В этой главе рассказывается о посвящении Петра, как описано в Луки 5:1-11. После своего преображения Петр вернулся к рыбалке, пока Иисус не встретил его снова у Геннесаретского озера. Используя лодку Петра для проповеди, Господь повелел ему снова бросить сети, несмотря на бесплодную ночь. Послушание Петра привело к чудесному улову, настолько великому, что он едва не потопил две лодки. Это божественное проявление открыло Петру как силу Христа, так и его собственное недостоинство, в результате чего он упал на колени Иисуса в глубоком убеждении, исповедуя: «Отойди от меня, ибо я человек грешный, Господи». Встреча знаменует собой истинный поворотный момент Петра — от веры до полного посвящения. Иисус успокаивает свои страхи, призывая его к высшей цели: «Отныне будешь ловить людей». В ответ Питер отказывается от всего и следует Он полностью. Его решение иллюстрирует, что подлинное ученичество начинается, когда благодать приводит к сдаче. Истинная преданность, подчеркивается в главе, рождается не в неудаче, а в выборе Христа превыше всего мирской выгоды, повторяя призыв к каждому верующему следовать за Иисусом с неразделенным сердцем и целью.
Луки 5:1-11
События, описанные в нашей первой главе, очевидно, предшествуют тому, что мы находим здесь. Хотя человек должен быть обращен, увы, нет! Всегда начинайте следовать за Господом. Похоже, так было в случае с Питером. Сопровождал ли он Господа во всех своих путешествиях?Джон 1иЛюк 5Мы не знаем, во всяком случае, если бы он это сделал, то вернулся бы в старую канаву и ожил бы, как прежде Господь встретил его.
Это часто отмечается в истории молодых новообращенных, если только работа по убеждению в грехе в их душах не была глубокой, и чувство освобождения соответственно велико; тогда непосредственная преданность Господу обычно очевидна.
Некоторое время мы не слышали о Петре; он, очевидно, вернулся к своему земному призванию. Но теперь мы обратимся к следующему насыщенному событиями дню в его истории — мы находим его в...Люк 5Где ты получишь то, что я могу назвать егоосвящение.
В этой главе он намеревается следовать за Иисусом; да, оставляет все и следует за Ним, и это счастливый момент для нас, когда мы оставляем все и следуем за Иисусом. Господь приходит к Петру в самый разгар его дел. Он сам, как всегда, выполнял Свою миссию благодати и милосердия к душам, и для того, чтобы более выгодно говорить с толпами, которые бродили, чтобы услышать Его, Он использует лодку Петра как кафедру.
Должно быть, это была прекрасная и впечатляющая сцена. Можно представить панораму и появление благословенного Господа, как говорит Дух:
«Произошло так, что, когда народ надавил на него, чтобы услышать слово Божье, он стоял у озера Геннесарет. "
Множество людей в таком месте легко найти. Сцена расположена в одной из самых густонаселенных частей Палестины. Глядя на землю от озера, далеко вправо лежал Капернаум, Его «собственный город», в то время как Хоразин, Вифсаида, Магдала и Тиверия, в тесной сцепленности, последовательно усеивают западный берег глубокого голубого озера, воды которого сверкают под лучами утреннего солнца.
Рыболовный флот сделал для своего порта Вифсаиду (что означает «Бетсаида»).Дом рыбалки). Там Петр, в партнерстве с Иаковом и Иоанном, и, вероятно, его собственным братом Андреем, вел значительное дело, поскольку «наемные слуги» остаются в Зеведее, когда эти четверо последовали призыву Господа.см. Марк 1:16-20).
Таким образом, все перемешивается и действует в том, что касается человеческой жизни, когда Господь появляется на сцене.
Эта книга имеет 9 главы
Язык, используемый здесь Лукой, заставляет думать, что случай мог быть таким же, как записанный Матфеем, где он написан:
И собралось к нему великое множество народа, и он вошел в корабль и сел; и весь народ стоял на берегу.Матфей 13:2).
Как бы то ни было, действия Господа значительны:
«Он вошел в один из кораблей, принадлежащих Симону, и молился ему, чтобы он немного вырвался из земли. И сел, и вывел народ из корабля.Лука 5:3).
Цель Господа в этом шаге ясна: Он хотел, чтобы те, кому Он говорил, могли легко услышать Его. Он был образцовым проповедником во всех отношениях, будь то материя, манера или метод. Все, кто проповедует, должны стремиться только подражать Ему. Верят ли они, что все слушатели услышат и получат больше прибыли?
Мы не осведомлены о предмете беседы Господа от Луки, но если внушение верно,Мэтт. 13Поставляет эту информацию, какие чудесные вести о деятельности Бога в благодати обрушились на уши землевладельцев и рыбаков в тот день!
Кроме того, я склонен думать, что служение, которое Петр услышал в то утро, когда, отбросив свои планы, он слушал Господа, во многом было связано с тем, что последовало за ним. Сын Человеческий, как Сеятель, щедро рассеял семя. Он говорит: «Семя есть Слово Божие».
Почва является сердцем человека, и в сердце Петра в тот день упало семя, которое в конце концов принесло плоды стократно. Благодать Божья, хотя и несёт в себе много плодов.
После его проповеди Господь обращается к Петру лично с намерением благословить его.
вДжон 1Он хотел преподать Петру один урок, а именно:Питер, ты принадлежишь мне.Хотя очевидно, что Петр не научился этому полностью. Теперь Он преподает ему другой урок, а именно:Петр, ты и все, что у тебя есть, принадлежит Мне.
