Глава 7: Глава 7: Благодарение и Молитва

Глава 7: Благодарение и Молитва ==================================

От:Размышления на Послание к Филиппийцам: Жертвы Радости

Автор:Джордж Кристофер Уиллис

Рассказчик: Крис Гентри

Продолжительность: 8 минут

Филиппийцам 1:3‑5  •  7 мин. чтения  •  уровень чтения: 7

Слушать эту статью

Слушать с:

Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас с радостью принося прошения, за ваше участие в благовествовании от первого дня доныне.

Благодарю Бога моего за всякое воспоминание о вас, всегда во всякой моей молитве с радостью принося прошение за всех вас, за ваше участие в благовествовании от первого дня доныне.

Филиппийцам. 1:3-5

Обратите внимание, как здесь связаны благодарение и молитва: «Я благодарю Бога моего», «всегда во всяком молении» (Еф. 6:1818Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем со всяким постоянством и молением за всех святых; (Ефесянам 6:18)). В тюрьме в Филиппах в первые дни Павел и Сила молились и пели хвалы: и теперь в тюрьме в Риме Павел по-прежнему делает то же самое. В главе 4:6 нашего Послания он открывает нам секрет того мира, который мы видели в предыдущем стихе: «Во всем молитвою и прошением с благодарением да будут известны ваши прошения Богу». Благодарение видит уже полученные благословения, а молитва видит нужды, которые еще предстоит удовлетворить. И Павел никогда не мог думать об этих дорогих святых в Филиппах, не воздавая за них благодарения. Слово не: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас» (ст. 3). Скорее, это: «за все мое воспоминание о вас» или «все мое воспоминание о вас» (ст. 3). Не только в отдельные моменты он вспоминал и благодарил за них, но вся, полная память о них наполняла его благодарением. Обратите внимание, как «все» повторяется в этих стихах: «все мое воспоминание» (3 Царств 17:1818И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего? (3 Царств 17:18)); «всегда»; «во всяком моем молении»; «за всех вас».

В Шанхае жил один нищий, который был так занят выпрашиванием подаяний, что никогда не находил времени поблагодарить тех, кто ему давал. В результате те, кто обычно подавал нищим, часто проходили мимо него. Разве мы не получили бы больше ответов на наши молитвы, если бы проводили больше времени в благодарении? В давние времена были те, чьей «обязанностью было каждое утро стоять, чтобы благодарить и славословить Господа, и также вечером» (1 Пар. 23:2828Потому что их обязанностью было служить сынам Аарона для служения в доме Господнем, во дворах и в комнатах, и в очищении всех святых вещей, и в работе служения дому Божьему; (1 Паралипоменон 23:28) и 30). Разве у нас, знающих неизреченный дар Божий, меньше причин для благодарения, чем у них? С самого первого субботнего дня у реки, когда сердце Лидии открылось, вплоть до того дня, Павел благодарит за них. Как это отличается от Галатии! Ни слова благодарности за них: единственная церковь, за которую Апостолу не за что было благодарить!

Но было не только благодарение: было и моление, но это моление совершалось с радостью. Наш дорогой брат господин Лавингтон, ныне с Господом, писал: «Обращаю ваше внимание на то большое место, которое занимает тема молитвы у Апостола в этом Послании и в других, и осмелюсь сказать, что в практической христианской жизни и опыте это — дыхание христианина. Апостол был тем, кто, когда писал свои письма, никогда не писал (как кто-то сказал) с сухими глазами: таково его сердце для святых Божьих. Постоянно мы также находим упоминания о том, как его сердце занято Господом, изливаясь к своему Богу и Отцу, или к Главе Церкви, в молитве, чтобы Его святые могли быть поддержаны, и чтобы те, в ком Бог начал доброе дело, могли пребывать в вере, укорененные и утвержденные. (Еф. 1:16-2316Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, 17чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, 18и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, 19и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих, по действию державной силы Его, 20которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, 21превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, 22и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. (Послание к Ефесянам 1:16‑23); Еф. 3:14-1914Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, 15от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, 16да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 17верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, 18могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 19и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. (Послание к Ефесянам 3:14‑19); Кол. 2:1-31Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, что в Лаодикии, и ради всех, кто не видел лица моего во плоти, 2дабы утешились сердца их, соединенные в любви, и ко всякому богатству полного удостоверения в разумении, к познанию тайны Бога и Отца и Христа, 3в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. (Послание к Колоссянам 2:1‑3)).»

