1/10/21 - Великое Спасение / Искупление

Искуплен, искуплен, теперь я люблю провозглашать это. Искуплен кровью Агнца. Искуплен Его безграничной милостью, я Его чадо и навеки.

Я искуплен и так счастлив в Иисусе, Никакой язык не может выразить мой восторг. Я знаю, что свет Его присутствия Постоянно пребывает со мной.

Его дитя и навеки я. Аминь.

Доброе утро. Обратимся к Господу в молитве? Боже мой, Отче наш, снова для нас честь прийти пред Тобой и вникнуть в Твое Слово об этом великом спасении, которое Ты даровал нам через Христа. Да будет Он прославлен, и всегда говорим: благодарим Тебя во имя Его. Аминь.

Итак, мы продолжаем тему великого спасения, слова, которые мы находим в Послании к Евреям, глава 2, стих 3. И мы сначала рассмотрели, как Бог отвечает в этом великом спасении на нашу нужду. Итак, Он нашел нас виновными в наших грехах, и Его ответом было прощение. Тогда наша ответственность — прощать других. Он нашел нас осужденными в наших грехах, осужденными, и поэтому Бог оправдал нас через Христа, оправдание. И затем мы увидели, что наша ответственность — не судить других.

Итак, теперь мы рассмотрим третий аспект спасения, который также связан с нашей нуждой. Это наша нужда в том, что мы являемся слугами или рабами греха, и у Бога есть ответ на это, и это искупление. И затем, конечно, если мы были искуплены, то мы должны служить Господу как Его слуги.

Итак, давайте рассмотрим этот первый аспект нашей нужды как рабов греха. И многие люди не принимают этого относительно себя. Поэтому важно, что Слово Божье истинно для всех нас. И в Евангелии от Иоанна, глава 8, Господь Иисус сказал в стихе 34: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха». Кто совершает грех или практикует его, живет во грехе, тот является рабом греха.

Теперь Господь говорит это в ответ на то, что фарисеи сказали в стихе 33. Они ответили Ему: «Мы семя Авраамово и никогда не были ничьими рабами. Как Ты говоришь: „Будете свободны“?» Видите ли, мы не хотим принимать, особенно религиозные люди, люди, которые считают себя хорошими и что их религия сделала их праведными перед Богом только потому, что они ходят в церковь или являются ее членами. Они смотрят на свои добрые дела, сравнивают себя с другими и думают, что они довольно хороши. И вот эти религиозные лидеры, фарисеи, были именно такими, и они бросили вызов Господу. Он сказал: «Мы никогда не были ничьими рабами», что, конечно, было нелепо. Они были в рабстве сначала у вавилонян, затем у мидо-персов, потом у греков, а теперь у римлян. Но в любом случае, они не понимали, что Господь говорил даже о чем-то более глубоком, о рабстве души.

И вот Он объясняет им это, когда говорит: "Истинно говорю вам, всякий, кто делает грех, есть раб греха." В стихе 36 Он говорит так: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете." Итак, мы все рабы греха, связаны грехом и рабы ему, рабы Тому, кто есть великий искуситель, самому дьяволу. И мы в плену. Мы не можем освободить себя. Мы не можем освободить себя.

Есть яркий пример человека, связанного грехом и находящегося под властью дьявола, от которой он не может высвободиться, в Марка 5. Вы знали или знаете это Писание, я уверен. В Марка 5 это Гадаринец, который был одержим бесами. Вы скажете: "Ну, это, конечно, не описывает мое состояние." Что ж, мы надеемся, что это не так. Однако это показывает нам, каков человек, когда он пленник греха, раб греха и Сатаны, и он не может сам себя освободить.

Итак, в стихе 1 главы 5 Евангелия от Марка: "Пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его из гробов человек, одержимый нечистым духом." Это верно для всех нас. Возможно, мы не одержимы демонами, но у всех нас есть нечистый, греховный дух, все мы рождены во грехе, сформированы в беззаконии. Стих 3: "Он имел жилище в гробах". То есть он жил на кладбище. Вот что делает рабство греху. Оно отделяет нас от всего доброго, оставляет нас в месте смерти, отделенными от Бога. Он жил в гробах, "и никто не мог его связать даже цепями".