Он вошел в лодку Петра, не спросив ее, потому что она принадлежала Ему; и теперь Он говорит:
"Выйдите в глубину и опустите свои сети для осадки. "
Питер отвечает:
«Учитель, мы трудились всю ночь и ничего не взяли; тем не менее, по слову Твоему я спущу сеть. "
Петр повинуется, ибо теперь он знает кое-что о том, кто Он, кто говорит, и, в результате, обнаруживает, что он никогда не брал такого количества рыбы за все свои дни.
Его ответ — это одновременно признание неудачи и веры — неудачи в отношении его собственных усилий и веры в Того, Кто теперь предлагает ему опустить свои сети.
Разум сказал бы: «Если бы не было никого, кого можно было бы достать прошлой ночью, наверняка не было бы никого, пойманного средь бела дня». Но разум не может приблизиться к Богу. Только вера понимает Его, и «послушание веры», как и ее уверенность, проявляется в высказывании.«Тем не менее, по твоему слову я опускаю сеть. "
Сразу же он заполняется до поломки, и партнеры Саймона должны быть вызваны, чтобы помочь обеспечить улов — два корабля, заполненные до оружейного ружья, «чтобы они начали тонуть», являясь результатом.
Поразившись этому и пробудившись таким образом к ощущению своего греха, Петр упал на колени Иисуса, говоря: Отойди от меня, ибо я человек грешный, Господи.
Теперь он видел не две лодки с рыбой, аБожья славаСын Человеческий — Мессия, более чем человек, Сын Божий. Он видел применениеПсалом 8:4-8Как рыба повинуется своему господину. Он осужден за свой грех, свою вину.
Опыт в душе Петра здесь самый важный. вДжон 1Вопрос о виновном государстве Петра не поднимался — это была просто абсолютная суверенная благодать, благословляющая его.
Здесь Господь намеренно ставит вопрос о его состоянии как грешника. Его совесть глубоко возбуждена. Его сердце было привлеченоДжон 1По милости Божьей, здесь луч божественной славы того же человека освещает темные камеры этого сердца.
Эффект является электрическим. Вся его жизнь отброшена в глубочайшую тень. «Греховный» — он судил себя по всей линии, но главным образом, я полагаю, что он не следовал за Господом с того времени, когда Он впервые заговорил с ним.
Здесь настоящая и глубокая работа благодати. Он духовно осужден, морально разбит и предстал перед Господом в самосуде.
Он присоединился к компании Job:
«Я слышал о тебе по слуху уха, но теперь мой глаз видит тебя. Поэтому я ненавижу себя и каюсь в прахе и пепле.Работа 42:5-6).
Он стоит бок о бок, морально с Исаией:
"Горе мне! Ибо я несправедлив, потому что я человек нечистых уст... ибо глаза мои видели Царя, Владыку воинств.Ис. 6:5).
Упорный рыбак Галилеи присоединяется к патриарху и пророку на невыразимо благословенном пути глубокого самосуда и самоотречения, как из глубины разбитого сердца он плачет.Отойди от меня, ибо я человек грешный, Господи!
Значение этого процесса в душе невозможно переоценить. В его отсутствии обнаруживается секрет столь многих скользких профессий, что изобилует вокруг нас.
Семя не имеет глубокого корня в неразрушенной земле. Чем глубже борозда, создаваемая плугой убеждения, тем глубже корень и тем более обильный плод в последующие дни.
Петр чувствовал себя совершенно неспособным быть рядом с Ним, но не мог обойтись без Него. Его действия и слова странно противоречивы. «Он упал на колени Иисуса», то есть приблизился к Нему, как только мог, и сказал: «Отойди от Меня, Господи».
Он глубоко чувствовал, насколько он непригоден для Иисуса, но не мог обойтись без Него, и так было с каждой божьей пробужденной душой с того дня до этого.
Иисус сладко успокаивает свою беспокойную совесть, как Он говорит ему:
Не бойся; отныне будешь ловить людей.
«И когда они принесли свои корабли на сушу, они оставили все и последовали за ним. "
Несомненно, большинство людей думали бы Петр — самый неуверенный человек, — сказал бы он, что сначала ему лучше пойти на рынок со своей рыбой; но Петр, прислушавшись к призывуИдите за Мною, и Я сделаю вас ловцами людей.()4:19; Марк 1:17Все, что было до него, он оставил в тот день, когда оно было самым ярким и процветающим.
У него было сердце для Господа, и только для Господа. Христос затмил все в своей душе, и он оставляет все, чтобы быть рядом с тем Спасителем, быть Его спутником и Его слугой, когда Он проходит через эту сцену.
Мы не все призваны, как здесь Петр, отказаться от земного призвания следовать за Господом, но принцип тот же.
Когда благодать известна, а мир и радость наполняют сердце, как плод слышания божественных слов «Не бойся» — которые всегда приходят в душу после честного исповедания — тогда следовать за Господом полностью — единственный безопасный и правильный путь для новорожденной души.
Мы должны сделать чистый разрыв с миром, если мы собираемся получить удовольствие от милости Господа. Внешнеполитическое решение для Христа имеет последнее значение.
Петр повернулся спиной к своему миру, когда он был наиболее привлекательным и наиболее успешным в нем. Это особенно хорошо. Многие обратились к Господу, когда все умерло против него, и его земная история была, так сказать, огромным провалом.
Петр посвятил себя Господу и Его служению, когда все процветало, и все объединилось, чтобы держать его там, где его сердце до сих пор находило все источники радости.
Дело в том, что произошло затмение. Он действительно был представлен Господу славы, и с этого момента все остальное было скрыто от его взгляда и побледнело до совершенной ничтожности по сравнению с блаженством пребывания в компании и рядом с Тем, кто сказал ему:Следуйте за мной. "
Итак, мой читатель, если Иисус скажет вам сегодня,«Следуй за мной»Что ты скажешь? Пусть ваш ответ будет,
«Господи, от сего дня сердце мое Твое!»
Господь дарует это.