1/17/21 - Великое Спасение / ПРИМИРЕНИЕ ЧАСТЬ 1

Возлюблен любовью, не знающей меры, возлюблен любовью, не знающей меры, кроме любви Отца к Тебе. Благословенный Господь, наши сердца желали бы хранить все мысли Отца о Тебе. Всю Твою славу мы познаем. Аминь.

Доброе утро. Да благословит вас Бог. Обратимся к Господу в молитве? Мой Бог, ныне Отче, снова для нас честь прийти пред Тобой во имя Господа Иисуса Христа, к Слову Божьему. Пусть Твой Дух имеет свободу учить нас и побуждать наши духи, наши сердца к послушанию Тебе. Мы просим это во имя Христа. Аминь.

Итак, мы продолжаем наш путь с великим спасением, тем Писанием или тем утверждением, которое мы находим в Послании к Евреям, глава 2, стих 3: "великое спасение". У нас великое спасение, потому что у нас великий Спаситель. И мы говорили о том, как Бог нашёл нас в нашей нужде и ответил на неё этим великим спасением.

И вот, прежде всего, мы увидели, что мы были виновны, поэтому нуждались в прощении, и Бог даровал прощение через Христа. И теперь мы должны прощать других. Мы были осуждены, и поэтому Бог даровал оправдание через Христа. И теперь наша ответственность — не судить других. Мы были рабами греха, поэтому мы нуждались в искуплении и освобождении через Христа. И поскольку Бог сделал это для нас, мы должны быть слугами Божьими.

И сегодня то, о чем мы хотели бы поговорить, это наша нужда, и это великая нужда, которая у нас есть: мы враги Бога. Враги Бога. Как Бог ответил на это? Невероятно, примирение с Господом Иисусом Христом. Аллилуйя!

Вы знаете, мы все знакомы с событиями в Эдемском саду и грехом Адама, но то, что произошло там в его грехе, это то, что он потерял доверие к Богу. На самом деле, это было еще до того, как Ева съела плод. Искуситель, лжец, посеял в ее сердце это семя сомнения относительно Божьей благости и того, что Бог был за нее, и она подумала, что может выйти за пределы Божьей воли и послушать дьявола, и найти что-то лучше, чем то, что предлагал Бог, потому что она не доверяла Богу. Это было маленькое семя, но оно выросло в сердцах людей до такой степени, что мы не доверяем Богу. Даже будучи христианами, мы видим, что это очень трудно. Мы, вы знаете, исповедуем нашу веру в Господа Иисуса и верим в Бога как нашего Отца, и все же в жизненных обстоятельствах нам очень трудно полностью, абсолютно и всецело доверять Ему.

Ну, без Христа люди позволили этому недоверию к Богу расти и перерасти в настоящее презрение к Нему, глядя на Бога как на врага, как на того, кому нужно противостоять. И это то, что Библия говорит нам о состоянии, в котором мы находимся. Не то чтобы Бог был нашим врагом; Богу не нужно примиряться с нами. Нам нужно примириться с Ним. Первое, что Бог сделал после того, как Адам и Ева согрешили, Он убил животных и сделал для них покрытие из этих шкур животных. Итак, Богу не нужно примиряться с нами, но нам нужно примириться с Ним.

Если мы просто посмотрим на несколько мест Писания, начиная с Послания к Римлянам, глава 1. В Римлянам 1 мы находим это утверждение, которое является самым невероятным. Здесь длинный список грехов, отвратительные вещи, мрачные вещи, в которые нам не нужно вдаваться, но в стихе 30 сказано: "мы злословящие и богоненавистники." Итак, по отношению к людям мы выступаем против наших ближних как злословящие, а также мы богоненавистники.

Сейчас я хочу очень ясно выразить эту мысль. Вы, я уверен, если вы без Христа, и даже если вы христианин, никогда не чувствовали, что ненавидите Бога. Это не вопрос чувств; это вопрос истины. Только Святой Дух может показать нам то презрение, которое мы испытываем к Богу. Теперь мы можем, будучи неспасенными, утверждать, что верим в Бога, ходить в церковь, молиться Ему, но когда Его воля навязывается нам, мы, без Христа, или в беззаконном состоянии, не подчинимся. Как говорит нам Первое Иоанна 3: "беззаконие есть грех". Мы не подчинимся ни Богу, ни Его власти.