Видите ли, никто не мог освободить его. Если вы раб греха, вы знаете, что можете пройти через множество различных программ, которые предлагают избавить вас от одного вида рабства или другого вида рабства, в котором вы можете находиться: наркотики, алкоголь, порнография, что бы это ни было, курение, что бы это ни было, управление гневом, что бы это ни было. Но нет такой программы, которая могла бы избавить вас от вашего греха. Вы раб греха, и Иисус сказал: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Только Он может это сделать. Они пытались связать его, они пытались контролировать его, и они не смогли этого сделать.

И так, стих 5, посмотрите, как проявляется это рабство. В стихе 5: «И всегда, ночью и днем, он был в горах и в гробницах, крича и резая себя камнями». Видите ли, грех всегда ведет, рабство греху не ведет к свободе, оно ведет к саморазрушительному образу жизни. Он всегда, и ночью, и днем, был в гробницах, крича. Как печальна моя душа. Я помню, когда я был без Христа, кричал ночью и днем, крича, потерянный, не зная, куда обратиться, слуга, раб греха, кричал и жил саморазрушительным образом жизни. Видите, что там сказано? Он резал себя камнями. Грех разрушителен. Он настолько разрушителен, и люди не могут освободить себя от него. Они могут пытаться приукрасить свою жизнь разными способами и внести поправки или изменения в жизнь, но ничто не освободит их от греха, кроме Иисуса Христа.

И вот, когда он увидел Иисуса издалека, он подбежал и поклонился Ему, и громким голосом воскликнул: "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня." Конечно, это демоны, которые были в этом человеке, говорили, но это состояние человечества. "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Божий?" Общество, мир стремился, когда Он пришел в мир, изгнать Его из мира, так что они распяли Его. Но Он воскрес на третий день, и Его ученики проповедовали Евангелие. Оно проповедуется и сегодня, и есть множество тех, кто верит в Него, и Его присутствие, Его присутствие в мире осуществляется через Его учеников. Но Господь Иисус — единственный, кто может освободить этого человека, но этот человек не хотел иметь с Ним ничего общего. Почему? Потому что он раб греха. Когда ты раб греха, когда ты связан своим грехом, это заставляет тебя терять перспективу. На самом деле, в книге Евреям это называется коварством греха. Всегда есть мысль, что все наладится, я могу все наладить.

Вы помните народ Израиля, как, когда они были освобождены из Египта, они всегда вспоминали лук-порей и чеснок в Египте? Другими словами, они не помнили рабства и скорби, но всегда думали о том, что удовлетворяло плоть, о плотском в их жизни. На самом деле, давайте на мгновение обратимся к этому в книге Исход, потому что это прекрасная иллюстрация искупления, которую Бог даёт нам, сам народ Израиля. В книге Исход, глава 2, Исход 2, я начну читать со стиха 23: «Спустя долгое время умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и возопили, и вопль их от работы дошёл до Бога. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел на них Бог.»

Итак, это после смерти Иосифа. Восстает фараон, который не знал Иосифа. Народ Израиля теперь в рабстве и плену, и это ужасно, прямо как тот человек из Гадаринцев. Они рабы фараона. Он олицетворяет дьявола, рабство их жизни. Вот что такое грех: это рабство, это монотонность, изо дня в день. Вот почему чем дольше ты живешь, тем глубже и глубже погружаешься в грех, потому что всегда есть мысль, что если я возьму еще немного, пойду немного глубже, пойду немного дальше, то тогда моя душа будет удовлетворена. Но все это лишь усиливает рабство. Ты никогда не сможешь быть свободным, никогда не сможешь быть свободным, никогда не сможешь быть свободным, никогда, если только Сын не освободит тебя. Слава Господу за это!

И вот Господь сказал в 3-й главе, когда Он говорит с Моисеем в 7-м стихе: «И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; ибо Я знаю скорби его. Теперь послушайте это: И Я сошел, чтобы избавить их от руки Египтян». Так что это так чудесно. Это искупление. Это быть освобожденным. Искупление — это полностью про освобождение.

