В этой главе рассказывается о глубоких уроках веры, любви и божественной мудрости. Глава начинается с того, что ученики Иоанна хоронят его и сообщают Иисусу, показывая важность скорби, разделяемой с Господом. Затем он переходит к Иисусу, питающему толпы, демонстрируя Его сострадание и божественную власть. Его руководство учениками, отводя их от искушения и отступая, чтобы молиться на горе, подчеркивает мудрость и заботу Христа при любых обстоятельствах. Повествование завершается драматической сценой Петра, идущего по воде к Иисусу. Выделены вера, мужество и любовь Петра, показывающие необходимость держать глаза устремленными на Христа среди жизненных бурь. Даже когда Петр колеблется, Иисус немедленно оказывает помощь. Его сострадание, сила и способность спасать. Глава завершается поклонением и признанием Иисуса как Сына Божьего, призывая читателей доверять Ему, следовать за Ним и почитать Его в своей собственной жизни.
Повернувшись к Матфею 14, мы получаем еще один очень благословенный урок. Петр ходит по воде в этой главе, и мы спросим, что привело к ней. Ирод обезглавил Иоанна Крестителя, и ученики его пришли и взяли тело, и похоронили его, и пошли и сказали Иисусу. Какое правильное и подходящее действие!
Вы хоронили какую-нибудь дорогую? И вы тоже пошли и сказали Иисусу, изливая свою печаль в Его сочувствующее ухо? Эти ученики сделали. Я думаю, что могу увидеть две дороги в тот день и две компании, которые были на них. На одной дороге встают печальные ученики Иоанна, потерявшие своего учителя; на другой — ученики Иисуса возвращаются с успехом из своего первого миссионерского путешествия (см. Марка 6:30-31). Обе компании встречаются в присутствии Господа. И сказал им Господь: отойдите в пустыню и отдохните. Как нравственно прекрасен этот призыв! Как для успешных рабочих, так и для разочарованных учеников, это сделано. Каждому из них это было необходимо, но пустыня с Иисусом не может быть пустыней.
Затем приходит кормление множества, и путь, которым Господь посылает множество людей, — совсем другое отправление от того, что было бы, если бы ученики имели свой путь. Они бы отослали их, чтобы купить себе хлеба, — отослали голодные тысячи, чтобы быть свидетелями, как бы, против Христа. Он послал тысячи счастливых, довольных, столько свидетелей нежности Его сердца и божественной славы Его личности. В то время как Господь делает это, Он принуждает Своих учеников взять корабль и пойти на другую сторону.
Я вижу прекрасную мудрость Господа в том, что Он отпустил Своих учеников, в этот момент, с пути стихии зла, ибо Иоанна 6:14-15 говорит нам, что толпы взяли бы Он силой сделал Его царем, и ученики тоже были настроены на царство. Они прониклись бы мыслью толпы, чтобы возвысить своего Учителя на земном престоле (см. Матфея 20:20-23; Деяния 1:6). Но Господь не мог взять Царства, и Он не мог царствовать, пока был здесь грех, не отлученный от Бога. Постоянная мысль учеников была земным царством. Не так, Господи! Он знал, что должен умереть и совершить искупление в день Царства. Теперь он посылает Его ученики уходят от искушения. Господь всегда так мудр, что мы вполне можем доверять Ему — доверять Его любви и Его мудрости во всех Его путях с нами.
Затем он поднялся на гору, чтобы помолиться. Это действительно где Он находится сейчас, как и на горе, в заступничестве, ибо Писание говорит: «Он всегда живет, чтобы ходатайствовать за нас» (Евр.7:25). Ученики, уволенные в конце концов, были к этому времени на пути в Капернаум, «брошенные волнами» и «трудящиеся в гребле», как сообщает нам Марк 6:48. Господь пришел к ним «в четвертом стороже ночи». Расстояние, которое они должны были пройти, составляло всего около десяти миль, но они девять часов делали «пять-двадцать или тридцать фуронгов» — чуть более трех миль. Мы не достигнем большого прогресса, если у нас не будет Господа.
Эта книга имеет 9 главы
Озеро Тивериас хорошо известно своими внезапными и сильными штормами, и они попали в один из них. Серьезность ситуации и трудность учеников в достижении прогресса легко очевидна, когда мы представляем их положение, зная их окружение. Внезапные и яростные ураганы распространены на внутренних озерах. Я помню, как пересекал озеро Комо в один прекрасный летний день, когда поверхность была как стекло. В течение часа разразилась буря, которая вызвала столь яростное волнение в водах, что ни одна маленькая лодка не могла там жить, и нам пришлось ждать довольно поздно вечером и добраться до места назначения на пароходе.
