Живые Существа

Автор: Г. Дэвисон

Иезекииль 1:1-12; 24; 28

Во время этого видения Иезекииль находился в крайне тяжелом положении. Сыны Израилевы находились в плену, и казалось, что всякая надежда для этих военнопленных была потеряна. Едва ли можно было найти более безнадежное положение, однако именно там, в тех самых обстоятельствах, ему было дано это видение. Стоит ли нам удивляться, что его имя означает – «Бог укрепляет»?

В жизни каждого из нас бывают моменты, когда мы, подобно Иезекиилю, нуждаемся в свежем впечатлении величия и славы Бога. Все мы порой склонны поддаваться влиянию внешних обстоятельств и в результате впадать в уныние. Нам нужно такое видение, чтобы восстановить нашу уверенность в Боге.

Первое, что Иезекииль говорит нам, что он увидел, было: «отверзлись небеса» (ст. 1). Запертый людьми на земле, без выхода, пророк был уверен, что небеса не ограничивают его. Какие бы ограничения ни накладывали на него люди, он должен усвоить, что небеса всегда открыты для того, кто готов действовать на земле, подчиняясь указаниям с небес.

Во-вторых, он говорит нам, что через те открытые небеса он видел "видения Бога" (ст. 1). Возможно, в тот момент он не имел большого значения на земле, но он был уверен, что представлял интерес для небес и ему было милостиво даровано это видение. Какая разница, смотрим ли мы вокруг или смотрим вверх!

Разве мы не склонны утром взять газету и прочитать обо всех бедах в мире человека и в результате выйти с чувством, что всё рушится? В результате на нас опускается облако уныния, когда мы движемся. Если же вместо этого мы взяли бы нашу Библию и, подобно Иезекиилю, получили свежие «видения Бога», разве не должны мы скорее идти с чувством победы в наших душах вместо уныния? Условия в этом мире серьёзны; если бы это было не так, Писания не были бы истинны; но почему эти условия должны влиять на нас? Мы здесь в интересах небес, и, помня то, что мы слышали в наших библейских чтениях, давайте ходить в уверенности в этих вещах, зная, что всё в порядке в руке нашего Бога. Через Своё Слово Он открывает нам Своё величие и Свою славу, и если наши души наполнены этими вещами, ничто в этом мире не будет угнетать нас.

Третье, что Иезекииль говорит нам, это: «Слово Господне было Иезекиилю, священнику» (ст. 3). Как часто вы читаете свою Библию? Несомненно, это слово пришло к нему устно, тогда как у нас есть написанное Слово Божье и гораздо больше, чем он мог получить в свое время. Обратите внимание, что он говорит об этом слове: оно пришлоявнок нему. Прежде чем он передал эти сообщения другим, они сначала пришли в его собственное сердце. Возлюбленные, только когда мы позволяем этому Слову прийти к нам явно; только когда мы подчиняемся Слову и формируемся им, мы будем способны помогать другим в драгоценных истинах Божьих.

Четвертое, что он говорит нам в этом начальном разделе, это: «там была на нем рука Господня» (ст. 3). Эта рука всемогущества покоится на каждом из нас и не будет снята с нас, пока мы не будем в безопасности дома во славе. Возможно, он часто осознавал, что эта рука покоится на нем, когда он исполнял свою священническую функцию в храме, но теперь Бог как бы говорит: Я так же с тобой здесь, у реки Ховар, как и когда был с тобой в храме. Каким же ободрением это должно было быть для него.

В этих начальных стихах мы видим, как Иезекииль готовится стать сосудом для принятия следующего видения живых существ; и какая это была подготовка! «Отверстые небеса» привлекли бы его внимание к действиям Бога. «Видения Бога» укрепили бы его веру, несмотря на окружающие его обстоятельства. «Слово Господне» наставило бы его разум с целью передачи этих наставлений другим. «Рука Господня», будучи сознательно на нём, ободрила бы его сердце ввиду большой осознанной слабости внутри и сильного противодействия извне. Итак, когда его внимание было направлено к небесам; его вера укрепилась в Боге; его разум был наставлен через Слово Господне и его сердце ободрилось, он готов к видению живых существ, где мы увидим чудесное проявление ресурсов Бога для осуществления каждой детали Его воли во вселенной.

Приступая к видению живых существ, я не собираюсь пытаться объяснить всё, что здесь есть, но есть несколько наиболее явных признаков, о которых я всё же хочу кое-что сказать. Во-первых, что это был за вихрь с севера? Это было вторжение Навуходоносора в Израиль, Иезекииль сильно пострадал от этого ветра, отсюда его нынешнее состояние, но ему ещё предстоит увидеть, что Бог был и в этом вихре. В облаке он видит огонь, сворачивающийся в себя, а не разворачивающийся. Это сворачивание говорило бы о сокрытых путях Бога с нами, ибо многое ещё скрыто от наших глаз. День раскрытия непременно настанет, и тогда мы увидим всё ясно в свете. Когда это произойдёт, мы будем славить нашего Бога за всё, будь то хорошее или плохое, как мы можем оценивать это сегодня. Как сказал один человек,

Настанет день, когда Бог все объяснит.

