. чтения • уровень чтения: 6
Послушайте эту статью
Слушайте с:
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа
“Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа”.
Филиппийцам. 1:2
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Мы не должны думать об этих словах как о просто формальном приветствии, подобно тому, как мы часто начинаем письмо: «Уважаемый господин»: или «Уважаемая госпожа...», когда человек, которому мы пишем, вовсе нам не дорог. Нет, это приветствие действительно означает то, что оно говорит: и хотя оно было написано Павлом так давно святым в Филиппах, мы можем принять его для себя от Святого Духа: и мы можем наслаждаться всем сиянием этих двух маленьких слов, БЛАГОДАТЬ и МИР. Правда, большинство посланий используют те же слова, хотя в посланиях к Тимофею, Титу и во 2-м Иоанна (все это письма к отдельным лицам) добавлено слово «милость».
Наше Послание начинается словами: «Благодать вам», и заканчивается словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа (да будет) с духом вашим» (Гал. 6:1818Братия! благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь. <<К Галатам написано из Рима.>> (Галатам 6:18)). А в 7-м стихе 1-й главы Павел пишет, что все они были его «соучастниками» в этой благодати. В этой благодати мы все имеем долю. Пусть каждый из нас поет:
Благодать – сладостнейший звук, Что когда-либо доносился до наших ушей. Когда совесть обличала, и суд хмурился, Именно благодать удалила наши страхи.
По мере того как мы стареем и все больше познаем себя, возможно, мы начинаем выше ценить ту благодать, которая подняла нас, дала нам привилегию слышать Евангелие и верить в него; и, возможно, самое чудесное из всего – познать благодать, которая несла нас на протяжении всего пути, через все эти годы, и никогда не отвергала нас, не оставляла нас, но совершит то дело, то «доброе дело», начатое в нас; вплоть до дня Иисуса Христа. (Стих 6). Все это была благодать; Все должно быть благодатью; от начала до конца.
Воспойте радостную песнь! ибо кто может поведать, Как всевластная благодать разрушила чары, Что держали нас в цепях; И с того дорогого и счастливого дня, Как часто, побуждаемые благодатью, мы говорим, Что благодать торжествует!
Да! хотя мы заблудились, как святые древности,
Благодать вернула нас в лоно
Как пленники в его цепях;
Итак, спасённые благодатью, мы бы с радостью пели,
Пока вся земля и небеса не зазвенят
Благодать торжествующе царствует!
Благодать означает «свободную, незаслуженную милость». И, благодарение Богу, именно это Бог и явил нам; и это то послание, с которого начинается это прекрасное Послание. Но давайте помнить, что это благодать, исходящая не из жалости, а из любви. Я пишу в Гонконге, окруженный десятками тысяч беженцев в крайней нищете, страданиях и убожестве: ежедневно я вижу детей в их лохмотьях и несчастье, и мое сердце тронуто жалостью, и я стараюсь сделать то немногое, что могу, чтобы облегчить их страдания. В какой-то мере я проявляю к ним благодать, ибо они ничего не делают, чтобы заслужить помощь. Но это благодать, движимая жалостью. Но есть несколько человек, которых я нежно люблю, какая это разница! Несколько дней назад дорогая девочка, которую мы знали и любили несколько лет, показала мне подошвы своих туфель, не говоря ни слова: в обеих были большие дыры прямо до ее босых ног. Я купил ей новые туфли и заодно красивое новое платье, потому что, думаю, у нее было только то поношенное, что на ней было: я заплатил за это около девяноста центов. Когда я дал их ей, она забралась ко мне на колени, уткнулась головой мне в плечо, ее сердце было слишком полно для слов: и затем, наконец, она подняла взгляд с удивлением, сказав: «Мистер Ли, вы, должно быть, очень много за это заплатили!» Это была благодать, но благодать, движимая любовью, и кто может сказать, чье удовольствие было больше, ребенка или мое? Давайте поразмыслим над любовью, стоящей за словами: «Благодать вам», и давайте всегда помнить о непостижимой цене. Пусть наши сердца отзовутся не какой-либо формальной благодарностью, но, подобно ребенку, пусть наши сердца воскликнут: «БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ ЗА ЕГО НЕИЗРЕЧЕННЫЙ ДАР!!!» (2 Кор. 9:1515Благодарение Богу за Его неизреченный дар. (2 Коринфянам 9:15)).