Путешественники в Палестине представляют аналогичный отчет; и доктор Томсон в своей известной работе дает графический отчет о своем опыте на озере Тивериас. Он пишет: «Солнце едва зашло, когда ветер начал стекать к озеру, и оно продолжалось всю ночь с постоянно возрастающим насилием, так что, когда мы достигли берега на следующее утро, лицо озера было похоже на огромный кипящий котел. Чтобы понять причины этих внезапных и сильных бурь, мы должны помнить, что озеро лежит низко — на шестьсот футов ниже, чем океан; что обширные и обнаженные плато Яулан поднимаются на большую высоту, распространяясь назад к дебрям Матроны и вверх к снежному Хермону; что водные пути вырезали глубокие овраги и дикие ущелья, сходящиеся к голове этого озера, и что они действуют как гигантские воронки, чтобы спустить холодные ветры с гор. По упомянутому случаю мы впоследствии разбили наши палатки на берегу и оставались в течение трех дней и ночей под воздействием этого огромного ветра. Мы должны были дважды закрепить все тентовые веревки и часто должны были висеть на них со всем нашим весом, чтобы не дать дрожащей скинии подняться в воздух. Неудивительно, что ученики тяжело трудились и гребли всю эту ночь». («Земля и книга»).
Но во всех их трудностях и опасностях Господь смотрел на Своих. Он был выше в заступничестве, и в четвертом часу Он приходит к ним. Он никогда не забывает Свой в своих трудностях. «Прикоснувшись к чувству нашей немощи», Он «способен помочь» (Евр. 2:18), способен сочувствовать (Евр. 4:15) и «способен спасти до конца» (Евр. 7:25). Он делает все три в этой сцене. О том, что Он способен «покориться», свидетельствует божественная сила, поскольку Он видится «ходящим по морю» для их спасения — Его симпатия находит выход в Его «Бытии хорошего настроения; это Я, не бойтесь», в то время как Его сила спасения трогательно проявляется в Его действиях по отношению к ним. Петр, плачущий в беде: «Господи, спаси меня!» Таков Иисус, наш Иисус, Который сейчас пребывает во славе, и эти земные события дают нам благословенные проблески того, что Он есть.
В первой части этой главы (Матфея 14) вы испытываете симпатию Его сердца, а затем, когда Он кормит толпу, проявляется сила Его руки. Теперь, когда они трудятся, бросаются в шторм и несчастны, какая музыка в голосе, который приходит к ним над бушующим ветром и волнами, говоря: «Это я, не бойся». И когда они услышали тоны Его голоса, Петр, всегда энергичный, бесстрашный и полный любви, говорит: «Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Посмотрите на энергию и любовь сердца этого человека. Это очень освежает. У вас есть Учитель, идущий по бурной глубине, а затем, в ответ на слово «Приди», вы видите ученика, подражающего своему Учителю, и Петр, поддерживаемый божественной силой, «шел по водам, чтобы идти к Иисусу». Только вера и любовь будут действовать таким образом. Это действие, которым восхищается Господь.
Это особенно прекрасная сцена в жизни Петра, но тем не менее его действие здесь часто ставилось под сомнение. Для духовного суда не может быть ничего, кроме похвалы его пути, когда он покидает корабль. Какие бы мотивы ни были в его сердце, они, безусловно, кажутся ему важными. Он хотел быть рядом с Господом, и это было правильно. Осторожность и самосознание держали бы его на корабле вместе с братьями. Любовь и вера заставили его оставить все, на что опирается природа. Люди с меньшим рвением и меньшей энергией спасли бы себя от возможных неудач и разочарований и сказали: «Мы просто будем ждать, где мы находимся, пока Он не придет на борт». Петр, уверяя, что это был его любимый Учитель, — ибо его «Если это будешь ты», я так понимаю, не вызывает сомнений, — и очаровался, увидев Его таким образом, превосходящим непостоянный элемент, по которому Он так твердо шел, рассчитывая также на Его любовь, которая любит, чтобы он был рядом с Ним, говорит в его сердце: «Я пойду и встречу Его, если Он позволит мне». Не обращая внимания на все переданные им слова и будучи верным своему естественному характеру безудержной импульсивности, ибо Петр не был лицемером, он говорит: «Господи, если это ты, повели мне прийти к тебе по воде». Получив за свой ответ единственное слово «Приди», он сразу же подчиняется. Не делать этого было бы непослушанием. Когда он спустился с корабля, он пошел по воде, чтобы идти к Иисусу. Он был совершенно прав. У него был божественный ордер на его действие в слове «Приди», и божественная сила, которую он знал, не могла желать, так как он был теперь в присутствии Его, который должен быть Богом, чтобы ходить по водам так величественно, как Он сделал.
