В этой главе простая молитва Петра «Объяви нам эту притчу» служит примером искреннего и прямого стремления к пониманию. Иисус использует этот случай, чтобы показать опасность простых внешних обрядов, показывая, что Бог смотрит на сердце, а не на ритуальные традиции. Он разоблачает лицемерие фарисеев в почитании Бога внешне, пренебрегая истинным послушанием и любовью к своим родителям, подчеркивая, что духовное осквернение исходит от сердца, а не от внешних действий. В этой главе подчеркивается всеобщая необходимость внутренней трансформации. Человечество, внешне моральное, но внутренне развращенное, не может достичь праведности через традицию или самоусилие. Иисус говорит, что только новая жизнь, рожденная от Духа, может произвести истинное благо. Молитва Петра ведет к этому глубокому учению, иллюстрируя как смирение, необходимое для поиска истины, так и благодать Христа в предоставлении лекарства для человеческой греховности через Его жертву.
Объявите нам эту притчу!Это прошение выпадает из уст Петра, когда он слышит речь Господа в этой главе о том, что превзошло его понимание. Это действительно образцовая молитва, стиль которой мы все могли бы подражать. Монтгомери хорошо сказал:
"Молитва - искреннее желание души,
Вытертый или невыраженный".
Петр искренне желал понять притчу, и на простейшем языке искал ее. Ибо краткость и прямота этой молитвы, ибо такова она, не может быть превзойдена, хотя она напоминает молитву пророка,«Господи, я молю Тебя, открой глаза Его, чтобы Он увидел».(2 Царств 6:17). И Елисей, и Петр помнят, о ком говорят, и не теряют слов. Они точно знают, чего хотят, и каждый из них говорит это Господу и останавливается. Это настоящая молитва. Более того, это было бы просто словесно, осуждать и осуждать, независимо от того, чьи губы.
Было бы широко распространено благословение, если бы об этом помнили те, чьи голоса слышны в молитве, будь то в доме, собрании, молитвенном собрании или проповеднической комнате. Долгие молитвы — это ошибка и свидетельство слабости во всех этих сценах. В кладовке, где нет глаз, и нет ушей, но Бог, кажется, нет никаких ограничений в Писании. Но в публичных долгих молитвах только упоминается, чтобы быть осужденным.
Есть замечательное слово из пера Соломона, которое относится к этому вопросу.«Сохрани ногу твою, когда войдешь в дом Божий». Не осыпай устами твоими, и не спеши сердце твое изрекать пред Богом, ибо Бог на небесах, а ты на земле, и да будет мало слов твоих.(Екк.5:1-2).
Петр прислушивался к этому совету, просто говоря Господу:Объявите нам эту притчу.Какая свежесть и прямота его молитвы. Обратите внимание, что он получает свою просьбу немедленно.
То, что привело к молитве Петра, поучительно. Фарисеи призывали учеников Господа есть немытыми руками. Иисус отвечает, что Бог смотрит на сердце, а не на руки — внутрь, а не снаружи. Евреи, полные внешних сил и традиций, как и люди, увы! Сегодня тоже использовали имя Бога и, под предлогом благочестия, фактически опускались ниже в его употреблении, чем законы естественной совести.
Услышьте обвинение Господа. Бог повелел, сказав:Почитай отца твоего и мать твою; и проклинающий отца или мать да умрет смертью. Но вы говорите: кто скажет отцу своему или матери своей: это дар, чем бы ты ни нажился мне, и не чти отца его и мать его, тот свободен. Таким образом, вы сделали заповедь Бога недействительной по вашей традиции.(Матфея 15:4-6).
Для ребенка пренебречь своими родителями под видом посвящения Богу — в храмовом жертвоприношении, я полагаю, священник, улучшая тем самым то, что было им положено, считался нормальным. Им оставалось только плакать,То есть,Родителя можно забыть. Господь призывает ихи цитирует торжественный приговор Исаии,
Эта книга имеет 9 главы
И воззвал Господь к народу, говоря:«Слушай и пойми, не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит изо рта, оскверняет человека».Он покончил с иудаизмом, и правда в том, что человек потерян.