Теперь вы помните, как Бог это сделал. Есть два слова, с которыми нам нужно быть знакомыми. Первое — это выкуп, а второе — быть избавленными от наших грехов искуплением, которое мы имеем во Христе Иисусе. Итак, кто-то должен заплатить, чтобы мы были освобождены. Что произошло в книге Исход, глава 12? Это была ночь Пасхального Агнца. Вы помните, что Израиль, как и Египет, и все, кто тогда был под этой казнью, должны были быть защищены кровью. Кровь Агнца была пролита. Было недостаточно того, что кровь Агнца была пролита, но они верой должны были нанести, помазать кровью Агнца косяки своих домов. Видите, это и есть выкуп. Была совершена плата. Плата была совершена, чтобы избавить нас от наших грехов. Аллилуйя! Это драгоценная кровь Господа Иисуса Христа. Он Искупитель, и Его труд на кресте Голгофы — это искупление. Он совершил плату за нас.

Итак, в Первом Тимофею 2:5 Библия говорит: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех." Видите ли, Он — выкуп. Он заплатил за наши грехи Своей драгоценной, драгоценной кровью. Но Израиль все еще не искуплен. Они все еще в земле Египетской, в земле рабства. Так что дело не только в том, что цена, выкуп, должна была быть уплачена. Теперь должно быть избавление. И Бог сказал: "Я сошел, чтобы избавить их." И, конечно, вы знаете, у Красного моря море расступилось, и эта картина — смерть Христа и Его воскресение для нас, и они проходят по суше. Вы знаете, когда вы доверяете Христу как Господу и Спасителю, смерть больше не имеет жала, потому что оно пало на Христа, и для нас быть отсутствующими в теле — значит присутствовать с Господом.

Итак, они прошли через Красное море по суше, а затем на другой стороне в книге Исход, глава 15, возможно, мы просто посмотрим на это, потому что именно там мы читаем слово "искупление". В главе 15, стихе 13: "Ты по милости Твоей вел народ сей, который Ты искупил, Ты вел его силою Твоею в жилище святыни Твоей." Видите ли, они не были искуплены, пока не вышли из Египта. Это происходит не раньше полного принятия Иисуса Христа, не просто того, что Он сделал на Голгофском кресте, не просто той платы, которую Он там совершил, не просто интеллектуального знания этого, но принятия Его как Господа и Спасителя. И в этой смерти, погребении и воскресении плата за наши грехи была совершена, и мы избавлены от власти греха, от рабства греха и от дьявола, потому что фараон, конечно, представлял дьявола.

Знаете, вы не можете освободить себя. Я просто хотел бы подчеркнуть это. Давайте посмотрим в Деяниях, глава, кажется, 24. Посмотрим, Деяния, глава 26. Деяния 26. Послушайте, что Господь Иисус сказал Апостолу Павлу, когда Он призвал его быть апостолом. Он говорит, что Я хочу, чтобы вы сделали в стихе 18, Деяния 26:18: «Я хочу, чтобы вы открыли их глаза и обратили их от тьмы к свету, и послушайте это, и от власти сатаны к Богу». Видите ли, есть сила в грехе и через обман сатаны, от которой мы не можем освободиться. Вот почему нам нужно быть избавленными. Вот почему мы должны быть, как говорит нам Бог, мы должны быть искуплены.

Обратитесь, если угодно, к Посланию к Колоссянам, глава 1, где мы находим похожую мысль. Послание к Колоссянам, глава 1, стих 13, говорит, говоря о Христе, о Боге, действующем через Христа: «Который избавил нас от власти тьмы». Это искупление. Это искупление Его кровью, как говорит нам Послание к Ефесянам, глава 1. Это искупление. Мы были избавлены от власти тьмы и переведены в Царство Сына Его любви. Аллилуйя! Видите ли, так необходимо знать, что вы не можете, вы не можете освободить себя. Если вы своего рода хороший парень, хорошая девушка, и вы думаете, что попадете на небеса, потому что вы хороши, вы так ошибаетесь. Вы раб греха. Вы держимы силами тьмы, и одна из причин, по которой вы считаете себя хорошим, заключается в том, что силы тьмы контролируют ваш разум, и они ослепили вас к славе Божьей и к тому, насколько вы далеки от этой славы. Доверьтесь Христу в этот момент. Аллилуйя! Он Искупитель. Хвала Его имени!