И все же вы будете спорить, что он сломался. Совершенно верно, но почему? Потому что он по глупости покинул корабль? Нет, ибо сказано: «Он ходил по воде, чтобы идти к Иисусу». На тот момент он был похож на своего учителя. Почему тогда он утонул? Потому что он отвел взгляд от Иисуса. До тех пор, пока он следил за Ним, все шло хорошо; в тот момент, когда «он увидел бурный ветер», он пошел вниз. Ветер был такой же высокий, а луга — грубые, когда он покинул корабль. Поэтому в тот момент, когда он покинул палубу, вопрос был в том, чтобы Христос поддержал его или утонул. Если бы он держал свой глаз там, где он впервые установил его, когда он перешагнул за борт, а именно на лицо Господа, все прошло бы хорошо; но как только он позволил обстоятельствам его окружения вмешаться между ним и благословенным лицом Господа, он начал тонуть. Так должно быть всегда. Пока у меня есть Бог между мной и моими обстоятельствами, все хорошо; в тот момент, когда я позволяю обстоятельствам встать между моим сердцем и Богом, все неправильно, и «начало тонуть», вполне может описать ситуацию.
Вера может ходить по самым грубым водам, когда глаз на Господа. «Оглядываясь на Иисуса» всегда должно быть девизом души и кратковременной привычкой сердца, если этот благословенный путь превосходства над обстоятельствами должен быть правильно протоптан. Неудача Петра, несомненно, несет свои уроки для нас, но я верю, что Господь очень высоко оценил любовь, которая привела его к тому, что он сделал, так что я думаю, что смысл проповеди, чтобы отметить, не столько, что он сломался, наконец, но что он действительно был очень похож на своего Господа, пока он не сломался. «Я могу делать все через Христа, который укрепляет меня», — сказал другой слуга.
Но, вернувшись, сказал: «Увидев ветер бурный, испугался; и, начав тонуть, воскликнул: Господи, спаси меня!» Почему он утонул? Была ли вода немного более нестабильной, когда она была бурной, чем когда она была спокойной? Конечно, нет. Вы не могли бы ходить по самому тихому мельничному пруду немного лучше, чем по самой бурной волне, которая когда-либо поднималась, без божественной силы. Сила Христа может поддерживать нас в самых трудных обстоятельствах, и только сила и благодать Христа могут поддерживать нас в самых легких обстоятельствах. Тогда, когда Петр восклицает, Господь «поймал его и сказал ему: ты маловерующий, почему ты усомнился?» У Петра была вера, хотя ее было мало. Мы с тобой, дорогой читатель, не меньше, чем он?
Изысканная благодать Христа в этом отрывке несравнима. Петру не удалось добраться до своего Господа, но Господь не смог добраться до него за много времени. Сама его неудача привела его к ногам Спасителя, и в момент глубокого бедствия он оказывается в объятиях своего благословенного Спасителя. Его воззвание «Господи, спаси меня» было услышано и сразу же откликнулось, и многие из нас не могут точно так же свидетельствовать о нежной жалости и сострадательной любви к тому же драгоценному Иисусу, когда в наших нуждах и бедствиях мы бросились на Него? Десять тысяч свидетелей, повторяя несметное количество раз, отвечают: «Да, да, действительно! Иисус Христос, тот же вчера, и сегодня, и навсегда.
Как только Господь вошел в корабль, ветер прекратился, и Иоанна 6:21 добавляет: «Сразу же корабль был на земле, куда они шли». Как красиво! Как все спокойно, как только ты попадаешь в присутствие Господа! И теперь они поклоняются Ему, говоря: «Истинно Ты Сын Божий». Петр узнал Его как Мессию в 1-м от Иоанна; он узнал Его как Сына Человеческого и Господа над рыбой морской в Луки 5; и теперь, когда он видит больше нравственной славы Своей личности, он получает еще один ценнейший урок, что этот Тот, Кто является Мессией и Сыном Человеческим, также является Сыном Божьим.
Позвольте мне спросить вас, мой друг, вы когда-нибудь поклонялись перед лицом Господа Иисуса? Вы когда-нибудь кричали Ему: «Господи, спаси меня!»? И если Он спас вас, то вы когда-нибудь опускались на колени и поклонялись Ему, говоря: «Господи, истинно Ты Сын Божий?»
Пусть Святой Дух выведет ваше сердце и мое, чтобы поклоняться Господу Иисусу, как Сыну Божьему, более полным и глубоким образом; и если вы, мой читатель, еще никогда не поклонялись Ему по-настоящему, да будет доволен ими Аллах. Он поведет тебя вниз раньше Сегодня Он хвалит Его и поклоняется Ему за все, что Он есть, и за все, что Он сделал, и таким образом прославляет Его, ибо Он говорит: «Кто хвалит, тот прославляет Меня» (Пс. 1.23).