И когда Господь Иисус пришел в этот мир, и Бог возложил Свою власть на Господа через Господа Иисуса, будучи светом мира, этот свет сиял во тьме, и тьма противилась этому свету. Библия говорит нам в Евангелии от Иоанна, глава 3, что свет — это: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет». Люди не любили Бога. Мы с вами не любили Бога.

Одно дело быть обличенным в наших грехах, и все мы, даже неспасенные люди, знаем, что они согрешили и что грех — это плохо. Но быть обличенным в чем-то гораздо более глубоком: в ненависти к Богу, во враждебности к Богу. Ну, где это было видно, как ни в каком другом месте? На кресте Голгофы.

Я хотел бы обратиться к тому, что сказал наш Господь Иисус в Иоанна, глава 15. В Иоанна, глава 15, и стих 23: "Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего." "Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего." Стих 25: "Но да сбудется слово, написанное в законе их: 'возненавидели Меня напрасно.'"

Вот Господь Иисус, единственный совершенный человек, который когда-либо жил. Он пришел в мир – это примирение, служение примирения. Он пришел в мир, чтобы завоевать сердца людей обратно Себе. Это было желанием Бога от начала. Бог всегда желал, чтобы люди были с Ним, чтобы Он обитал с ними, а они с Ним. Но из-за греха и из-за этой враждебности в сердцах людей, этой неприязни, которую мы испытываем к Богу, Бог действовал самым чудесным образом, и Его собственный Сын пришел в мир, чтобы завоевать наши сердца обратно через все дела, которые Он совершил, дела милосердия и доброты, и слова, которые Он говорил, как никто другой человек не говорил. Они должны были сказать, что Он все сделал хорошо.

Да, наш Господь Иисус, Он пришел, чтобы завоевать сердца людей. Но где мы находим, что Бог за нас, как нигде больше, что у Бога нет вражды к нам, только любовь? Обратимся к Посланию к Римлянам, глава 5. В Послании к Римлянам, глава 5, и мы начнем со стиха 8: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками". Мы все еще в нашем грехе, все еще с враждой в наших сердцах к Богу, хотя мы не знали этого, не осознавали этого. Христос умер за нас. Бог доказывает Свою любовь к нам. Бог демонстрирует Свою любовь к нам. Никогда не сомневайтесь в Божьей любви к вам. Посмотрите на крест Голгофы. Вот демонстрация Божьей любви.

Гораздо больше, чем стих 9: "будучи теперь оправданы Его кровью, мы спасемся от гнева через Него." Нам не нужно бояться гнева Божьего, который придет на этот мир. Стих 10, послушайте: "Ибо если, когда мы были врагами," ибо если, когда мы были врагами, мы, Павел говорит этой Римской церкви, этим верующим, в прошлом они были врагами. "Если, когда мы были врагами, мы примирились с Богом," как? "смертью Его Сына." Видите ли, это через смерть Христа, Самого Сына Божьего. Отец послал Сына быть Спасителем мира. Именно через смерть Сына Божьего мы видим любовь Божью, и наши сердца покоряются, отходят от вражды, и мы каемся в этом, не только в наших грехах, но и в темноте внутри наших душ, противостоящей воле Божьей в нашей жизни, и мы доверяем Христу. Аллилуйя! И мы обнаруживаем, что любим Его, больше не враги, мы любим Его. Почему? Потому что Он первым возлюбил нас. Аллилуйя! Да, как чудесно.

И так сказано в стихе 10: "Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его." Это относится к ходатайству нашего Господа Иисуса, что мы были примирены, и теперь со Христом во славе, Он хранит нас в этой любви в наших сердцах к Богу, которую Господь возбуждает Святым Духом. Да возрастает она и возрастает. Да не будем мы никогда подобны церкви из Откровения, глава 3, глава 2, церкви Эфесской, которая оставила свою первую любовь. Да воспламенит Святой Дух даже сейчас в моём сердце и в вашем сердце эту любовь ко Христу, потому что Он первый возлюбил нас.

Но враги, обратитесь, если хотите, чтобы просто продолжать видеть, что Слово Божье недвусмысленно утверждает это в Послании к Колоссянам, глава 1, стих 19. Колоссянам 1:19: «Ибо угодно было Божеству, чтобы в Нём, во Христе, обитала вся полнота». Вся полнота Божества, всё, что есть Бог, Отец, Сын и Святой Дух, во Христе, в человеке Христе Иисусе. Аллилуйя! Стих 20: «И примирив через кровь креста Его, Им, Христом, примирить с Собою всё; Им, говорю, будь то то, что на земле, или то, что на небесах».