И так, если мы посмотрим в Первое послание Петра, глава 1, Пётр говорил с народом Израиля, с теми, кто принял Иисуса как своего Мессию. И в стихе 18 он говорит: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, переданной вам отцами». Иными словами, ваша религия, ваша религия, даже если она от Бога, не может спасти вас, не может искупить вас. Это указывало вперёд, каждый агнец, приносимый на еврейских жертвенниках, указывал вперёд на Господа Иисуса. И теперь стих 18: «Вы искуплены не этими вещами, но драгоценной Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца». Избавление! Хвала Господу! Избавление!

Видите ли, Бог увидел нашу нужду. Мы в рабстве греха, рабы греха, в рабстве сил тьмы, самому Сатане. Бог увидел нашу нужду, и Он говорит: «Я должен искупить их. Я должен через Христа заплатить выкуп, чтобы освободить их, а затем в силе Я должен избавить их через смерть, погребение и воскресение Господа Иисуса Христа». Разве это не чудесно? Хвала Господу за это! Это так чудесно.

Но у Бога есть нечто в виду, если мы искуплены. Мы искуплены, мы искуплены для цели. Откройте Послание к Титу, глава 1, Послание к Титу, глава 1, или, может быть, это Послание к Титу, о, это Послание к Титу, глава 2, простите. Послание к Титу, глава 2, стих 11. Посмотрите на это, послушайте это: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа; а теперь послушайте, Который отдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония." Иными словами, жизнь без власти, отказ от Божьей власти, беззаконие в нашей жизни. Знаете, у вас может быть очень приятный характер, но вы будете беззаконны без Божьей власти в вашей жизни. И поэтому Христос пришел, чтобы искупить нас от всякого беззакония и "очистить Себе, послушайте это, народ, ревностный к добрым делам, особенный народ, ревностный к добрым делам."

Видите ли, искупление имеет нечто в виду. Бог хочет искупить нас, освободить нас от греха, чтобы мы были Его слугами. И если Сын освободит вас, вы истинно свободны. Итак, служение Господу — это не рабство, это служение свободы. Хвала Господу! Свобода, свобода!

На самом деле, знаете ли, в Ветхом Завете, в книге Левит 25, я полагаю, это Праздник Юбилея. Каждые 49, каждые семь субботних лет, каждые 49 лет, на 50-й год они праздновали Юбилейный год, который был временем искупления, когда, если вы продали свою собственность, она возвращалась к вам. Если у вас был долг, вы освобождались от него. Это было невероятное, невероятное время, когда Бог искупал, восстанавливал Свой народ, возвращая его к первоначальному наследию. И мне просто приходит на ум, что на Колоколе Свободы, который находится у нас в Филадельфии, на этом колоколе начертано из Левит 25, дайте мне убедиться, что я правильно помню, Левит, Левит 25, стих 10: «Освятите пятидесятый год, и это то, что написано на колоколе, и объявите свободу на земле всем жителям ее». Разве это не чудесно? В отличие от того, что мы видим в нашем обществе сегодня, было провозглашение свободы по всей земле и всем жителям земли. Это то, о чем Бог взывает сегодня: свобода, свобода, освобождение, освобождение для всех, кто уповает на Господа Иисуса Христа.

Итак, мы читаем в Послании к Титу, глава 2, стих 14: "Он отдал Себя за нас". Он дал выкуп, и выкупом была Его собственная жизнь, "чтобы искупить нас, освободить нас от всякого беззакония; и посмотрите на это, и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам". Видите ли, христианин совершает добрые дела потому, что он был искуплен. Аллилуйя! Не для того, чтобы быть искупленным, но потому, что он был искуплен. Какая невероятная вещь это, что Бог искупил нас через Христа. Слава Господу! Мы были куплены ценой, которая говорит о том выкупе, который Он отдал, и сказано: "Поэтому, поэтому мы должны чтить Бога нашими жизнями".