Но это не все. В главе 1:29 мы читаем, что Бог не только «даровал» нам, или, облагодетельствовал нас, верой во Христа, (ибо слово почти то же самое), но и страданием ради Него. Как же мы очень, очень рады, что Бог даровал нам веру во Христа! Когда мы видим тех, кто никогда не слышал этой истории, и тех, кто отказался в нее поверить: мы можем поблагодарить Бога за то, что Он даровал нам и слышание, и веру: ибо только благодать совершила все это. Но, возможно, мы не осознаем, что это та же самая благодать, которая благоволит нам «страдать ради Него» (ст. 29). Мы радуемся в надежде на славу: мы радуемся «многим обителям»: все это плод благодати: но страдание... ах, как-то это по-другому! Однако и вера, и страдание даны нам «ради Христа». И та же благодать, которая дала нам веру, может дать нам мужество, если потребуется, страдать: мы не можем ни того, ни другого сами по себе: и то, и другое — полностью Его благодать.
Но не только Апостол желает благодати святым, но и мира. Возможно, сначала нам следует заметить разницу между «миром с Богом» и «миром Божьим» (Флп. 4:7). Святые в Филиппах уже имели «мир с Богом». «(Рим. 5:11Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа: (Римлянам 5:1)).» Лидия обрела мир с Богом в тот Субботний день у реки. Темничный страж обрел мир с Богом в ночь землетрясения. Обрели ли вы, читатель, «мир с Богом»? Вы можете, просто приняв Бога на Его слово.
Но мир в нашем приветствии иной. Этот мир — «мир Божий» (гл. 4:7), который хранит, или оберегает, наши сердца и умы во Христе Иисусе. (Фил. 4:77И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Филиппийцам 4:7)). Сегодня люди страстно жаждут мира, но как мало тех, кто наслаждается им! Во многих частях Востока можно услышать приветствие: «Салам». Это то же слово, что и «Салим» в Библии, и оно означает «мир» (Евр. 7:22Которому и Авраам дал десятую часть из всего, — во-первых, по знаменованию имени: Царь правды, а потом и Царь Салима, то есть Царь мира. (Евреям 7:2)). Но те самые земли, где так часто говорят «Салам», знают, возможно, меньше истинного мира, мира в своих сердцах, чем почти любая другая часть. Это тот мир, который Бог предлагает Своим детям сегодня. Его благодать и Его мир так же полны и свободны, как и во дни Павла: и то, и другое — для тебя, мой читатель, и для меня. Они предлагаются нам от «Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (ст. 2). Никто другой не может дать этих даров, и, как все небесные дары, они без денег и без цены.
Но мог ли Павел искренне желать мира этим святым в Филиппах, когда они страдали ради своего Господа? Могут ли мир и гонения сосуществовать? Да, как бы странно это ни казалось, они могут и часто сосуществуют. В 1 Тим. 2:22За царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. (1 Тимофею 2:2) нам сказано молиться за царей и за всех, кто находится у власти; чтобы мы могли вести тихую и спокойную жизнь (Новый перевод); и далее Слово говорит, что такая жизнь угодна в очах Бога, Спасителя нашего. К сожалению, наши братья в некоторых странах не ведут такой жизни. Возможно, это потому, что мы так часто забываем об этой молитве. Эти слова в 1 Тим. 2:22За царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. (1 Тимофею 2:2) подразумевают, с одной стороны, спокойствие внешнее, а с другой — спокойствие внутреннее. Но можем ли мы иметь спокойствие внутри, когда нет спокойствия снаружи? Да, можем! Это часть того, что мы узнаем в Послании к Филиппийцам. По-прежнему верно: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:33Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он: потому что он уповает на Тебя. (Исаия 26:3)). Как? Почему? «Потому что он уповает на Тебя» (Ис. 26:33Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он: потому что он уповает на Тебя. (Исаия 26:3)), и «В Господе Иегове — Скала веков» (Ис. 26:3-43Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он: потому что он уповает на Тебя. 4Уповайте на Господа вовеки: ибо в Господе Иегове — вечная сила: (Исаия 26:3‑4): Примечание).