Обратите внимание, здесь не говорится о том, что под землей. Если сегодня вы оказались без Христа, вы не примирились с Богом и не примиритесь, пока не примете Христа и то примирение, которое в Нем. Для дьявола и всех падших ангелов нет примирения. Их сердца никогда не обратятся к Богу.

И в стихе 21: "И вас, которые были некогда," послушайте это, "которые были прежде отчуждены, отделены и враги по расположению ума." Посмотрите на это, "отчуждены от Бога." Знаете, что говорит нам Послание к Ефесянам, глава 2? "Но когда мы были далеко, далеко." Я хочу просто посмотреть на это Писание, стих 13, глава 2 Послания к Ефесянам, и стих 13: "А теперь во Христе Иисусе вы, которые некогда были далеко, стали близки Кровию Христовою."

Насколько далеки мы были? Насколько далеки были ты и я от Бога, что мы были отчуждены в наших умах злыми делами, что мы отвергали Его власть в нашей жизни, что мы не были, не являемся любящими Бога? Сколько людей, послушайте, посещают церкви и думают, что они правы перед Богом, а на самом деле отчуждены от Бога через злые дела в их собственной жизни? И сама их религия является величайшим доказательством того, что они отчуждены от Бога, отделены от Него. Как такое может быть? Потому что они исповедуют, подобно книжникам, фарисеям и саддукеям, отношения с Богом, а у них их нет. Они никогда не приходили ко Христу. Они никогда не принимали этого примирения. Они никогда не признавали свой грех и благочестие, безбожие вне Христа. Их религия становится их грехом. О Боже, убереги нас от этого.

Стих 20, снова в Послании к Колоссянам 1:20: "и примирив через Него с Собою все, умиротворив кровью креста Его, через Него, говорю, как земное, так и небесное." "и вас, бывших некогда отчужденными и врагами по расположению к злым делам, ныне," и обратите внимание на это: "злые слова." К чему приводит вражда против Бога? К злым делам. К злым делам. Вы говорите: "Ну, я никогда не совершал злых дел. Я всегда был лучше других людей." О, ваша гордость, ваше высокомерие, ваша самоправедность, все эти вещи, которые вы делали, презренны в глазах Бога. Да, все те вещи, на которые вы полагались, которые означали для вас, что вы хороший человек, лучше других людей, ваша праведность была как запачканные одежды в глазах Бога. Ваши праведные дела были как запачканные одежды. И посмотрите на это, на это слово "запачканные одежды". Оно используется и переводится в других местах как менструальная одежда женщины. Так что вы можете себе представить грязь и зловоние так называемых добрых дел самоправедного человека в глазах Бога. Боже, помилуй нас, когда мы взываем к Нему во имя Иисуса, и мы примиряемся. Хвала Господу! Прощены, оправданы, искуплены и примирены. Да, аминь.

Итак, мы примирены. Он примирил нас. Хорошо, но теперь Он примирил нас. Он завоевал наши сердца. Это так чудесно. Бог завоевал ожесточенное сердце тех, кто противился Ему, совсем как Апостол Павел. Вы знаете, Савл из Тарса, Бог завоевал его сердце, и тот, кто противился Ему, теперь прожил остаток своей жизни, чтобы чтить и прославлять Господа. Да будет и для нас то же самое.

Стих 22: "Он примирил нас в теле Плоти Своей через смерть." Он должен был стать человеком. Он должен был стать человеком. Он должен был занять наше место, и сам гнев Божий обрушился на Него, не только за то, что мы сделали, за наши грехи, но и за то, кто мы есть: грешники, враждовавшие с Богом, отчужденные и враги Ему. И поэтому Он говорит здесь, что через смерть, чтобы представить вас, послушайте, "святыми и непорочными и безупречными пред Ним." Куда приводит нас примирение, примирение? В само присутствие Божие, святыми и непорочными и безупречными пред Ним. Почему? Примирение — для удовлетворения сердца Божьего, для удовлетворения сердца Божьего.