Второе послание к Коринфянам, глава 5, Второе послание к Коринфянам, глава 5, по-моему, стих 15. Дайте-ка проверю, правильно ли это. Второе Коринфянам 5:15: "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего." Иными словами, мы были освобождены, и в нашей свободе мы можем служить Господу. Вернемся к Посланию к Римлянам, глава 6, или мы еще не были там, но в Послании к Римлянам, глава 6, мы видим эту картину нашего рабства греху, а затем нашего искупления от греха и его рабства, и затем мы должны быть слугами праведности, слугами Господа. Послание к Римлянам, глава 6, стих 16: "Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь: или греха к смерти, или послушания к праведности? Но благодарение Богу," Аллилуйя! Стих 17: "Но благодарение Богу," Аллилуйя! Если вы искуплены, скажите Аллилуйя! "Благодарение Богу, что вы были рабами греха, но от всего сердца стали послушны тому образцу учения, которому были преданы. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности." Слава Господу! Разве это не чудесно? Мы можем служить Господу в свободе. Мы можем взять Его иго на себя, и Его иго не обременительно. Оно не такое, оно легкое, оно хорошо прилегает, и мы можем обрести покой для наших душ, когда берем иго Христа и подчиняемся Ему. Это так, так чудесно.

И затем еще один аспект искупления в 8-й главе Послания к Римлянам, глава 8, Послание к Римлянам, глава 8, и я начну читать со стиха 22: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». Видите ли, после того как мы искуплены, а мы были искуплены кровью Христа, и мы были освобождены, и мы служим Господу, мы все еще вдали от Того, Кто возлюбил нас и отдал Себя за нас. Мы ждем пришествия Господа, Ей, гряди, Господи Иисусе. И наши духи внутри нас, эти просвещенные и живые духи, которые мы получили, родившись свыше, что мы рассмотрим позже в Его великом спасении, что мы живы для Бога, мы хотим быть на небесах, мы хотим быть в нашем доме, мы хотим быть с нашим новым телом, прославленным телом. И Библия говорит нам, что это грядет, и это окончательное искупление, когда Он придет, чтобы взять во владение Свое приобретенное достояние. Мы приобретены сейчас. Он придет и искупит нас, тело, душу и дух, возьмет нас в славу. Мы получим новое тело, подобное Его телу славы, как говорит нам Послание к Филиппийцам 3.

Какой у нас день! Это искупление, которое Бог дал нам во Христе, удовлетворило нашу нужду. Он увидел нас и сжалился над нами, и помиловал нас, когда мы были рабами греха, в рабстве греху и Сатане, и Он пришел, и через кровь Христа Он предложил выкуп, и Своей силой в смерти и воскресении Господа Иисуса Христа Он избавил нас. И если Сын освободит вас, то вы истинно свободны, свободны, свободны, свободны! Свободны служить Господу, и в этом послушании Господу и этом служении Господу – вот это и есть свобода.

В заключение, подумайте об этом. Вы знаете, планеты вращаются вокруг Солнца. Если бы они вдруг решили оторваться и сказать, что они будут свободны от этого гравитационного притяжения, возникли бы большие проблемы для каждой из этих планет, верно? Если бы Земля оторвалась, мы бы все погибли. И поэтому существует реальность в законах, которые дал нам Бог, где мы обретаем свободу. Если бы в законе музыки не было законов, касающихся гармонии, насколько уродливой была бы музыка. Поэтому вы должны подчиниться этой власти гармонии музыки. То же самое и в нашей жизни. Подчинитесь Христу и обретите свободу, настоящую свободу. У вас ее нет, если вы не полностью подчинены Ему. Это может быть процесс, и это то, где мы постоянно подчиняем все больше и больше нашей жизни, но когда мы это делаем, мы обнаруживаем, что наша свобода и наслаждение ею становятся все больше и больше ради Его имени. Аминь.

Наш Бог, наш Отец, мы благодарим Тебя. Мы благодарим Тебя за то, что есть Искупитель, Господь Иисус Христос, что Он избавил нас от греха и сил тьмы и ввел нас в Свое собственное Царство, это Царство возлюбленного Сына Божьего. Мы благодарим Тебя, о Господь Иисус, мы славим Тебя, мы поклоняемся и обожаем Тебя, и мы хотим испытать эту свободу в служении Тебе, эту вольность служить Тебе. Да будет так для каждого из нас во имя Твое достойное. Аминь. Да благословит вас Бог.