Но обратите внимание на заключительные слова нашего стиха: благодать и мир исходят «от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа» (ст. 2). Обратите внимание, как Бог, Отец наш, и Господь Иисус Христос тесно связаны вместе как Совместные Дарители этих благих даров. Было бы богохульством связывать имена людей или ангелов с «Богом, Отцом нашим» таким образом. В главе 2 мы ясно прочитаем, что Христос Иисус равен Богу; но этот стих говорит нам ту же дивную истину. Да поможет нам Бог всегда держаться этого основания веры и наслаждаться благодатью и миром, предложенными нам!
=============================
«Богатство Его благодати» (Еф. 2:77дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. (Ефесянам 2:7)). Еф. 1:77в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, (Ефесянам 1:7)
«Богатство славы Его» (Еф. 3:1616да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке; (Ефесянам 3:16)). Еф. 3:1616да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке; (Ефесянам 3:16)
Богат, наш Бог, Ты милостью,
Мертвые во грехах были мы,
Когда Твоя великая любовь почила на нас,
Грешники, дорогие Тебе.
Благословенный путь благодати, который привел нас
Из глубин смерти
К прекрасным вечным обителям
Оживлённый Твоим дыханием.
Богатства Твоей благодати привели нас
Там, во Христе, Тебе;
Богатства Твоей славы делают нас
Быть Твоей отрадой.
Призваны к общению с Его Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим (1 Кор. 1:9Верен Бог, Которым вы призваны в общение с Сыном Его Иисусом Христом, Господом нашим. (1 Коринфянам 1:9))
Сограждане (Еф. 2:1919Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу; (Ефесянам 2:19))
Сонаследники (Еф. 3:66чтобы язычники были сонаследниками, составляли одно тело и были причастниками обетования Его во Христе посредством благовествования: (Ефесянам 3:6))
Соратники (Флп. 2:2525Но я почел нужным послать к вам Епафродита, брата моего, и сотрудника, и соратника, а вашего посланника, и служителя в нужде моей. (Филиппийцам 2:25))
Соработники (Кол. 4:1111И Иисус, называемый Иустом, которые из обрезания. Они одни суть мои сотрудники для Царства Божия, которые были мне утешением. (Колоссянам 4:11))
Соработники те же (Фил. 4:33Да, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена в книге жизни. (Филиппийцам 4:3))
Соработники (3 Иоанна 88Мы посему должны принимать таковых, чтобы быть соработниками истине. (3 Иоанна 8))
Соработники (Кол. 1:7;4:77Как вы и научились от Епафраса, возлюбленного соработника нашего, который для вас верный служитель Христов; (Колоссянам 1:7) 7Обо всем моем положении возвестит вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и соработник в Господе: (Колоссянам 4:7); Откр. 6:1111И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им было, чтобы они успокоились еще на малое время, доколе и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. (Откровение 6:11))
Соподражатели (Фил. 3:1717Братия, подражайте мне, и смотрите на тех, которые поступают так, как вы имеете образец в нас. (Филиппийцам 3:17))
Соработник (Фил. 4:3 Да, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена — в книге жизни. (Филиппийцам 4:3))
Со-наследники благодати жизни (1 Петра 3:77Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. (1 Петра 3:7))
Сонаследники со Христом (Рим. 8:1717А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. (Римлянам 8:17))
=============================
«Участие в Его страданиях» (гл. 3:10)
[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
Эта книга имеет 29 главы