Видите ли, одно дело — удалить вражду из наших сердец. Совсем другое дело — поместить в наши сердца любовь к Нему. Вот что такое вечность, где мы будем жить в полноте славы Божьей, любя Его, но более того, и Он, любящий нас. Дивная благодать, поистине дивная благодать.

Я хотел бы обратиться к 15-й главе Евангелия от Луки. Лука 15 — это такое невероятное свидетельство этого примирения. Это прекрасно, потому что показывает нам Божество: Господь Иисус сначала как пастырь, Святой Дух как женщина, ищущая ту потерянную драхму, а затем Отец, принимающий Своего сына обратно к Себе. Я хотел бы просто отметить несколько моментов. Я знаю, что это очень знакомо всем нам, но в 15-й главе Луки, стих 4: "Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за потерянной, пока не найдет ее?" Это Бог ищет нас, чтобы мы могли примириться с Ним. Видите, Его сердце не против нас. Он тот, кто ищет нас. Библия говорит в Римлянам 3: "нет никого, кто ищет Бога, нет никого, кто ищет, ищет Бога, нет никого, никого." Итак, не думайте, что вы исключение. Никто не ищет Бога. Ни один грешник не ищет, вот в чем суть. Но Он ищет нас.

И пока Он не найдет ее, стих 5: "А найдя, возьмет ее на плечи Свои с радостью." Вот в чем суть примирения. Это для радости пастыря. Это для радости Спасителя. Аллилуйя! Что вы и я можем принести радость Его сердцу. Какая у Него любовь к нам! И так сказано: "и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: 'порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу, мою овцу, которая была потеряна.'"

Теперь заметьте, куда Он приводит эту заблудшую овцу? Возвращает ли Он ее к 99? Помещает ли Он ее обратно в тот, в тот загон? Нет, послушайте, что сказано: "И придя домой, Он принес эту овцу домой." Видите ли, примириться — это не значит быть возвращенным в те же отношения невинности, которые Адам и Ева имели в Эдемском саду с Богом до того, как согрешили. Нет, это нечто гораздо, гораздо более невероятное. Это значит быть помещенным во Христа в новые отношения с Богом, в нечто столь благородное и столь возвышенное, столь полное благодати. Это невообразимо, на самом деле. Он принес овцу домой. Аллилуйя!

И вот женщина усердно ищет свою потерянную монету и не остановится, пока не найдет ее. И вот Бог, Святой Дух, где Он нашел нас? Он ищет в этом мире, в этом темном мире, и во всей его скверне, ищет нас и приносит убеждение в наши сердца, что мы нуждаемся в Боге, и мы чувствуем это беспокойство. Разве вы не чувствовали это беспокойство, когда были неспасены? О, я чувствовал это беспокойство. Это было дело Святого Духа. Мы были ценны для Него, точно так же, как та серебряная монета. А серебро, конечно, говорит об искуплении. В стихе 8 сказано: "она усердно ищет, пока не найдет ее." Видите ли, энергии Бога не сдаются. Не сдавайтесь, если у вас есть любимый человек, за которого вы молитесь, друг, кто-то вне Христа. Не сдавайтесь. Бог не сдается. Продолжайте молиться, продолжайте представлять Евангелие, как Бог поведет вас.

И вот в стихе 11 мы подходим к отцу и его двум сыновьям. Удивительно, что этот один младший сын захотел увидеть мир. Он хотел испытать то, что, как ему казалось, было недоступно в доме его отца, то, что привлекало плоть. Его отец отпустил его. Послушайте, Бог не заставляет вас любить Его. Примирение — это когда Бог завоевывает ваше сердце для Себя, завоевывает ваше сердце так, как Он завоевал наши сердца для Себя, если мы примирились. Итак, сын ушел, и вы знаете трагедии, которые произошли в его жизни, когда он жил плотским образом в далекой стране, пока наконец не оказался в нищете и полном одиночестве, и он нашел работу, кормя свиней, и он хотел, он жаждал есть то, что ели свиньи, но никто ничего ему не давал. Никакой милости там, в далекой стране.

Возможно, ты сейчас в далекой стране. Послушай, есть только одно, что ты можешь сделать: примирись с Богом. Вернись к Нему. Найди в Иисусе Христе ответ на все нужды твоей души. Пусть любовь Божья наполнит твое сердце, а затем ответь Ему любовью. Живи свою жизнь для Христа. Хвалите Господа!