Но мы не должны пройти мимо этих двух маленьких слов: «мой Бог»: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас». Апостол только что сказал, что он раб Иисуса Христа, что означает, что он принадлежал Иисусу Христу. Теперь он говорит о «моем Боге». Когда он говорил с язычниками на корабле по пути в Рим, он сказал: «Которому я принадлежу и Которому служу» (Деян. 27:2323Ибо Ангел Бога, Которому я принадлежу и Которому служу, явился мне в сию ночь и сказал: (Деян. 27:23)). Но теперь, обращаясь к святым, он говорит: «мой Бог». Эти слова не только глубоко личные, но они также говорят о любви и близости. Апостол любил использовать эти слова: мы находим их снова в главе 4:19: «Бог мой восполнит всякую нужду вашу». Он благодарит «моего Бога» за римлян и за Филимона. (Рим. 1:88Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. (Римлянам 1:8); Флм. 1:44Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, (Филимону 4)). Коринфянам он писал: «боюсь... чтобы не уничижил меня Бог мой у вас». В Филиппийцам 3:88Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа, (Филиппийцам 3:8) он говорит о «Христе Иисусе, Господе моем» (гл. 3:8). Это великое дело — знать Бога как «Бога нашего» (Пс. 67:66Земля даст плод свой; благословит нас Бог, Бог наш. (Псалом 67:6)). Добровольный раб в Исх. 216Тогда господин его пусть приведет его к судьям и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он будет рабом его вечно. (Исход 21:6) мог сказать: «я люблю господина моего» (Исх. 21:55Если же раб скажет: «люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю», (Исход 21:5)). Фома сказал: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:2828Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! (Иоанна 20:28)). Как хорошо, когда мы можем сказать: «Я Его, и Он мой, вовеки, и вовеки!»

Мы должны связать стих 5 со стихом 3; «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас... за ваше участие в распространении Евангелия с первого дня доныне». Мы уже говорили о семи случаях, когда мы находим общение, связанное с филиппийскими святыми: но что такое общение, как оно используется в Новом Завете? Греческое слово для него происходит от слова, используемого для «товарищей» в Луки 5:1010Так же Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, бывшие товарищами Симону. И сказал Иисус Симону: не бойся; отныне будешь ловить человеков. (Луки 5:10). Иаков и Иоанн были товарищами Симону в рыболовном деле. Я верю, что в Новом Завете общение всегда означает отношение между людьми, основанное на христианском единстве: возможно, «совместное участие» — одно из лучших определений этого значения. Когда Лидия приняла Павла и его спутников в свой дом, она имела совместное участие в Евангелии: когда Павел проповедовал в Фессалонике, и филиппийские святые посылали ему дары (Фил. 4:1616Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. (Филиппийцам 4:16)), они имели совместное участие в Евангелии, или «общение в Евангелии» (ст. 5).

Теперь Апостол благодарит за это соучастие в Евангелии с первого дня до «нынешнего момента», настоящего времени. Иногда святые устают от соучастия в Евангелии; приходят невзгоды; распространяются злые слухи; дома возникают большие требования; и соучастие в Евангелии остывает. Как правило, именно бедные, как филиппийцы, имеют то непрестанное соучастие в Евангелии, которое никогда не утомляет. Действительно, Павел не мог принять это соучастие в Евангелии от богатых святых в Коринфе, которые вели себя плохо. См. 2 Кор. 11:7-12 7Разве я совершил грех, унижая себя, чтобы вы возвысились, потому что я безмездно проповедовал вам Евангелие Божие? 8Я ограбил другие церкви, получая от них содержание для служения вам. 9И, находясь у вас и терпя недостаток, никому не докучал; ибо недостаток мой восполнили братья, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть для вас в тягость. 10По истине Христовой во мне говорю, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии. 11Для чего же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Бог знает! 12Но что́ делаю, то́ и буду делать, чтобы отнять повод у ищущих повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы. (2 Коринфянам 11:7-12). Но что так драгоценно, так это то неутомимое соучастие, которое никогда не теряет мужества; через худую молву и добрую молву; через темные дни и светлые; через бедность и процветание: это то соучастие в Евангелии, которое имели филиппийские святые.

Вы помните, Давид установил правило, что те, кто отправлялся на битву, и те, кто оставался при обозе, должны были делить поровну: они имели совместное участие в войне. Но дары — не единственный способ проявления соучастия в Евангелии: существует бесчисленное множество других способов. Епафрас усердно трудился в молитве: и так можем и мы. Как ободряет ободряющее письмо! Некоторые держат шляпы проповедующих на открытом воздухе; некоторые помогают с пением; некоторые приводят друзей на собрания. Любовь к Евангелию и любовь к Тому, Кто является темой Евангелия, найдут средства, чтобы участвовать в делах Евангелия. И, «ибо не неправеден Бог, чтобы забыть дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евр. 6:1010Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. (Евреям 6:10)).

Но, к сожалению, не все во дни Павла имели общение в Евангелии. Были те, кто проповедовал Христа даже из зависти и соперничества, полагая приумножить скорбь Апостолу. Вероятно, они были истинными христианами, и они проповедовали Христа: но они не имели общения в Евангелии. Такие были всегда, и такие всегда будут. Будем внимательны, когда мы находим даже истинных христиан, стремящихся приумножить скорбь тем, кто проповедует Евангелие, вместо того чтобы иметь общение в Евангелии. Так легко находить недостатки, и те, кто это делает, часто мало знают об истинных обстоятельствах. Едва ли нужно добавлять, что мы не можем иметь общения с тем, что противоречит Слову. Но будем остерегаться, чтобы наша критика не была лишь предлогом для нашего отсутствия общения «в интересах Евангелия». Пусть каждый из нас, Возлюбленные, все больше и больше стремится подражать этим дорогим Филиппийским святым в их общении в интересах Евангелия!

=============================

Работник, который 'привлекателен', непременно кого-то привлечет!

(Чарльз Г. Баскервиль)

[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))

Предыдущая статья

Следующая статья