Пророку дано увидеть выходящих из того облака четырех живых существ, которые используются для изображения сил, находящихся в распоряжении Бога для исполнения Его воли на небесах и на земле. Если провести сравнение между этой главой и 4-й главой Откровения, будет видно, что эти силы, описанные живыми существами, облечены в ангелов, тех существ, которые служат наследникам спасения. Выходя из этого облака, они уверяют нас, что хотя многие облака пересекают наш путь, Бог стоит за всеми ими и использует их для совершенствования Своей работы в каждом из нас. То облако означало кровопролитие, огонь, плен; однако пророк должен был узнать, что Бог исполнял Свою волю именно этим бедствием. Тот факт, что было четыре живых существа, предполагает, что эти силы универсальны; ибо нет ни единого места во всей вселенной, находящегося вне контроля Бога. То, что у них было четыре лица, предполагает, что они разумны в отношении каждого движения во вселенной. Их четыре крыла говорят об их универсальной активности, ибо они достигают каждой точки в сотворенной сфере. Их ноги, прямые и подобные телячьим, говорят о ровности их пути и о выносливости, с которой они движутся к своей цели. Крылья говорили бы об их небесной активности, а ноги — об их земных движениях. Руки под крыльями уверяют нас, что они способны служить Богу как на небесах, так и на земле. То, что их крылья были соединены, указывало бы на то, что они двигались согласованно, ибо ими управляет только один разум. Затем, как нам сказано, они шли прямо вперед, ничем не отвлекаясь.

Возлюбленные, какое это должно быть для нас ободрение! Вот силы, которые никогда не отступают, и мы находимся под попечением этих сил так же несомненно, как и Иезекииль. На войне мы читаем о людях, имеющих запасные планы, если первая цель потерпит неудачу; но у Бога нет запасного плана, ибо Его первый великий план никогда не потерпит неудачу. Его план — наполнить небеса и землю Своей славой, и вот силы, которые Он использует, пока Он также не увидит, как она вернется в храм снова (гл. 43). Мы понимаем, что слава, входящая через восточные ворота, является исполнением Псалма 24,

"Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!" (ст. 7).

Те ворота будут закрыты после того, как Господь войдет; никто не сможет пользоваться ими для входа, но князь Давид будет есть хлеб в притворе их пред Господом.

Затем нам рассказывается о подобии четырех ликов живых существ: человека, льва, вола и орла. Лик человека передает превосходство интеллекта; лик льва — превосходство силы; лик вола — превосходство выносливости; лик орла — превосходство движения. В каждой сфере всего творения эти существа превосходят всех, ибо человек превосходит в интеллекте, лев превосходит среди диких зверей; вол считается величайшим носителем бремени, а орел — самым быстрым и высоко летающим. Качества, данные этим живым существам, призваны заверить нас, что в каждой сфере они превосходят всех. Сатана и мятежные люди обладают великим интеллектом, который они используют в противостоянии Богу, но здесь есть существа, которые превосходят в интеллекте; и какой бы ни была сила, или выносливость, или быстрота, с которой враги движутся к своим целям, эти живые существа измотают их. Они перехитрят, переживут, измотают и опередят любую враждебную силу и никогда не упустят ни одной детали воли Бога во вселенной. Прямо идя в своей мощи, они сметут все противодействие, пока все не будет покорено и слава Бога не проявится в прославленном Человеке, Христе Иисусе.

Интересная связь с этой главой находится в главе 41:18-19. Мы читаем, что херувимы в храме имеют только два лица: человека и льва. Лицо быка и лицо орла не используются. В этой главе мы имеем описание храма, который будет построен на земле для проявления славы Израилю. В этом проявлении не будут видны черты выносливости и быстроты из-за противодействия, ибо Бог достигнет цели, к которой Он стремится. Что останется, так это свидетельство Его мудрости и силы. Лицо человека обращено к пальме, и лицо льва обращено к пальме, дереву, которое является символом победы. В тот день проявления будет ясно видно, что Бог в Своей мудрости и силе одержал победу над всякой силой противодействия.

"Благодарение Богу, даровавшему нам победу" (1 Кор. 15:57).

Еще один момент заслуживает внимания. В стихе 12 мы читаем: «куда дух хотел идти, туда они и шли». Опять же, в стихе 24 мы читаем: «как голос Всемогущего». Далее, в стихе 26 мы читаем о «подобии человека». Будь то Дух в Его субъективной работе во всем творении, или голос Всемогущего, повелевающего всем, или Человек на престоле, управляющий всем, нам дано видеть в этом видении, что все Лица Божества работают вместе, чтобы осуществить каждую деталь Своей вечной цели. Видение уверяет нас, что Бог обладает непреодолимыми силами, которые неизбежно приведут к полному триумфу для Него, и это еще будет видно в тот грядущий день явления. В свете современного христианства мы знаем, что Дух, и Отец, и Сын — все работают вместе к тому дню явления. С Христом, уже пребывающим во славе, и Духом, действующим на земле, небесное сообщество формируется и подготавливается сейчас ввиду небесной сферы управления. Затем, это видение уверяет нас, что земное сообщество так же несомненно будет приведено в бытие, чтобы заполнить свою назначенную сферу в грядущем мире, и все это послужит [иливносить значительный вклад] во славу и хвалу Бога. Если мы будем помнить, что полная цель Бога состоит в том, чтобы

"собрать воедино всё во Христе, что на небесах, и что на земле" (Еф. 1:10),

мы увидим из этого видения, наряду с очерком, который мы получили из Деяний 7, что всё это вместе убеждает нас в том, что и небо, и земля ещё будут наполнены славой Божьей через Того, Кто наполняет всё.

Пусть мы продолжаем двигаться с чувством победы в наших душах, будучи уверенными, что всё, что Бог запланировал, будь то для небес или для земли, будет приведено в исполнение, завершившись в тот грядущий день славы.