И вот сын возвращается домой. Как же он был удивлен! Он вернулся и ожидал, что его отец будет расстроен и сделает его одним из наемных слуг. Но отец, о, отец так сильно любил своего сына. Он так сильно любит вас сегодня. Он любит каждого грешника в мире сегодня. Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников. О, аллилуйя!

И вот в стихе 20 блудный сын возвращается домой: «И встал, и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко», послушайте, око Божье на вас. Когда вы были без Христа, или если вы без Христа сейчас, око Божье на вас. Он ждет. Он ждет, когда вы примиритесь с Ним. «Когда он был еще далеко, увидел его отец его». Он увидел его, потому что ждал и наблюдал за ним. «И сжалился над ним, и побежал». Бог побежал. Он бежит к вам в тот момент, когда вы обращаетесь к Нему с истинной верой в Господа Иисуса. «И пал ему на шею, и целовал его». И сын начинает исповедоваться, но дело не в нашем исповедании, не в нашем покаянии, хотя это жизненно важно и необходимо. Дело в любви Божьей, любви Божьей в сердце Бога, желающей завоевать наши сердца и примирить нас с Собой.

Итак, что же делает Бог? Помните, доверие к Богу было утрачено в Эдемском саду. Послушайте, что немедленно делает отец. Он говорит, стих 22: «А отец сказал своим слугам: „Принесите лучшую одежду и наденьте на него“». Знаете, подумайте об этом. Слуги знали, где была лучшая одежда. Это одежда праведности. Я говорю вам сегодня: если вы верующий и примирились с Богом, то эта одежда праведности — это то, что вы хотите принести миру, предложить миру, заявить миру, что им доступна одежда праведности во Христе. Аллилуйя!

И вот блудный сын теперь облачен. Я имею в виду, он одет в одежду праведности, больше не в уродстве одежд далекой страны. "И начали веселиться." Они начали веселиться. Это радость в сердце Бога. Мы не читали этого, но там говорилось, что была радость в сердце пастыря. Помните, он вернулся домой, радуясь своей потерянной овце. Женщина, когда нашла свою потерянную монету, радовалась. И отец, когда его сын возвращается домой, это радость. И это никогда не кончается. Это праздник, который никогда не кончается. "Начали веселиться." Видите, это радость сердца Бога. Все то время, пока его сына не было, за столом было пустое место. Его стул был пуст. И, возможно, вы без Христа, тогда для вас есть пустой стул за Божьим столом. Неужели вы не вернетесь домой? Неужели вы не позволите Ему примирить вас с Собой через Христа, чтобы Он мог наполнить ваше сердце любовью Божьей? Не будьте как блудный сын и не оставайтесь вдали так долго. Возвращайтесь домой сейчас.

А что насчет другого сына? Он тоже был блудным сыном, хотя и оставался дома. Он полагался на свою религию. Он осуждал своего брата. Его не волновало, что стул его брата был пуст. О, да дарует нам Бог благодать, всем нам, кто принял примирение через Господа Иисуса Христа, чтобы мы желали видеть души примиренными с Ним.

И в заключение, во Втором Послании к Коринфянам, глава 5. Второе Послание к Коринфянам, глава 5, стих 18: «Всё же от Бога, Который примирил нас с Собою через Иисуса Христа и дал нам служение примирения; а именно, что Бог во Христе примирил мир с Собою, не вменяя им их преступлений; и вверил нам слово примирения». Пусть будет в наших сердцах желание видеть каждую душу, с которой мы соприкасаемся, примирённой с Богом, стремиться представить Христа вознесённым на кресте Голгофы, там демонстрацию Божьей любви к ним, чтобы они позволили этой любви преобразить их сердца, убрать вражду из их умов и сердец, и принять Христа, и, принимая Его, принять Божью любовь. Да будет так во имя Иисуса.

Отче, о Боже, мы благодарим Тебя, все мы, кто принял примирение во Христе. Мы благодарим Тебя, что Ты наполнил наши сердца любовью к Нему. Пусть она растет, пусть она растет и растет, и растет. И пусть мы будем верны в том, чтобы нести эту весть примирения другим, чтобы они узнали, что Бог любит их посреди их вражды против Него, что они могут доверять Ему. Они должны доверять Ему. Мы просим об этом во имя Иисуса. Аминь.