Глава 9: В твоем сердце ========================
От:Размышления о Филиппийцах: Жертвы радости
Автор:Джордж Кристофер Уиллис
Рассказчик: Крис Гентри
Продолжительность: 4 мин
Филиппийцам 1:7 • 4 мин. чтения • уровень класса: 8
Прослушать эту статью
Слушать с:
Как и должно мне помышлять о всех вас, потому что имею вас в сердце; поскольку и в узах моих, и в защите и утверждении Евангелия, все вы соучастники моей благодати.
Как и должно (или, справедливо) мне так мыслить (или, так думать) о всех вас, потому что вы имеете меня в своём сердце (или, потому что я имею вас в своём сердце), поскольку все вы являетесь, как в моих узах, так и в защите и утверждении благовествования, моими соучастниками этой благодати.
Филиппийцам 1:77Как и должно мне так думать о всех вас, потому что я имею вас в сердце своём; ибо как в моих узах, так и в защите и утверждении Евангелия, вы все соучастники моей благодати. (Филиппийцам 1:7)
В нашем последнем размышлении мы размышляли об убеждении Павла, что Тот, Кто начал доброе дело в филиппийских святых, завершит его до дня Христа Иисуса. Теперь мы увидим причину этого убеждения, и что это было не только потому, что любовь всего надеется: но это было единственно правильным и справедливым для Павла. «Мне» здесь эмфатично. Что бы это ни было в глазах других, для Павла это было единственно правильным. И разве это «правильное» не относится к большему, чем просто к убеждению? Разве оно не включает благодарность Апостола в стихе 3 и его радость в стихе 4 при каждом воспоминании о них? Было правильно и справедливо, чтобы он был благодарен; и правильно и справедливо, чтобы он радовался.
И почему это было правильно или справедливо? Ответ может быть одинаково истолкован: «Потому что ты имеешь меня в своём сердце» или «Потому что я имею тебя в своём сердце» (ст. 7). Что Дух Божий хотел, чтобы Филиппийцы поняли? Мы не знаем: но, возможно, поскольку оба верны, и слова могут означать и то, и другое; Дух хотел, чтобы они поняли это в обоих смыслах. Милый маленький мальчик сидел на коленях у своей матери, глядя ей в глаза. Ребёнок сказал: «Мама, ты, должно быть, очень сильно любишь меня, потому что ты носишь маленькую мою картинку в своих глазах: я вижу её там». Его мать ответила: «А я вижу маленькую картинку меня в твоих глазах: как сильно ты, должно быть, любишь меня!» Это было взаимно: и я уверен, что это было взаимно между Павлом и Филиппийскими святыми. Но пусть это напомнит нам о Том, Кто имеет нас в Своём сердце.
Мы заметили, как часто мы встречаем маленькое слово «все», и здесь снова Павел подчеркивает тот факт, что они все были его соучастниками. К сожалению, они не все были единодушны в некоторых других вопросах; но когда дело касалось уз Павла и Евангелия: они все были едины: все единодушны. Мы говорили о семи случаях, когда мы встречаем слово «соучастие» в отношении этих святых, и это один из них. Здесь это соучастие в узах Павла, или быть его соучастниками. Мы склонны стыдиться друга в тюрьме; но эти дорогие святые не стыдились, но гордились тем, что были его соучастниками. Разве это не то, что имеется в виду в Послании к Евреям, где мы читаем: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах» (Евр. 13:33Помните узников, как бы и вы с ними были в узах; и страждущих, как и сами вы находящиеся в теле. (Евреям 13:3))? Именно это и сделали филиппийские святые по отношению к Павлу.
Но не только в его узах они имели общение: но также в защите и утверждении Евангелия. Защита — это отрицательная, оборонительная сторона: утверждение — это положительная или наступательная сторона: и у Евангелия есть обе эти стороны: не только его защита, но и прямое установление и продвижение его. Филиппийцы были соучастниками в обоих этих. И они были «соучастниками этой благодати». Благодать — это милость: незаслуженная, незаработанная милость: и эти дорогие святые были не только удостоены чести иметь часть в Евангелии: и какая это милость!
но они также были удостоены чести разделить узы Павла: и, как мы видели, в той же главе мы читаем: «Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (ст. 29). Это чудесная привилегия — проповедовать Христа: но не меньшая привилегия — страдать за Него: вы помните, апостолы радовались, что удостоились принять бесчестие за Его Имя. (Деяния 5:4141И они пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. (Деяния 5:41)). Но я боюсь, что многие из нас предпочли бы не иметь этой привилегии. Но Господь может дать и даёт, когда приходит время, благодать страдать за Него: и снова давайте вспомним, что страдания нынешнего времени ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Да поможет нам Господь каждому быть более похожими на этих дорогих филиппийских святых!
[Нажмите здесь, чтобы показать ссылки на темы в тексте для получения дополнительной информации.](javascript:__doPostBack('ctl00$ctl00$cphLibSiteMasterPgMainContent$cphLibContentPageBody$ctl00$lnkInclSubjLinks',''))
Эта книга имеет 29 главы