Я начинаю с разъяснения, что христианам не нужно верить, что все другие религии полностью неправы. Христианство требует лишь того, чтобы в тех случаях, когда оно отличается от других религий, оно было правильным, в то время как другие ответы могут различаться в зависимости от того, насколько они близки к истине. Человечество делится на тех, кто верит в Бога, и тех, кто не верит, а затем среди верующих на два основных взгляда на Бога. Один взгляд видит Бога за пределами добра и зла, где различия между правильным и неправильным являются человеческими перспективами. Другой видит Бога праведным, заботящимся о нравственности, и принимающим сторону между добром и злом, как в христианстве. Пантеисты считают, что Бог почти идентичен вселенной, в то время как христиане видят Бога как творца, отдельного от мира, который сделал это намеренно и ожидает, что люди исправят то, что пошло не так. Это поднимает проблему зла: если Бог добр, почему мир несовершенен? Сначала я сопротивлялся христианским ответам, найдя атеизм проще. И все же я понял, что само мое суждение о Вселенной как о несправедливой предполагает норму справедливости. Это означает, что даже пытаясь отрицать Бога, я принял объективное чувство добра и зла. Таким образом, атеизм оказывается слишком простым: нравственное сознание внутри меня подразумевает более глубокий порядок, реальность за пределами простого материального хаоса.
Меня попросили рассказать вам, во что верят христиане, и я собираюсь начать с того, что христианам не нужно верить. Если вы христианин, вам не нужно верить, что все остальные религии просто неправы. Если вы атеист, вы должны верить, что главное во всех религиях мира — это просто одна огромная ошибка.
Если вы христианин, вы можете думать, что все эти религии, даже самые странные, содержат хотя бы намек на истину. Когда я был атеистом, мне приходилось убеждать себя в том, что большая часть человечества всегда ошибалась в вопросе, который имел для них наибольшее значение; когда я стал христианином, я смог занять более либеральную позицию.
Но, конечно, быть христианином означает думать, что там, где христианство отличается от других религий, христианство правильно, а они неправильно. Как и в арифметике, существует только один правильный ответ на сумму, и все другие ответы неверны; но некоторые из неправильных ответов гораздо ближе к тому, чтобы быть правильными, чем другие.
Первое большое деление человечества на большинство, которое верит в какого-то Бога или богов, и меньшинство, которое не верит. По этому вопросу христианство встает в ряд с большинством в ряд с древними греками и римлянами, современными дикарями, стоиками, платонистами, индуистами, магометанами и т.д., против современного западноевропейского материалиста.
Теперь перейдем к следующему крупному дивизиону. Люди, которые верят в Бога, могут быть разделены в соответствии с тем, в какого Бога они верят. Есть две очень разные идеи на эту тему.
Одна из них заключается в том, что Он выше добра и зла. Мы, люди, называем одно хорошим, а другое плохим. Но, по мнению некоторых людей, это только наша человеческая точка зрения. Эти люди скажут, что чем мудрее вы становитесь, тем меньше вы хотите называть что-то хорошим или плохим, и тем яснее вы увидите, что все хорошо в одном и плохо в другом, и что ничто не могло быть другим.
Следовательно, эти люди думают, что задолго до того, как вы приблизитесь к божественной точке зрения, различие исчезло бы совсем. Мы называем рак плохим, говорят они, потому что он убивает человека; но вы могли бы также назвать успешного хирурга плохим, потому что он убивает рак. Все зависит от точки зрения.
Другая и противоположная идея заключается в том, что Бог совершенно определенно «хороший» или «праведный», Бог, который принимает сторону, который любит любовь и ненавидит ненависть, который хочет, чтобы мы вели себя так, а не иначе.
Эта книга имеет 5 главы
Первое из этих воззрений, которое считает Бога выше добра и зла, называется пантеизмом. Его держал великий прусский философ Гегель и, насколько я могу понять, индусы. Другая точка зрения принадлежит евреям, мусульманам и христианам.
И с этой большой разницей между пантеизмом и христианской идеей Бога обычно идет другая. Пантеисты обычно верят, что Бог, так сказать, оживляет вселенную так же, как вы оживляете свое тело: что вселенная почти есть Бог, так что если бы ее не существовало. Он не будет существовать, и все, что вы найдете во вселенной, является частью Бога.
Христианская идея совершенно иная. Они думают, что Бог изобрел и создал Вселенную — как человек, создающий картину или сочиняющий мелодию. Художник — это не картина, и он не умирает, если его картина уничтожена. Вы можете сказать: «Он вложил в это много себя», но вы имеете в виду только то, что вся его красота и интерес вышли из его головы. Его мастерство не в картине так, как в голове или даже в руках.
Я ожидаю, что вы увидите, как эта разница между пантеистами и христианами висит вместе с другой. Если вы не очень серьезно относитесь к различию между добром и злом, то легко сказать, что все, что вы найдете в этом мире, является частью Бога.
Но, конечно, если вы думаете, что некоторые вещи действительно плохи, а Бог действительно хорош, то вы не можете так говорить. Вы должны верить, что Бог отделен от мира и что некоторые вещи, которые мы видим в нем, противоречат Его воле.
Столкнувшись с раком или трущобами, пантеист может сказать: «Если бы вы могли видеть это только с божественной точки зрения, вы бы поняли, что это тоже Бог». Христианин отвечает: Не говори глупостей. ?
Христианство – это воинствующая религия. Он думает, что Бог создал мир, что пространство и время, тепло и холод, все цвета и вкусы, все животные и овощи — это вещи, которые Бог «сочинил из Своей головы», как человек сочиняет историю. Но он также думает, что многое пошло не так с миром, который создал Бог, и что Бог настаивает и очень громко настаивает на том, чтобы мы снова исправили их.
И, конечно, это поднимает очень большой вопрос. Если Бог создал мир, то почему он ошибся? И в течение многих лет я просто отказывался слушать христианские ответы на этот вопрос, потому что продолжал чувствовать: «Что бы вы ни говорили, и какими бы умными ни были ваши аргументы, разве не проще и легче сказать, что мир не был создан какой-либо разумной силой?» Разве все ваши аргументы не являются просто сложной попыткой избежать очевидного? ?
Но потом это снова ввергло меня в еще одну трудность. Мой аргумент против Бога состоял в том, что Вселенная казалась такой жестокой и несправедливой. Но как мне пришла в голову идея справедливости и несправедливости? Человек не называет линию кривой, если не имеет представления о прямой линии. С чем я сравнивал эту вселенную, когда называл ее несправедливой?
Если все шоу было плохим и бессмысленным от А до Я, так сказать, почему я, который должен был быть частью шоу, оказался в такой бурной реакции против него? Человек чувствует себя мокрым, когда падает в воду, потому что человек не является водным животным: рыба не чувствовала бы себя мокрой.
Конечно, я мог бы отказаться от своей идеи справедливости, сказав, что это не что иное, как личная идея. Но если я сделал это, то мой аргумент против Бога тоже рухнул, потому что аргумент зависел от того, что мир действительно несправедлив, а не просто от того, что он не угодил моим фантазиям.
Таким образом, в самом акте попытки доказать, что Бога не существует, другими словами, что вся реальность бессмысленна. Я обнаружил, что был вынужден предположить, что одна часть реальности, а именно моя идея справедливости, была полна смысла.
Следовательно, атеизм оказывается слишком простым. Если вся вселенная не имеет смысла, мы никогда не должны были бы узнать, что она не имеет смысла: точно так же, как если бы во Вселенной не было света и, следовательно, не было бы существ с глазами, мы никогда не должны были бы знать, что она была темной. «Тьма» — это слово без смысла.