При этом фарисеи сильно обижаются, а ученики, сообщая об этом Господу, добавляют:«Всякое растение, которое не посадил Отец Мой Небесный, укоренится».Должна быть новая жизнь от Бога, а не попытка улучшить старое; этот день прошел.«Оставьте их в покое: они слепые вожди слепых. И если слепой ведет слепого, то оба упадут в канаву».Таково было положение израильских лидеров на данный момент. Они совершенно слепы, они не знали ни Иисуса, ни своей собственной нужды, и их состояние и их цель так кратко описаны. причудливый"Слепой ведет слепого".Можно ли придумать что-то более грустное? Тем не менее, сегодня у него есть свой аналог, когда романизм и ритуализм со своими слепыми лидерами ведут слепого хозяина к канаве, средства, с помощью которых слепые лидеры направляют своих слепых последователей, будучи ничем иным, как эксгумированными и отреставрированными атрибутами несуществующего иудаизма, который имел свой смертельный звон, звучащий от Господа в этой главе, его смертельный удар, нанесенный Богом на кресте, и его похороны, выполненные, когда римляне сметали храм, алтарь, жертвоприношения и земное священство все в разрушении Иерусалима.
Христианство — это система иного порядка. Его весна в последнем Адаме, а не в первом. Его центром и окружностью является Сам Христос. Его любовь, Его работа, Его кровь, Его жертва, да, Сам Он — все, что Он имеет и есть, есть его Альфа и Омега. Теперь уже не слепой ведет слепого, и даже не видящий ведет слепого, а видящий ведет видящего.
Но этот свет тогда еще не полностью засиял, так что можно понять Питер говорит:Объявите нам эту притчу.Чтобы он назвал чистую истину"привлекательный"То есть,"Темная поговорка",Странно, но для него, еще исполненного надежд в первом человеке, учение Господа, несомненно, звучало странно и было явно неприятным. Ответ Господа открыл ему только его собственную моральную слепоту, как Он говорит:«Неужели и вы не понимаете?»и т.д. Он показывает, что все дело в том, что человек в себе самом. Весна — сердце — безнадежно развращена, следовательно, потоки могут быть только одного вида.
«Из сердца исходят злые мысли, убийства, прелюбодеяние, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство, богохульство: это то, что оскверняет человека, но есть немытыми руками оскверняет не человека».Человек должен родиться от воды и Духа. Пока не появится новая жизнь, все будет бесполезно.
Что возмутило самодовольного фарисея и показалось непонятным ученикам, так это истина, простая истина, касающаяся сердца человека, как Бог знает и читает это сердце.
Если свидетельство Христа истинно, и оно истинно, то оно повсюду с вами, уважаемым, религиозным, нравственным и, возможно, самодовольным читателем. Ваша жизнь может быть великолепно чистой внешне, но ваше сердце развращено по сути своей. Возможно, вы отрицаете большую часть обвинения, которое несет в себе Матфея 15:19, но осмелитесь ли вы сказать, что от вашего сердца — вашего сердца, вашего ума — никогда не возникала злая мысль? Вы дрожите, чтобы утверждать это. Ты можешь. Божья кара закончилась,"Все согрешили".Но, слава Богу, Он также рассказал нам о своем лечении. Разрушение моего сердца встречает любовь Его сердца. За грех мой Он дал Сына Своего, и Писание милостиво утверждает,Кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от всякого греха.
Поэтому я очень благодарен Петру за его молитву и ответ. Огромное дело знать правду, худшее о себе. Нет ничего более простого и удовлетворительного, чем истина, когда она известна. Она ставит человека в правильное отношение к Богу и ко всему остальному. Иисус есть истина, и Он выносит ее сюда наиболее торжественно, но не останавливается на ней. Он также полон благодати, поэтому Его смерть приходит позже, чтобы встретить развалины, которые Он развернул здесь. Тем не менее, повторяю, очень важно знать всю правду о своем состоянии, и молитва Петра ведет к этому здесь. День внешних форм прошел, человек совершенно потерян и нуждается в новой жизни. Как он это делает, раскрывается в другом месте.